السر الروحي في سورة الفلق
مع العلم في البداية أن معظم الأحاديث التي انتشرت في فضائل السور ، إلا القليل منها صحيح ، وأقلها ما ورد في الأسرار الروحية لسورة الفلق ، وهي:
المعاوضات صباحاً ومساءً
عن عبد الله بن خبيب قال: “خرجنا ليلة مطر غزير وظلمة ، فطلبنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو إلينا فدركنا وهو. قال: هل صليت؟ لم أقل شيئًا ، ثم قال: قل لم أقل شيئًا ، ثم قال: قل لم أقل شيئًا ، ثم قال: قل: قلت: يا رسول الله ، قال: قل هو الله الواحد صحيح أبي داود 5082.
شرح الحديث
وهذا الحديث من الأحاديث التي يعلّم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة مباشرة ، وخلفه تعرف الأمة كلها ما ينفعه. وجدنا أن الصحابة عبد الله بن خبيب قالوا إنه خرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي معهم صلاة الجماعة في ليلة مظلمة وممطرة.
فلما وصلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم سألهم هل سأصلي ولم يستجبه. فقال له الرسول: (قل) أي اقرأ. سأله عبد الله عما يقول. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: قل. فقال: يا رسول الله ماذا أقول؟
فأجاب النبي:
- “قل هو الله وحده” أي صورة الإخلاص وفيها الآية الأولى “قل هو الله وحده”.
- والمعادين أي سورة الفلق التي تبدأ ب “قل أعوذ برب الفلق” وسورة الناس التي تبدأ ب “قل أعوذ برب الناس. “
- “عند دخولك المساء” أي عند حلول الليل.
- عندما تستيقظ عندما يأتي الصباح
- “ثلاث مرات” أي أن كل سورة فيها هي ثلاثة أضعاف ما قرأته في المرات السابقة
- “كفى لك من كل شيء” أي بنعمة الله يحميك من كل شر ويبعدك عن كل شر.
وهذا الحديث يشرح فضل سورة المعيدين وسورة الإخلاص في حماية المسلم وإبعاد كل شر عنه.
المعيودتان يغني بدونهم
عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ من الجن وعين الرجل حتى تأت امرأتان. فلما نزل أخذهم وترك كل شيء آخر. (صحيح الترمذي 2058).
شرح الحديث
أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعلّم أصحابه – ومن بعدهم سائر الأمة – الصروح التي تحميهم من كل شر وكل شر. أعوذ بالله من عيون الناس. والجن أعوذ بالله من عيون الناس أي الحسد.
ولما نزل المعوذتان أي سورة الفلق التي تبدأ بلفظ (قل أعوذ برب الفلق) وسورة الناس التي تبدأ بلفظ (قل إني). أعوذ برب الناس “النبي فأخذهم أي قرأهم ورافقتهم لأغنيه بالدعاء الذي ينطق به.
وهذا يدل على فضل سورة الفلق والناس العظيم في درء شر الخلق والجن.
أفضل أذكار الاستعاذة
عن عقبة بن عامر قال: “لما كنت أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبوع ريح عاصفة وظلمة أحاطت بنا ، فكانت استعاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لم يستعوذوا بمن استوذ مثلهم. قال: سمعت أنه صلى معهم. (صحيح أبي داود 1463).
شرح الحديث
الجحفة والأبوة: أماكن في الحجاز ممنوع على الناس الذهاب إليها في فريضة الحج.
وفي هذا الحديث يروي لنا الصحابي عقبة بن عامر الأدعية التي عوذ بها الرسول. قال: إنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في مكان كان فيه الظلام شديد والرياح قوية ، فتلى الرسول نصرين (سورة الفلق والناس).
فقال له: يا عقبة استعيذ بهم ، فماذا يعوذ ، هل هو طالب مثلهم؟ هذا يعني أنك لن تجد أفضل في التعويذات ، الصلوات الصالحة.
كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس في ذلك اليوم وتلا هذين النصرين.
ونجد في هذا الحديث إشارة صريحة إلى أن أفضل ما يذكّر بالاستعاذة هو سورتا الفلق والناس.
اقرأ صلاتين قبل الذهاب إلى الفراش
عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: “إن الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان له فراشه كل ليلة يجمع كفايته ثم يسكب نفسه فيها”. فيقرأ فيهم: من بدنه يبدأ بهم على رأسه ووجهه ، وما يصل إلى بدنه يفعل ثلاث مرات. (صحيح البخاري 5017).
شرح الحديث
تخبرنا السيدة عائشة رضي الله عنها كيف استعد الرسول صلى الله عليه وسلم للنوم. إذا ذهب إلى النوم كان يجمع راحتيه كداعي ، ويتنفس فيهما من خلال فمه (نَفَسٌ نَفَسٌ) ويقرأ فيها سورة الإخلاص. وسورة الفلق التي تبدأ (قل أعوذ بالرب فلق) وسورة الناس التي تبدأ (قل أعوذ برب الناس) ثم يمسح كما قدر الإمكان من جسده بيده ، بدءًا من رأسه إلى الجزء الأمامي من جذعه.
ثم يكررها النبي مرتين ففعلها ثلاث مرات. يقول هذا الحديث أن تلاوة هذه السورة (بما في ذلك سورة الفلق) تحمي الإنسان من الشر بفضل الله.
حجم سورة الفلق وسورة الناس
القرآن الكريم فضيلة في حد ذاته ، وقد اختار الله بعضها بنعمة إضافية ، ومنها فصلا الفلق والناس.
“ألم تروا الآيات التي نزلت هذا المساء ولم ترها من قبل: {قل أعوذ برب الفجر} وقل: أعوذ برب الناس}” (صحيح) مسلم 814)
في هذا الحديث يبدأ الرسول بأسلوب تعجبي إيضاحي في الاستجواب يتأمل فيه عظمة السور التي نزلت في هذا اليوم وفضلها العظيم ، شكرا وبركاته.
بيان السلف في فضل سورة الفلق
درس الفقهاء القدماء على نطاق واسع الأسرار الروحية لسورة الفلق وتفكروا في الأدلة والآيات الشرعية للقرآن الكريم. كل ما خلقه الرحمن في كل ما يؤذي الإنسان جسديًا كان أو غيره. إنه ينطوي على البحث عن ملجأ من كل شر موجود في الكون.
ثم حدد فيه شر معين وهو (شر الفاسق ، شر السحرة ، شر الحسد) ، بحيث يكون الاستعاذة فيه عامًا لكل ما يقع من الآخرين أو من الروح. من خلال إثم الإنسان نفسه.
بل اختتمت السورة بالملجأ من الحسد الذي كان أصل كل الشرور التي حدثت بين البشر والجن في زمن الخلق. كان العداء من الحسد.
وفي حديثه عن سورة الناس قال:
وردت سورة الناس بين غطائها طالبا الاستعاذة من الشر الخالص. وكانت الوسواس أقوى من الحسد ، لأنها من عيوب النفس البشرية ، والوساوس أصل كل الذنوب التي وقع فيها ابن آدم.
كما قال صاحب الشيخ عطية محمد سالم في كتابه (ملحق توضيح القرآن بأضواء البيان بالقرآن) عند مخاطبته سورتين الفلق والناس:
“… من استعاذ منه في السورة الأولى (أي سورة الفلق) من الأمور التي تأتي من خارج الإنسان والهجوم عليه من غيره ، وقد يكون ظاهرًا من المنكرات ونحوها. يمكن تجنبها أو منعها قبل حدوثها وتجنبها إذا كان على علم بذلك. بينما يأتيه شر في الآخر من داخل نفسه وقد يكون هاجسًا لنفسه وما لا يستطيع تفاديه ، لأن الشيطان يرانا ولا نراه … “
وهذا أكثر ما جاء إلينا معولاً في الأسرار الروحية لسورة الفلق. قد تكون هناك أحاديث أخرى صحيحة ، لكنها أشهر الأحاديث التي تناولها الفقهاء.
ملخص الموضوع في 5 نقاط
في التعامل مع الأصالة في ما ورد عن الأسرار الروحية لسورة الفلق ، توصلنا إلى الاستنتاج: