بسم الله الرحمن الرحيم
– ارتفاع المد والجزر ؛ تعريفه؛ رسائله أنواعها
* المد: إطالة الصوت بحرف المد إلى أكثر من حرفين متحركين عند لقاء الهمزة أو سكون.
* القصر: إطالة الصوت بحرف “ماد” بحركتين فقط إذا لم تضرب الهمزة أو سكون.
* حروف العلة الطويلة: ثلاثة: ألف وشرطها أن تكون سكوناً وفتحاً قبلها كما قال. والواو وشرطه أنه سكون وقبله يشبه المضاف (يقول). وحالته أن يكون سكون وقبل أن ينكسر مثل (قال).
أنواع ماددا: هناك نوعان من ماددا:
1) المد الطبيعي: هو الذي لا ينطق الحرف إلا به ؛ وليس هناك ما يدعو إلى الافتراء أو الصمت أو القسوة ؛ ورسائله حروف طويلة. ويزيد عدد الحركات الإلزامية مرتين.
2) – sub-madd: وهو ما يلفظه الحرف بدونه ؛ وهو يقع بعد البيان أو سكون ؛ هناك ثمانية أنواع:
* 1) – متصل المد: إذا حدث الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة ؛ يوسع الجمل الإلزامية الخمس ؛ يطلق عليه اسم الاستمرارية لأن حرف جنون مرتبط بالحمزة. ومثال ذلك قوله تعالى: (وملائكته).
2) – مد المنفل: وهو أن تكون الهمزة بعد حرف المد ويكون كل منهما في كلمة. يمتد الخصر بحركتين تقريبًا ؛ يطلق عليه فصل لأن حرف “ماد” مفصول عن الهمزة. ومثال ذلك قوله تعالى: (أيها الناس).
3) – modd ضروري: في حالة ظهور sukoon أو تشكيل أصلي بعد الحرف modd في كلمة أو حرف ؛ ودعوا لضرورة سببها في الانضمام والوقف ، أو لواجب مدها إلى جميع القراء. ويمتد الست حركات الإلزامية ؛ ولها جزأين: أ) – كلامي: وهي أن يكون السكون أو اللكنة بعد حرف العلة في الكلمة. الصمت مثل: (الآن) ؛ ويسمى كلمة مختزلة ؛ والتأكيد مثل: (السخا) ؛ إنها تسمى كلمة صعبة. ب) – الحرفي: وهو عندما يحدث السكون أو اللكنة بعد حرف متحرك في حرف علة ؛ Sukoon مثل: (Q) ويسمى حرفيا مخفف ؛ والإجهاد يشبه: (الألم) ويسمى حرفيا الثقيل.
4) – السكون المجاور: إذا حدث سكون عدو بسبب توقف مؤقت بعد مود (ناجح) أو (مع اثنين من المؤمنين).
5) – سكون ناعم عرضي: إذا ظهر سكون عرضيًا بعد حرف ناعم في كلمة ؛ مثال: (قريش) (البيت) (اليوم) وقرارها وما سبقها: جواز تقصيرها وإطالةها عند جميع القراء.
6) – مد البدل: وهي عبارة تسبق الهمزة على الظرف نحو: (آدم) (إيمان) (جرح). ويسمى “مد البدل” ليحل محل حرف “ماد” من حمزة. وحكمها جواز تقصيرها والتوسط والإطالة.
7) – الطين العوض: وهو الطين الذي يستعمل في الوقف بدلاً من ثقبين عند الوصل. مثال: (غفور رحيم) ويمد مقدار حركتين.
8) تمديد الصلاة: وهو امتداد الضمير بشرط أن يكون متحركاً قبله وبعده. وينتشر مثل المد الطبيعي ، ويسمى ارتباطًا جانبيًا تجاه (هذا هو) ؛ إذا جاء الهمزة بعده يمتد كالذي ينفصل. وهذا ما يسمى الارتباط الكبير بـ (أمواله تدوم) ؛ إذا كان الصمت قبله أو بعده ، فلا تتوسع في اتجاهه (علمه الله) ؛ وامتد الاستثناء (فيه الذل). والقصر: (يرضيكم).
والله ولي التوفيق
التصنيف: أحكام التجويد