بدأ الكاتب محمد السعيد مقالته المنشورة في جريدة “عكاظ” بالقول إنني ما زلت أتذكر المقاهي الشعبية في مدينة الطائف بأشكالها التقليدية وتفاصيلها وألوانها الزاهية المختلفة ، وكأنني أستطيع رسمها في مخيلتي. بدون جهد وهي ألوان متداخلة ومتداخلة ولكنها لا تتعارض بل تضيف للمكان جماله الرائع واحتضانه بناء بسيط وجزء صغير مغطى والباقي تحت رحمة الشمس والهواء البارد ، مقاعد من الحبال المنسوجة ممدودة بين أذرع خشبية في نهاياتها ، ومقاعد بأربعة جوانب بها طاولات طويلة بينها ، ووجوه عامة الناس تنظر بعيدًا ، تحترقها الشمس والبرد ، مع تشققات على جباههم من ألم وتعب سنوات ، شفاه مبتسمة لا تعرف شيئًا سوى السلام والكلام الطيب ، والعيون البريئة التي لا ترى شيئًا سوى الخير والسلام ، حلمهم الأخير هو العودة إلى أهلهم ذات صباح بالهدايا والمال لإزالة مصاعب الوقت. . وربما الإفطار لمن يحالفهم الحظ ليحصلوا على ريالات قليلة.
وتابع الكاتب ، أن هذه المقاهي كانت موجودة في الأزقة بين المنازل وفي أماكن السفر والاجتماع عند توقف “الركيب” وبالنسبة لمن لا يعرفها فهي المحطات التي يلتقي فيها أصحاب سيارات الأجرة والشاحنات. لنقل الركاب واحتياجاتهم بين المدن ، في ذلك الوقت لم يكن الكثيرون يمتلكون ولا يستطيعون قيادة السيارات وهو المكان الأول الذي يصل إليه الناس من القرى والصحاري والريف الذين يأتون إلى المدن ويحملون معهم أحلامهم واحتياجاتهم تبحث عن مستقبل ومعيشة. بالطبع ، أنا أتحدث هنا عن السبعينيات وما قبلها ، عندما كانت هذه المحطات منتشرة في معظم مدن المملكة العربية السعودية وتحيط بها المقاهي الشعبية التي تعد مكانًا لاجتماع المسافرين وأصحاب القلوب.
وأضاف ذلك في مقال كتبه بعنوان “نهاية عصر الشيشة!” قال إن الغرباء في تلك المقاهي يجتمعون ويتحدثون ويجدون من يأخذ أفكارهم وأيديهم تتشكل فيها حياة الراحل والآتيين. إلى عالم المدن ، ومنه تلقوا رسائل من العائلة والأحباء. ولأنهم كانوا كذلك ، فقد تم تحويلهم إلى فنادق للفقراء ، حيث يمكن لمن جاء إليهم أن يناموا ليلة أو ليلتين في مقاعدهم ، أو ما يحلو لهم. يستطيع الله أن يسمح له بأن يكون “منفردًا” ويسهل عليه العمل عندما كان الناس يبحثون عن عمل ويسافرون من مدينة إلى أخرى من أجله.
وذكر السيد أن أبرز ما تميزت به المقاهي كانت “الشيشة” برائحتها وأصواتها و “أنوارها” الطويلة الممتدة بين الكروات وأنفاس الناس والقصص التي يروونها لبعضهم البعض ، تحلق في المكان الذي يوجد فيه. جعلوني لا أرغب في المغادرة ، كل هذا اختفى تمامًا ولم نعد نراه ، لكن الشيشة نفسها استمرت لمدة خمسين أو أربعين عامًا أخرى في المنازل وبعض المقاهي النائية ، ولكن هنا تأخذ أنفاسها الأخيرة وعلى الطريق لئلا ننسى أن الشيشة كانت مرتبطة بالعادات والظروف التي اختفت أيضًا ، وكأنها تنبئ بنهاية كاملة لهذا العصر.
واختتم الكاتب مقالته بالقول إن انقراض الشيشة يعني نهاية حقبة كاملة بكل نكهاتها وروحها وشعبها وعاداتها وأشكالها وميزاتها التي اشتهرت بها وفقط بعض روائحها وقليل من الروائح المتعلقة بها هنا وهناك حقًا حقبة جديدة ، ويبدو أنه لا مكان فيها لمن لا يزالون ينتمون. تغييرات عميقة في عادات الناس وسلوكياتهم لا تكاد تستقر حتى يتغيروا. كما أنه لا يبكي في المقاهي ويحزن على مصائبهم بعد أن ضحى بحياته ودفئهم للناس واحتضنهم “ذات عمر” ودافع عنهم عند صديقي العزيز وأقاربه ، أو عندما كانوا يبحثون عن جدران يتكئون عليها ، هي قصة الفقراء والمنسيين والبائسين أما الذين هرعوا إلى تلك المحطات فهم الآن أثرياء الزمان وأسياد المال ونسواهم.