هل تضاعف الإثم في عشر ذي الحجة؟
من المعروف في الشريعة الإسلامية أن كلا من المعصية والطاعة يتضاعفان بالزمان والمكان الفاضلين ، وهو ما يستدل عليه من الأدلة الشرعية ، مما يجعل المسلمين يتساءلون عما إذا كانت عشر ذي الحجة من وقت الطاعة والمكان. قد تتضاعف الذنوب. ولا تضاعف المعاصي المكان والزمن الفاضل من حيث العدد ، وهو ما قاله تعالى في سورة الأنم الآية 160 (من أتى بالخير فقد مثله عشر مرات ۖ ومن أتى بالشر فحينئذٍ. لا يجوز ، ولا يجوز ، ولا يجوز ، والعصيان والذنوب أشد فيهم ، والخطيئة أعظم في نظر الله تعالى ، وعلى ما تقدم ، فإن الإثم والمعصية في العشر من أيامها. ذو الحجة يضرب بالله سبحانه وتعالى من حيث الجودة لا من حيث العدد والله تعالى أعلم.
هل الطاعة تضاعف في عشر ذي الحجة؟
يستدل من الدليل الشرعي في الشريعة الإسلامية أن الله تعالى يضاعف أجر طاعة الزمان والمكان الفاضلين وأجرها ، كما قال حلاً وبركات في سورة الأنام الآية 160 (من أتى بالخير فهو إذن. وله نفس القائل: أهل العلم أن أجر الطاعة وأجرها يتضاعف عند الله في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ، والله تعالى أعلم.
هل الحسنات في عشر ذي الحجة مضاعفة؟
يقول علماء الإسلام إن الله تعالى يضاعف الحسنات لعباده ، ويتضاعف أجرهم كماً وكمياً في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ، وكذلك الحال في الأشهر الحرم ، وكان كذلك. ورد في القرآن الكريم قوله تعالى في سورة التوبة الآية 36 (إن عدد الأشهر عند الله اثنان عشرة أشهر في كتاب الله يوم خلق السماء والأرض. منه أربعة حرام ۚ هذا هو الذي هو الذي هو الذي له ، وإذا تعظم شيء من جوانب عدة تعددت حرماته ، وبه تعددت العذاب. وتكثر الأجر والله تعالى أعلم.
وعليه أكد الإمام باز وغيره من علماء المسلمين أن الحسنات تتكاثر في العشر أيام من شهر ذي الحجة ، مما يستحب للمسلم أن يقوم بالكثير من الأعمال الصالحة كالدعوة والذكر والدعاء إلى الله تعالى. من خلال الصلاة والصوم وسائر العبادات ، فهذه العشر هي أحب الأيام عند الله تعالى ، وذلك تأكيدًا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ليس عند الله أيام أعظم ، ولا أحب العمل فيها أكثر من هذه العشر ، فاكثروا فيها التكلم بالتكبير والتكبير).
لماذا يضاعف الله الحسنات لا السيئات؟
قال علماء الإسلام: من رحمة الله عز وجل لعباده إليهم أنه يكثر عليهم الحسنات ، ولا يكثر السيئات ، ولعل الحكمة في ذلك لا يعلمها إلا الله تعالى. ولكن العلماء قالوا إن السبب في ذلك لعله تكميل لطف الله تعالى ورحمته من عباده ، فلا يحسبون السيئات إلا بهما ، ولكن يجوز مضاعفة حسناتهم وتعالى. وروى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر الله تعالى (كتب الله الحسنات والسيئات ، ثم أوضحها ، فمن نوى الحسنات ، ثم صححها). هَمَّ بها فَعَمِلَها، كَتَبَها اللهُ عزَّ وجلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَناتٍ إلى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ إلى أضْعافٍ كَثِيرَةٍ، وإنْ هَمَّ بسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها، كَتَبَها اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً، وإنْ هَمَّ بها فَعَمِلَها، كَتَبَها اللهُ سَيِّئَةً واحِدَةً).
هل الحسنات يمحو السيئات في عشر ذي الحجة؟
يجب على كل مسلم أن يتخلى عن الذنوب والعصيان ويلجأ إلى الله تعالى ، كما يجب عليه الابتعاد عن السيئات والعمل الصالح ، مع العلم أن الخير يزول عن السيئ ، وهو ما قاله تعالى في سورة هود الآية 114 (حقًا). الحسنات تزيل السيئات أي نفس). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الحسنات ترجح على السيئات ، وقال للعلماء أن المراد بهذا هو الصغائر وليس الكبائر ، فإن الكبائر تحتاج إلى التوبة الصادقة في. أمر الله عز وجل أن يغفر لهم عباده.
كما أن الحقوق المتعلقة بالناس لا يغفرها الله حتى تؤخذ من أصحابها ، وقد ذكر أن الحسنات هي بؤرة الحديث ، فهنا الصلوات الخمس التي تكفر جميع الذنوب إذا لم ترتكب الكبائر. كما نقله المسلم بقوله (سبحان الله والحمد لله لا إله إلا الله والله أكبر) ، لأن جميع الأعمال الصالحة التي ينالها المسلم من خلال أداء الحسنات في الأول. عشرة أيام من ذي الحجة يمحو الله ذنوب عبيده نهائيا إلا الكبائر.
كما قال بعض العلماء: إن المعصية والذنوب تبطل السيئات ، وتأتي الأعمال الصالحة ، حيث يجب على المسلم الصالح الذي يعبد الله أن يحرص على الإكثار من الحسنات ، واجتناب السيئات والمعاصي ، والتوبة إلى الله تعالى ، والتوبة الصادقة بها. الذي يغفر له الله كل ذنوبه وذنوبه.
ماذا يفعل من يصر على الذنب؟
بالإصرار على الذنب يقصد به أن العبد لا ينوي التوبة منه والاستمرار في المماطلة فيه ، حيث يستمر في تأجيل التوبة إلى مدة لاحقة ، ولا يعلم متى سيأتي ولايته ، كإصرار على الذنوب والمعاصي. يجعل نفسه يشعر بتلك الذنوب ، ويفقد من نفسه مخافة الله ، مما يجعله يرتكب المزيد من الذنوب والرجاسات ، لذلك يجب على كل مسلم شرير أن يعلم أن التوبة من الذنوب إلى الله تعالى واجبة على كل المسئولين ، وهي كذلك. لا يجوز للإنسان أن يستمر في الذنوب.
وذلك هو الحل لمن يصر على الذنب ، حيث أمر مفروغ منه إعادة التكرار في سورة هود الآية 114 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ الَْنَْوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنارَكَفِتُدْكْرَكْرَكَفِتِهْ. النصوح بالتوبة الجازمة الصادقة التي لا يعود المسلم إلى ذنبه بعد ذلك ، ويجتهد في نفسه حتى لا يعود إلى تلك الذنب مرة أخرى ، وفي الآية الكريمة أخبر الله تعالى أن التوبة الصادقة والصادقة تمحو المعاصي ، وتكفر الذنوب ، والوعود. الذين تابوا من ذنوبهم بفضل الله سبحانه وتعالى في الجنة تجري من تحتها الأنهار.