من هو الشاعر الذي قتل بسبب شعره؟
هو “أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي الكندي” من مواليد 915 م. في الكوفة بالعراق ، كان شاعرًا عربيًا عباسيًا شهيرًا في بلاط سيف الدولة بحلب.
له 300 مقال شعري ، وباعتباره من أعظم وأشهر الشعراء العرب وأكثرهم تأثيراً في اللغة العربية ، فقد تمت ترجمة العديد من أعماله إلى أكثر من 20 لغة حول العالم.
يدور شعره بشكل كبير حول مدح الملوك الذين زارهم في حياته ، وبدأ في كتابة الشعر في سن التاسعة ، وهو معروف بذكائه ودهاءه الشديد.
افتخر المتنبي بنفسه من خلال شعره ، ومن الموضوعات التي ناقشها الشجاعة وفلسفة الحياة وتصوير المعارك.
العديد من قصائده كانت ولا تزال منتشرة على نطاق واسع في العالم العربي اليوم وتعتبر أمثالاً.
لقد جعلته موهبته العظيمة قريبًا جدًا من العديد من قادة عصره ، كما أن مدحه لهؤلاء الرؤساء والملوك أيضًا.
كان مقابل المال والتبرعات ، وأكسبه أسلوبه الشعري شهرة كبيرة في أيامه.
طفولة وشباب المتنبي
ولد المتنبي في مدينة الكوفة العراقية عام 915 م ، وادعى والده أنه من قبيلة بني جعفة العربية الجنوبية ، ونسب اسمه الأخير ، الكندي ، إلى الحي الذي ولد فيه.
بسبب موهبته الشعرية وادعاء سلفه بالنبي صالح ، تلقى المتنبي تعليمًا في دمشق بسوريا.
عندما نهب الشيعة القرامطة الكوفة عام 924 م. ج ، انضم إليهم وعاش بين قبائل بني كلب والقبائل البدوية الأخرى.
قاد ثورة القرامطة في سوريا عام 932 م. بعد قمعه وسجنه لمدة عامين من قبل محافظ حمص الإخشيد ، عاد عام 935 م وأصبح شاعراً متجولاً.
في هذه الفترة بدأ في كتابة أولى قصائده المعروفة ، وأدى طموحه السياسي في أن يكون والياً بالمتنبي إلى محاكم سيف الدولة وأبو المسك كافور ، لكنه فشل في هذا الطموح.
كان المتنبي ثوريا
خلال الاضطرابات الثورية في عصره ، والتي دمرت الكوفة ، أصبح المتنبي شيعيًا وطور شخصية فلسفية ومتشائمة للغاية.
قاده موقفه الفلسفي إلى إدانة الأشياء الدنيوية ورفضها ظاهريًا ، وعدم الأمان المستمر الذي يعيش فيه فقط أكد أفكاره.
بعد أن تجول في شمال سوريا لمدة عامين ، أعلن نفسه نبيًا وقاد ثورة في الصحراء السورية بين مضيفيه السابقين.
هُزِمَ وأسره الأخشيديون عام 933 بعد الميلاد وسُجن لمدة عامين ، حتى تراجع عن وضعه وأطلق سراحه.
ومنذ ذلك الحين ظل اسم المتنبي عالقًا به ، وهو يشير إلى نبي كاذب أو من ينتحل صفة النبوة.
خلال هذه الفترة ، بدأت قصائده تأخذ نبرة شخصية ، مما رفع من جودتها ، بسبب صراحة تعبيرها.
الرعاة
سرعان ما كان على المتنبي أن يجد مصدر رزق مرة أخرى ، ومن عام 937 م. عاد إلى مدح الرعاة لقمة العيش.
في البداية كان هؤلاء الرعاة مسؤولين متواضعين لم يكافئوا جهوده بشكل جيد ، لكن في النهاية انتشرت شهرة المتنبي.
في الفترة من 939 م إلى 940 م أصبح شاعرًا لبدر بن عمار حاكم دمشق ، لكن سرعان ما أصبح شاعراً.
وكما حدث في كثير من الأحيان ، اختلف المتنبي مع صاحب عمله وأجبر على الفرار إلى الصحراء مرة أخرى حفاظًا على حياته.
بعد العمل مرة أخرى مع سلسلة من الرعاة الأقل ثراءً ، مكث المتنبي مع حاكم حلب الحمداني الذي لا يثق به ، سيف الدولة (916 م – 967 م) ، من 948 م. ج حتى 957 د. ج.
خلال مسيرته مع هذا الراعي ، كتب المتنبي قصائده الشعرية وحظي برعاية كريمة حيث احتفل بحملات سيف العديدة ضد البيزنطيين.
المتنبي وسيف الدولة
عاش المتنبي في وقت بدأت فيه الخلافة العباسية بالانهيار وأصبحت العديد من الدول في العالم الإسلامي مستقلة سياسياً وعسكرياً عن الخلافة العباسية الضعيفة.
وكانت إمارة حلب على رأس تلك الدول ، وبدأ المتنبي يكتب المديح في التقليد الذي أقامه الشاعران أبو تمام والبحتوري.
في عام 948 م ، انضم إلى سيف الدولة ، الشاعر حمداني ، أمير شمال سوريا ، وانضم المتنبي إلى بلاط سيف الدولة عام 948 م.
كان سيف الدولة مهتمًا بشدة بمحاربة الإمبراطورية البيزنطية في آسيا الصغرى ، حيث قاتل المتنبي إلى جانبهم.
خلال السنوات التسع التي قضاها في بلاط سيف الدولة ، ألف المتنبي أعظم وأشهر قصائده ، وكتب المديح في مدحها ، والتي تعتبر من روائع الشعر العربي.
وأثناء إقامته في حلب نشبت منافسة كبيرة بين المتنبي والعديد من العلماء والشعراء من بلاط سيف الدولة ومنهم أبو فراس الحمداني ابن عم سيف الدولة.
علاوة على ذلك ، فقد المتنبي تفضيله مع سيف الدولة ، بسبب طموحه السياسي في أن يكون واليًا.
كان الجزء الأخير من هذه الفترة مليئًا بالمكائد والغيرة ، وبلغت ذروتها بخروج المتنبي من سوريا إلى مصر ، ثم حكمها باسم الإخشيديين.
اتبع أيضًا:
منافسي المتنبي
كما اصطدم المتنبي بشاعر منافس كان متعجرفًا مثله ، أبو فراس (932-968 م) ، الذي كان أميرًا حمدانيًا ، وبالتالي كان أحد أفراد الأسرة الحاكمة.
عندما اندلعت مؤامرة عسكرية ضد سيف الدولة ، اضطر المتنبي إلى الفرار مرة أخرى ، مروراً بدمشق في طريقه إلى مصر.
عندما أصبح الحاكم كفور الاخشيدي راعيه ، لم يستطع المتنبي إخفاء ازدرائه لكافور ، فهرب مرة أخرى ، هذه المرة عبر شبه الجزيرة العربية إلى العراق.
زار مسقط رأسه الكوفة بعد غياب دام أربعة وثلاثين عاما ثم توقف مرة أخرى في بغداد.
كما التقى هنا بغيرة شعراء وكتاب آخرين ، من بينهم أبو الفرج الأصفهاني ، مؤلف كتاب الأناشيد.
هرب مرة أخرى عام 965 بعد الميلاد ، وهذه المرة إلى إيران ، لكنه لم يمكث هناك لفترة طويلة.
حياة المتنبي في مصر
التحق المتنبي بمحكمة أبو المسك كافور بعد انفصاله عن سيف الدولة ، لكن كافور نفى نوايا المتنبي ، زاعمًا أنها تشكل تهديدًا لمنصبه.
أدرك المتنبي أن آماله في أن يصبح رجل دولة لن تتحقق وغادر مصر عام 960 م. وبعد رحيله انتقد أبو المسك كافور بقصائد ساخرة.
أشعار وأقوال المتنبي الشهيرة
يبدو أن طبيعة الهوس بالذات لدى المتنبي أوقعته في المتاعب عدة مرات وربما كانت سبب مقتله.
ويتجلى ذلك في شعره الذي غالبًا ما يتم تصويره ومن أشهر أشعاره وأقواله ما يلي:
- أنا من نظرت إلى المكفوفين إلى أدبي ، واستمعت إلى كلماتي الصماء.
- تعرفني الخيول والليل والصحراء والسيف والحربة والقرطاسية والقلم.
- إذا رأيت أنف أسد بارز ، فلا تعتقد أن الأسد يبتسم.
- ما يريد الجميع فعله ، تهب الرياح ما لا تريده القوارب.
وفاة المتنبي
وذكر ابن راشد أنه عندما أتيحت الفرصة للمتنبي للفرار ، تلا المهاجمون بعض الآيات الجريئة التي كتبها عن الشجاعة.
قاتل المتنبي حتى مات مع رفاقه في 23 ديسمبر 965 م (بحاجة لمصدر)
القصيدة التي أدت إلى اغتيال المتنبي
ما أَنصَفَ ضَبَّةْ ، وَأُمَّهُ الطُرطُبَّةْ رَمَوا بِرَأسِ أَبيهِ ، الأُمَّ غُلُبَّةْ فَلا بِمَن فَخرٌ ، وَلا بِمَن .. رَغبَةْ قُلتُ ما قُلـ ، ـتُ رَحمَةً لا مَحَبَّةْ وَحيلَةً لَكَ لَكَ حَتّى ، ، عُذِرتَ لَو كُنتَ تيبَه وَما مِنَ القَتـ القَتـ ـلِ إِنَّما إِنَّما إِنَّما Besides, what عليك من الغد مجرد إهانة ، ولا تخجل ، لأن والدتك …