وروى الكاتب فهد الأحمري قصة “خطيب” صلى بجانبه في المسجد وانتقد صلاته.
وروى الأحمري هذه القصة في مقال كتبه في جريدة عكاظ بعنوان “غرابة الاعتدال” وقال: رجل كان يصلي بجواري في أحد المساجد وعندما انتهيت سلمني ثم قال: صلاتك هي. لا تصح اعد الصلاة وفقك الله! انا قلت لماذا؟ قال لأنك قمت بإتمام الركعة الفائتة قبل أن ينتهي الإمام من السلام. قلت: لعلك تظن أنني قمت بعد أول تحية للإمام ولم أنتظر الثانية؟ قال نعم. قلت: ألا تعلم أن هناك خلافًا في هذا الأمر ، وأن للمتابع حق الخروج بعد أول سلام للإمام؟ هل قال وما زال يجادل؟ أعطيتك نصائح عامة والأمر متروك لك بينك وبين ربك. تركته وكان جالسًا على كرسي مع طاولة أمامه لإلقاء محاضرة أو درس ما في نفس المسجد. سألته وعلمت أنه أكاديمي يدرّس دروسًا في الفقه كل أسبوع في ذلك المسجد.
هنف
وأشار الأحمري إلى أن هذا مثال واضح على نوع معين من التطرف يمارسه بعض المرتبطين بالقضاء في مجتمعنا في مثل هذه القضية السهلة ، بالإضافة إلى قضايا أخرى أكثر شيوعًا وإزعاجًا. تندهش حقًا عندما يأخذ شخص ما الحق في الحكم على بطلان صلاتك ، لأنه يراها بغض النظر عن تسامح الدين ورحابة الشريعة ، التي توسعت إلى اختلافات قانونية كبيرة. ولصالح السبب يرى غالبية الصحابة والتابعين والمذاهب – عدا الحنبلي – أن السلام الأول ركن من أركان الصلاة ، والسنة الثانية سنة الأحاديث الواردة ، ومنها “… النهي عنها. التكبير وإقراره هو التحية.
قمع
وأضاف الأحمري: “وإذا كان هذا الرجل رغم اجتهاده يمارس رأيًا واحدًا ، ويكتم غيره ، ويمنع حق النقاش لأنه يعتقد أن الحقيقة ملكه وحده ، فعلمنا كيف تكون مخرجات بعض التخصصات الإسلامية و بعض الندوات العامة في المساجد هي “. وأوضح الأحمري أن البعض قد يرى هذا الأمر على أنه موضوع ثانوي لا يستحق الإثارة ، إلا أن الإثارة هنا ليست في الجزء الأول أو الثاني من التسليم ، بل بالأحرى في مضايقة الناس وإجبارهم على تبني واحد. رأي قضائي. النظرة الضيقة للأحكام تؤدي إلى التطرف ، والتطرف يؤدي إلى التطرف ، والتطرف بوابة الإرهاب. الإرهاب لم ينشأ إلا لهذه النظرة الضيقة التي ترى أن الرأي واحد في كل أمور الفقه ، وهذا الرأي الوحيد حق للشيخ الفاني فقط لأن رأيه دين الله وفتواه نص مقدس. .
يحل محل الاعتدال
وأكد الأحمري قائلاً: “إن الأولوية الأولى للمهتمين بمسألة الاعتدال والاعتدال في المجتمع سواء كانت هيئات علمية أو مؤسسات أهلية وخطباء ومسؤولين ، هي إقناع الناس بتعدد الآراء وحماية الحق. للاختلاف. لأن هذين الشرطين الأساسيين في مسألة الاعتدال وهو مشروع الدولة السعودية الجديدة. وقال الأحمري ، إن مشروع الاعتدال في بلادنا يواجه حربا شرسة من معارضي الاعتدال لتشويه مفهومه في كل فرصة ، بزعم وحشي أن الاعتدال مشروع لإضعاف الدين وتفكك المجتمع. وذلك لخداع واغتصاب الحق في معنى الاعتدال النبيل الذي جاء بنصوص شرعية ومفاهيم عقلانية منذ أن خلق الله الأرض والناس عليها.
لا يوجد مكان للاختلاط
وختم مقالته: “في هذا الصدد يقول الملك سلمان حفظه الله:” لا مكان بيننا لمتطرف يرى الوسطية انحلالًا ، ولا مكان لمنحط يرى حربنا على التطرف. . كوسيلة لنشر الاضمحلال “. لا شك أن الاعتدال يمر بغربة خاصة يمكنني أن أسميها “اغتراب الاعتدال” الذي يسود حياتنا كمجتمعات محلية خاصة ومجتمعات عربية عامة. إن اغتراب الاعتدال هو نتيجة تصاعد التطرف ضد الدين الإسلامي بعد أربعة عقود من مشروع إحياء. يأخذ اغتراب الاعتدال عدة أشكال ، منها الطائفية ، والجهوية ، والقبلية ، والجهوية ، وحتى القومية ، ولا سيما العروبة. فتبارك إذن ، ثم طوبى ، ثم طوبى لغرباء الاعتدال.