هل يجوز الأكل من ذبيحة الصدقة

هل يجوز الأكل من قربان الحب؟

يسأل نفسه هل يجوز أكل قربان الحب أو تقسيمها إلى ثلاثة أقسام؟ جزء للوالدين وآخر للأقارب وثالث للفقراء؟ نعم ، إذا كانت الأضحية صدقة لا نذر ، فهي تطوعية ، والصدقة التطوعية لا تحل إلا بقبولها ، إلا إذا اختارها الذي ينوي دفعها صدقة. لذلك لا حقد في الأكل من الأضحية ، ويقال: من أعطى شيئاً ليتصدق به ، أو كلف بذلك ، أي أنه لم يتصدق به “فضل أن ينفقه”. لا يجوز ؛ لأن من يتقاضى الصدقة إلا أنه يرضى عنه أنه إذا ذهب إلى أحد المتسولين ولم يجده ، فقد طرده حتى أتى آخر ، وقال الحسن ذلك.

وإذا علم أن الصدقة ليست حتمية حتى يتم قبولها ، وإذا أخرجها صاحبها فالأفضل عدم إخراجها ، لكنه يتحدث بما يستدل منه أنه صدقة ، ومع ذلك إذا كان امتنع عن أخذها لاستهلاكه الشخصي ، فلا شك أن له الأولوية والأولوية ، بحيث لا يدخل في جملة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: يشبه الكلب الذي يعود إلى القيء. متفق عليه ، ولا حرج في تحطيمه حسب طريقتك المفضلة في الإيذاء.

مواصفات ذبيحة الحب

أما صفات ضحية الحب فهي:

  • يحب أن يكون بصحة جيدة ، وبصحة جيدة ، وخالٍ من العيوب.
  • لا يجوز إعطاء الصدقة للعين والمريض والهزال والضعيف والعرج.
  • إذا كانت الصدقة بذبيحة ، فيجب أن تبدأ الذبح وفق الشريعة الإسلامية بعد الانتهاء من صلاة عيد الأضحى ، بشرط أن يستمر جواز الأضحية ثلاثة أيام من التشريق بعد يوم النحر. والمقصود به حتى رابع أيام العيد.

قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد: (أول ما نبدأ به هذا اليوم أن نصلي ثم نعود ونضحي ، فمن فعل ذلك أثر في سنتنا ومن ذبح قبله فهو اللحم الذي أسبغ. على أسرته ، وليس من التقشف في شيء.

متطلبات الذبح

أوضح سعيد بن عامر جملة من الأمور التي يستحب فعلها عند الذبح ، منها:

  • يتم شحذ شفرة الجزار قبل الاستخدام.
  • تسريع عملية الذبح.
  • إحضار الجثة من مكان إلى مكان للذبح بوسائل غير عنيفة أو عنيفة.
  • التوجه إلى القبلة عند الذبح.
  • ضع الجثة برفق على اليسار المقطوع متبعًا لما قاله رسول الله صلى الله تعالى في قوله: “إن الله قد جعل لطفًا على كل شيء ، فإذا قتلت فاقتله حسنًا ، وإذا قتلته فاقتله خيرًا ودع أحدًا. شحذ نصله ودعه يرحم قتله “.
  • ويستحب أن يذبح صاحب المجني عليه أو المجني عليه بنفسه إذا كان على دراية بشروط الذبح وممتاز بها ، وإذا كان لا يجيدها فعليه أن يشهد الذبح.
  • يبدأ الذبح بالتسمية والتكبير ثم إراقة الدماء.
  • ويستحب لصاحب الحيوان أن يصدق منه ويأكل ويعطي بعض لحومه هدية. وفقا لما قاله العلي في كتابه الشهير: “كلوا منه وأطعموا الفقراء البائسين” وفي آية أخرى: “كلوا منه وأطعموا القاضيين والفقراء”.

وأوضح أنه يجوز أن يشترك أكثر من شخص في ذبيحة واحدة ، إذا كانت الأضحية بقرة أو جاموس أو جمل ؛ لأن أي من الإبل أو البقر ينقسم على سبعة أشخاص ، أيا كان مكانهم. في نفس المنزل أو في منازل مختلفة ، وسواء كان الأشخاص السبعة جميعهم يقصدون التقارب أو الوعد أو التضحية كما قد تعني اللحوم ، ولا ننسى أجر من ضحى أو تقاسم مع غيره أو فوض غيره ، وسبب الاعتراف هنا أن النية لله خالص.

الدعاء قبل الانتصار على الصدقة

خير لصاحب الذبيحة من قتلها بترديد الدعاء “اللهم منك وإياك صلاتي وتضحيتي وحياتي وماتي لله رب العالمين الذي لا شريك لي ، وقد أمرت به وأنا من المسلمين. “عيد مع الكبشين وقال لهم كما أمرهم:” وجهت وجهي إلى الذي خلق السماوات والأرض كما طاهر ولست من المشركين.

كما يستحب بعد الانتهاء بسم الله التكبير ثلاث مرات ، ثم الصلاة والسلام على النبي رضي الله عنه ، وطلب قبول الحب.

  • انتظر جميع أعضاء الجمعية الخيرية للصمت والكتم لمنعها من التقشر. “هذا يعني الالتفاف حول مكان الذبح والوصول إلى النخاع”. النخاع هو الخيط الأبيض الموجود في عظام الحيوانات ، ولا يبدأ الجلد إلا بعد التأكد من خروج الروح والحياة من الجسد تمامًا.
  • لتتغذى بها وتأكلها وتدخرها ، وهذا على حد قول العلي في كتابه المجيد: “ويعلنون الحج بين الناس يأتون إليك على الأقدام وعلى كل جمل هزيل. البائس البائس “. كما قال في كتابه الثمين:” والجسد الذي صنعناه لكم من طقوس الله ، لأن فيه خير لكم ، ضعوا عليه اسم الله ، وإن صار فآكل منها وأطعم القانع والمنكوب. وقد ضحينا بها من أجلك حتى تكون شاكرا. وقد ورد في أحد الأحاديث عن أبي هريرة رضي الله عنه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته.

وهنا نؤكد أن الجواب: هل يجوز الأكل من التقدمة أم لا؟ نعم ، الأضحية صدقة لا بوعد ، بحيث تكون طوعية ، ولا تجوز الصدقات الطوعية إلا بالتملك ، إلا إذا أخذها من نوى الزكاة. لذلك لا حقد في الأكل من الجيف.

لقد قدمنا ​​لك معلومات عما إذا كان من الجائز أكل قربان الحب. إذا كنت تريد معرفة المزيد من المعلومات ، يمكنك ترك تعليق أسفل المقالة وسنرد عليك على الفور.

‫0 تعليق

اترك تعليقاً