بلاد الأندلس وخصائص شعر الطبيعة

أهداف دراسة العلاقة بين الأندلس وشعر الطبيعة

تهدف هذه الدراسة ، من خلال المنهج الوصفي التحليلي ، إلى استعراض الإبداعات الأندلسية في شعر الطبيعة ، والتي تميزت خصائصها عن الأعمال الأدبية الشرقية.

ينتقل الشعور بالطبيعة بين الأندلسيين من الذات إلى الهدف ، ويصفون الطبيعة أحيانًا بأنها مصور يلتقط الصور من مسافة بعيدة ، دون الوقوع في موقعه.

وينظر إلينا من خلال روحهم وعواطفهم ، وأحيانًا يطلقون العنان لمشاعرهم وخيالهم ، ويخلطون بين مشاعرهم ومظاهر الطبيعة التي تحيط بهم.

شعر الطبيعة

شعر الطبيعة هو شعر يأخذ عناصر الطبيعة الحية والطبيعة الصامتة مادته وموضوعاته ، وهذا النوع من الشعر له جذور في الماضي.

ظهرت في معظم الأعمال الأدبية على مر القرون ، إذ وجد الشاعر في الطبيعة منذ القدم أرضًا خصبة لخياله ، ومجالًا واسعًا لأفكاره.

استلهم من وحي قلمه ، وشرح به ما خطر بباله ، فبدأ يرسم اهتزازات أزهارها ، وتدفق تياراتها ، وميض ندىها ، وسكون ظلها. . بالكلمات الخالدة والصور الناطقة.

شعر الطبيعة في الأندلس

• احتلت الطبيعة جزءًا كبيرًا من الإنتاج الشعري في الأندلس ، حيث قام الشعراء بمحاولات عديدة لوصف الطبيعة ومعطياتها حتى تجاوزوا الشرق في هذا المجال كماً ونوعاً ، وكانوا أكثر إبداعًا وابتكارًا ودقة ووصفًا. .
• وطبعا طبيعة الأندلس ساحرة وطبيعة خلابة! في ذلك ، تم التعبير عن الطبيعة في أجمل تعبير لها ، بما في ذلك الجبال الخضراء ، والسهول الواسعة ، والبساتين المورقة ، والجداول والأنهار العظيمة.
• وهكذا أصبح الشعر الأندلسي مرآة مخلصة لطبيعة وسحر وجمال الأندلس.

يقول محمد بن سفر أحد شعراء القرن السادس الهجري

• في بلاد الأندلس النعيم مبتهج … والقلب لا يفرح ولا يسعد المنظر برؤيته … وكل وديع فيها أنهارها وأنهارها من الفضة والمسك ترابها … والشوك رقيقها واللؤلؤ حصى

الأنانية في وصف الطبيعة.

الذاتية: نسبة إلى الذات أو الشخص أو العقل المفكر ؛ مشاعر وعواطف الشخص ذاتية.

غالبًا ما نرى أن الشعراء الأندلسيين أخذوا وصف الطبيعة كمركز لميولهم الروحية وحولوها إلى متحدث باسم عواطفهم ومشاعرهم.

تشبَّهوا به وخلطوا مشاعرهم بالمظاهر الخلابة التي أحاطت بهم ، ومثال ذلك ما قاله ابن خفاجة في وصفه للجبل.

قال ابن خفاجة في وصف الجبل:

• وقار على ظهر الصحراء كأن … طوال الليل كنت متفرجًا يفكر في العواقب سمعته وكان أصمًا وصامتًا … فحدثني ليل الساري عن المعجزات وقال : “كم مرة كنت ملجأ لقاتل .. وبيتًا للألم والبلاء والتوبة.

والواقع أن الطبيعة تركت أثرها الواضح على الأغراض الشعرية بشكل عام ، فنرى الشعراء سواء تم الإشادة بهم أو المغازلة أو الحماسة.

وجدوا في الطبيعة المساعدة والدعم ، فأخذوا منها ما يخلطون بين أوصاف الطبيعة وأوصاف من يمدحها أو يحبها أو يتوق إليها.

ووجدوا في شكواهم وميراثهم أيضًا في الطبيعة عبوسهم وعبوسهم وظلام ليلهم وجفاف وداعتهم وتلاشي نضجهم ، واستفادوا من ذلك لتصوير أفكارهم المقلقة. ومعانيها الحزينة.

نصيب الرياض من الشعر الأندلسي

• حظي الروضات باهتمام واسع النطاق. رسم له الشعراء العديد من اللوحات التي وصفوا فيها الأشجار بفروعها الناعمة في الحديقة.
• كما توجد تيارات مياة صافية وفضية في الصباح ، وعسجدية بعد الظهر ، وأزهار تفوح منها رائحة عطرة ، وطيور تغرد على الأغصان.
• كل هذه المعاني صورها الشاعر الأندلسي في صورة رائعة ، بكلمات سهلة وحلوة ، وموسيقى انسيابية مثل صوت الماء.
• في هذه اللوحة ، اعتمد على تشبيه لطيف واستعارة جميلة ، ونوع من العمل الذي يتم تقديمه في بعض الأحيان بشكل مناسب ، وفي أحيان أخرى مبالغ فيه ومكلفة.
• عنصر التجسيد ، وهو فرع من الاستعارة ، كان من العناصر المهمة التي استخدمها الشعراء لوصف الرياض.
• حيث أزالوا الملامح البشرية من المشهد ، كانت ظاهرة الإزاحة الدلالية واضحة في شعرهم الواسع النطاق.
• وتعتبر هذه التقنية من أهم سماتها الأسلوبية ، حيث أن الصورة التي يبنيها الشعراء الأندلسيون من التشخيص تكشف عن مشاعرهم الصادقة تجاه من يحبونهم ويعشقون ، فكل شيء يتوافق معهم ، حتى المظاهر الطبيعية: حية وغير حية.
• فكما نرى ابن خفاجة في قطعة شعرية استحوذت على قلبه بالحدائق الخصبة والمروج الخضراء ، فإنه يتعاطف معها ولا يرى فيها إلا وجه حبيبته وشعرها وفمها.

يقول ابن خفجة

• تسقي ليوم يتنهد بفرح … ، لهذا ترفع لافتة للشباب .. فيها ترتفع نجمة للنجم ، والحديقة وجه مزهر ، والظل غصن .. غصن أسود ، والماء شارب أجوف حيث ابتهجت الحمائم بالليل .. غدا ستغني لنا الحمامة المغنية

نختار لك:

ما يلفت الأنظار في شعر الطبيعة عند الأندلسيين

• اللافت في طبيعة شعر الأندلسيين هو أن معظم أشعارهم تصف الطبيعة وهي في الواقع وصف لللا طبيعة وبيان لمشاعرهم في الاتحاد معها.
• وهناك أمثلة من الشعر الأندلسي تشير إلى أن الشعراء لم يقتصروا على وصف الرياض فقط ، بل وصفوا الزهور والورود.
• نرى في شذراته الشعرية أنه يصف الياسمين ، السوسن ، القطيفة ، والزهور الأخرى التي وقعت عليها عيناه.
• هذا ابن خفاجة يصور زهرة الخيري في صورة غنج ببراعة ، وبينها وبين النسيم يدور محادثة غزل وحب وراء حجاب ظلام الليل ، حيث لا متفرج ولا راصد إلا الحبيب والنسيم. محبوب.

يقول ابن خفجة

• وخير بين النسيم وبينها … حديث أنه عند حلول الظلام يعطيه نفسا لطيفا يتدفق مع عبق الليل … كأن لديه سر هناك يزحف مع الليل حتى نعم .. له محبوب خلف حجاب الظالم ، ويختبئ مع الصبح كأنه … يبقى فوقه ساعة الصباح.

ونرى ابن سهل الأندلسي يتخيل زهرة الخيري في صورة عفيفة جميلة تزين نفسها لعريسها في الليل.

ولما جاءه الصباح اختبأ في خوف وخجل قائلًا:

• لطفها يخفي شميم نسيمها في النهار ويسمح لها بالتواجد في الظلام ، وكأنها تعتقد أن الدجاجة رائحة عطر ، فبدأت تعارضها بابتسامة ، أو كعوب الكعب ، فتزين نفسها بصديقها. .

الموضوعية في وصف الطبيعة.

• إن المذهب الطبيعي متعلق بالموضوع أو الشيء الذي يقع عليه الفكر ، والوصف الموضوعي والواقعي للطبيعة هو عندما يصف الشاعر الطبيعة مباشرة ، دون مشاركة أفراحها وأحزانها ، وعواطفها ومشاعرها.
• يتحدث هذا المؤلف ابن عباد ، معتمداً على النزعة الموضوعية ، عن جمال الياسمين كمشهد ، وهو يحبه وهو يمتد على غصنه الأخضر وسط بساط الطبيعة الرملية.

يقول المعتمد بن عباد

• وياسمين حسن المنظر .. تبرز في الأفق والأخبار كأنها من فوق أغصانها .. دراهم في طرفية خضراء.