خامساً: المراهقة والميل إلى التدين:
خلصت العديد من الدراسات الحالية إلى أن المراهق في هذه المرحلة يعيش مع توجه نحو التدين ، مما يكشف شيئًا من الحكمة في ربط التكليف القانوني بهذه المرحلة.
مراهق يهتم بنفسه من أين أنا؟
كيف أتيت
يبدأ في التفكير في سر خلق الوجود والكون ويبحث عن إجابة تقنعه بهذه الأسئلة ، ربما سيوجه إلى النهج الصحيح ويمكن أن يضل.
ومن الظواهر اللافتة في هذا الصدد ما نراه لدى بعض الشباب في هذه المرحلة ، الرغبة في التدين وعبادة الله تعالى ، حتى من بعض الذين لم يكبروا في بيئة محافظة. لكن الواقع السيئ للمجتمع كثيراً ما يفسد هذه الغريزة ويجر الشاب بعيداً عن المسار القانوني.
سادساً: شواهد من التاريخ:
عندما نقرأ في تاريخ أمة – بالمعنى الأوسع للكلمة ، أمة تدين بإيمانها لأمة واحدة من آدم إلى يوم القيامة – نرى أمثلة من حياة الشباب فيها الجانب المعاكس من تظهر المراهقة.
فأهل الكهف هم من الشباب الذين آمنوا بربهم وسط مجتمع يعج بالشرك والكفر بالله تعالى ، ويذكر الله قصتهم في كتابه في الآيات التي يتلوها المسلم كل أسبوع درسا له. الشباب المؤمن حتى ساعة القيامة (نقول لكم رواياتهم بالحق أنهم شباب آمنوا بربهم وقويناهم في الهدى * وشددنا قلوبهم عندما قاموا قائلين: ربنا الرب. من السماوات والأرض لن ندعو الله سواه.
أن القرية آمنت ودخلت في دين الله تعالى بيد . يخبرنا الرسول عن شاب يعيش في هذه المرحلة التي يسمونها مرحلة المراهقة ، وقد استطاع أن يتحملها ويبقى بإذن الله تعالى ونجاحه في مواجهة الضيقة وفي مواجهة الأذى. ويقدم نفسه بثمن بخس إلى الله تعالى. يؤمن الناس عندما يرون استقراره ومكانته ، وتبقى القصة محفوظة في ذاكرة التاريخ ويتكررها الجميع ، من الكبار إلى الصغار.
سابعاً: الوقوف مع الصحابة الصغار:
ونقرأ سيرة أصحابه ﷺ عندما نعود إلى السيرة النبوية نرى روعة الشباب الذين كانوا في هذا العصر في العلم والجهاد والعبادة وفي كل المجالات الأخرى ، ولنكرر القليل عن ابتكاراتهم في هذا:
ومنهم جابر بن عبد الله رضي الله عنه وهو من كثرة رواة الحديث. كان يبلغ من العمر ستة عشر عامًا وقت الهجرة. أراد حضور غزوة بدر وأحد لكن والده منعه لأنه أراد أن يشهدها واستشهد والده في أحد. ثم لم يترك جابر – رضي الله عنه – عن الغزو بعده.
ومنهم عبد الله بن يزيد الأنصاري رضي الله عنه ، بايع الرضوان وهو في السابعة عشرة من عمره. ﷺ) قال عنهم النبي: “لا يدخل النار تحت الشجرة من بايع”.
ومن شباب صحابة الرسول عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يسمح له بأحد وظهر يوم الخندق وهو في الخامسة عشرة من عمره وقدم على النبي سنة فأذن له ، وكان من بايعه تحت الشجرة ، وكان عمره حينها ستة عشر عاما.
ومنهم سلامة بن الأكوع -رضي الله عنه- وموقفه: “شاهد مشهور وهو صاحب غزوة القرود وهو من خير رجالنا سلامة ، وقال قتادة خير فرساننا. ومن المشركين إلى أصحاب النبي ، تبعه سلامة حتى قبض عليه وقتله.
كثيراً ما نقرأ في السيرة النبوية لمحة عامة عن الناس ورده على الشباب ، مما يعني أن الشاب نشأ وتربى منذ الصغر على حب الجهاد ونصرة الدين.
وفي مجال العلم كان من فقهاء النبي وأحاديثه جابر وابن عباس وأنس وابن عمر وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم.
ربما تكون هناك فرصة لإشباع النقاش حول هذا الموضوع ، سواء سمع أو قرأ بإذن الله تعالى ، عن شباب أصحاب النبي. بعد سنوات من هذه المحاضرة ، ولله الحمد ، صدر كتاب بعنوان “رفقاء الشباب: مواقف ودروس”.
ثامناً: أين المشكلة في التاريخ الإسلامي؟
إذا كنت ستطرح هذا السؤال على شخص لديه أدنى صلة بالتراث الإسلامي ، فسوف يعطيك إجابة سلبية صريحة. عندما نقرأ ما كتبه السلف في أي من فنون العلوم ، لا نجد أثرًا له نعم ، قد تجد أنهم ينصحون الشاب بالعبادة والطاعة.
لكن هل يمكنك التفكير في مناقشة مستفيضة حول مشاكل الشباب وأزماتهم وعالم المراهقة الذي نعيش فيه الآن؟
هل تتحدث عن جريمة الشباب وفشلهم؟
في ذلك الوقت كان الشباب في دائرة المعرفة وجمعها ، وبمجرد أن بلغ أحدهم سن السابعة أو الثامنة ، حتى رأيته انتهى من حفظ كتاب الله تعالى ، أو مر بالمرحلة. من فعل ذلك ، ثم بدأ يثني ركبتيه في جمع العلم والاستماع واقتصر ما سمعه ، وبالتالي كان الحديث عن الاستماع إلى الشاب وقصة الشاب ومشاركته في المجالس العلمية ، والكلام. من ذلك أخذ جزءًا كبيرًا من حديثهم عن الشباب.
هكذا كان شباب جد الأمة ، وهذا يعني بالضرورة أن هذه المشكلة لم تكن موجودة مع أجدادنا ، كما ستجد حديث شباب الشباب وويلات كبار السن ، لكنها لم تكن بحجم. والنطاق الذي نعيش فيه اليوم ، ولا يقترب منه.
وهذا يعني أن واقع شاب اليوم هو نتاج طبيعي للمرحلة التي يعيش فيها ، ولكن هناك عدة عوامل ساهمت في معاناة المراهق وصبره.
تاسعا: مع النماذج الحالية؟
على الرغم من أننا نمر الآن بأزمات ومشاكل المراهقين ، إلا أننا نرى أمثلة تثبت خطأ هذا الرأي.
من هم بناة المساجد؟
من هو حافظ القرآن الكريم؟
هؤلاء هم رواد النصائح العلمية ودروس العلماء؟
إذا فكرت في حفظ القرآن الكريم ، فسأرى عامة الناس في هذا العصر ، وإذا قمت بمسح سريع للمجالس العلمية ، سأرى أن معظم روادها هم من بينهم.
في عالم الجهاد ، لم ننس جميعًا عدد المراهقين الصغار الذين دفنوا في الأراضي الفارسية بينما سافر أقرانهم وأقرانهم إلى حيث كان هناك فساد وفساد.
ظن المسلمون أن تلك القصص والروايات التي تروي البطولة والاستشهاد كانت مختومة في كتاب لن يُفتح أبدًا ، بل سيبقى محبوسًا في ذاكرة التاريخ.
عاشراً: شواهد من علم النفس المعاصر:
حقيقة أخرى نختتم بها بهذا الحديث ، لأن العديد من علماء النفس والمربين اليوم يشككون في صحة هذا البيان ويعتبرونه مبالغًا فيه.
علماء النفس المعاصرون الذين ناقشوا درجة مصداقية البيان حول أزمة المراهقة هي امرأة غربية تدعى (مارجريت ميد) تعتبر المراهقة مرحلة نمو طبيعية وطالما أن هذا النمو يحدث بطريقة طبيعية ، فإن المراهق لا تخضع للأزمات وهذه المرأة كانت مهتمة بدراسة المجتمعات البدائية وتقول: تختفي المجتمعات عند البلوغ وينتقل الفرد من الطفولة إلى البلوغ بعد مراسم تقليدية.
دكتور. يقول عبد الرحمن العيسوي: جدير بالذكر أن النمو في مرحلة المراهقة لا يؤدي بالضرورة إلى أزمات ، لكن الأنظمة الحديثة هي المسؤولة عن أزمة المراهقة.
دكتور. يقول ماجد الكيلاني: “إن ضياع ذلك يترتب عليه آثار سلبية على حياة الشباب ، وأهمها ما يسميه محامو التربية الحديثة بالمراهقة. إنها مشكلة يمكن تفاديها بشكل كامل في حياة الفرد ، وهي مشكلة يمكن تفاديها بشكل كامل. لا ينبغي أبدا أن يمر ، وهو أحد ادعاءات علماء النفس في المجتمعات الصناعية الرأسمالية ومرض العلل الاجتماعية.
ملخص للوضع فيما يتعلق بمشاكل المراهقين:
لا مانع من أن هذه المرحلة مرحلة صعبة ، بل هي من أصعب مراحل الحياة ، ولا أن الكثير من مشاكل الشباب وأزماتهم تحدث في هذه المرحلة ، لكن اعتراضنا يركز على الأمور:
أولاً: إهمال الطرف الآخر. النقطة المهمة هي أن المراهقة هي مرحلة التنازل القانوني ودخول الشاب إلى عالم الرجال.
الثاني: إهمال البعد الديني ورغبة المراهق في التقوى والعبادة.
ثالثًا: افترض أن مشاكل المراهقة متأصلة في هذه المرحلة وليست نتاجًا للواقع الحالي والأخطاء التربوية التي يمارسها التعليم الحالي.
رابعاً: الاعتقاد بأن الشاب معذور لما يأتي إليه من المراهقة والانحراف بحجة أنه مراهق.
نحن بحاجة إلى الآباء والمعلمين والمعلمين لإعادة تقييم وجهة نظرهم تجاه المراهقين ومن ثم التعامل معهم مرة أخرى بناءً على وجهة النظر هذه ، ونحتاج إلى معلمين وموجهين في المجتمعات الإسلامية لإعادة تقييم ما يتم تقديمه للشباب والفتيات. في المجتمعات الإسلامية.
وسيواجهون صعوبات في تربيتهم والتعامل معهم ، لكن هذا لا يعني أن الأمر مستحيل ، ولا أن ما يقع فيه المراهق هو أمر طبيعي لا يمكن لومه ، والفرق بين السلوك هو أسلوب حكيم. العلاج والتصحيح وبين الإهمال واختلاق الأعذار للخطأ.
مسؤولية المجتمعات الحالية عن مشاكل المراهقة:
ما نعاني منه اليوم في أزمات ومشاكل عالم المراهقين هو نتاج التعليم الحالي والمجتمعات الحالية تركت تأثيرها عليهم من خلال عدة جوانب منها:
أولاً: القبول الحرفي للإنسانيات في العالم الغربي وضبط المعايير الغربية في الحكم على الانحرافات والمساواة ، ولهذا السبب بدأ الآباء والمعلمين في معاملة الشباب والفتيات في هذه المرحلة والعمر على أنهم معذورون لأنهم مراهقات ومراهقات. العديد من التعبيرات التي تعتبر انحرافا عن المظاهر الطبيعية الشرعية المعيارية لها.
الأمر الثاني: أن النظام التعليمي الحالي في المجتمعات يساهم في إطالة فترة المراهقة. وذلك لأن الشاب يعيش في التعليم حتى يبلغ من العمر اثنين وعشرين عامًا ، يعيش أولاً خارج إطار الزواج ويتحمل المسؤولية ، ثم في هذه المرحلة يعتمد كليًا على والديه وحتى على النظم التعليمية التي يعيش فيها الطالب . على المتسول العلمي يتلقى معلومات معدة من معلمه يعطيها الآخر كما وردت في الكتاب ، فلا يبذل الطالب جهدًا في اكتشاف المادة العلمية ، ولا يبذل جهده في التعلم ، والهدف من ما يفعله هو الاستماع الجيد وحفظ ما في الكتاب ثم التعبير عنه في الامتحان مما يخلق الشخصية والاعتماد النفسي على الآخرين.
الأمر الثالث: الإثارة والإغراء والعيش في رفاهية حديثة. وقد بالغت وسائل الإعلام في تضخيم الجدل أمام المراهقات والمراهقات. يصورون غرف النوم بشكل وقح وفجاجة العملية الجنسية أمامهم ، وحتى أصحاب السلع المادية لا يروجون لسلعهم إلا عن طريق الإغراء والإثارة في الدعاية والإعلان ؛ أدى ذلك إلى ظهور جيل من المراهقين والمراهقين الذين استولت عليهم الغريزة ومتابعتها.
الأمر الرابع: غياب الإرشاد والنماذج التي يحتذى بها للشباب والشابات ، لأن القدوة التي تظهر أمامهم هم أهل الفن والرياضة وأهل الاختلاط والفساد.
هذه العوامل وغيرها لها تأثير عميق على حياة المراهقات والمراهقات في العمر الذي نعيش فيه ، وإذا قمنا بإصلاح تعليمنا ، فسيكون لديهم شيء مختلف.
أسأل الله العلي القدير أن يوفقنا وإياك من أسباب الفساد ويصحح نسلنا ويعفينا وإياك من أسباب معصيته وغضبه.