أغراض الشعر في العصر العباسي
تغيرت مقاصد الشعر في العصر العباسي وتضاعفت ، بين ما كان قديمًا وما ورثه الشعراء من أجدادهم ، وما كان جديدًا ، والذي ظهر نتيجة التطورات السياسية والاجتماعية التي تشهدها الدولة الإسلامية. في ذلك الوقت ونتيجة لتوسع منطقة دولة الخلافة وضمها لأمم وحضارات جديدة.
كان هذا التوسع نتيجة وتأثيرًا واضحًا على شعر العصر ، وازدادت مقاصد الشعر في العصر العباسي وتجددت وتطورت بما يتناسب مع الظروف الجديدة التي عاشها الشعراء وتأثروا بها.
كان لحالة الاختلاط بين الشعوب العربية كالهندية والفارسية واليونانية ، ونشاط حركة الترجمة من هذه الثقافات الجديدة إلى اللغة العربية ، تأثير كبير على تطور أهداف ومقاصد الشعر في العصر العباسي.
بالإضافة إلى التطور الحياتي الذي شهده العرب في ذلك الوقت من أسلافهم لعقود من الزمن ، انتقلوا من العيش في الصحراء إلى القصور الفخمة والعيش الباهظ ، وكان أثر ذلك واضحًا في شعرهم وأدبهم. .
ونتيجة لهذا التوسع ، برزت أغراض شعرية حديثة قد تختلف اختلافًا كبيرًا عن تلك الخاصة بالقدماء ، لذلك من خلال الفقرات التالية سنفصل كل منها بشرح تفسيري لكل منها.
صبغات الشعر القديمة
هناك العديد من ألوان الشعر في العصر العباسي التي احتفظت بحضورها ووجدت مكانًا لها بين أغراض الشعر المختلفة ، على الرغم من أنها لم تسلم من التعديل والتطوير بما يتناسب مع التطور الذي حدث في حياة الشعب. شعراء هذا الوقت ، ما زالوا يحتفظون بأصلهم وأصلهم. ولعل أهمها المديح والسخرية والرثاء والغزل. نسردهم ونعطي الأمثلة على النحو التالي:
1- الغرض من المديح
وهي من أهم مقاصد الشعر في العصر العباسي ، والتي حافظت على حضورها بقوة ، وهي امتداد للشعر الجدير بالثناء في العصر الأموي ، رغم أنه أضيف إليه وطوره الشعراء في العصر العباسي.
كان الربح متبادلاً بين الشعراء ومن هم في السلطة. من جانبهم ، حصل الشعراء على الذهب والكثير من المال مقابل قصائدهم ، مما سمح لهم بالعيش بوفرة والعيش حياة الرفاهية. استخدم الأمراء الشعراء لتأسيس أركان حكومتهم وإظهار صورة الحاكم المثالي في أذهان الرعايا وقلوب الخدم.
حيث خص كل خلف بمجموعة من الشعراء والتابعين ، فكان أغلب عملهم المبالغة في مدحه وتمجيده وإظهاره في عيون الرعايا في صورة مثالية ، وهذا ما رفعه شعراء العصر العباسي عنهم. سلف.
إذا كان شعر المديح موجوداً من العصر الأموي ، فإن أسلافهم لم يحققوا الكثير في عبادة الحكام وتمجيدهم ، فأطلق الشعراء لخيالهم وتكاثروا في وصف الخلفاء ، فنالوا ما حصلوا عليه من الهدايا والهبات. .
ومن أهم شعراء العصر العباسي الذين برعوا في هذا النوع من الشعر حبيب بن أوس الطائي الملقب بأبي تمام الذي قدمه الخليفة المعتصم لكل شعراء زمانه ، وأبو حبيب. أحمد بن حسين الملقب بالمتنبي وهو من أهم شعراء العصر العباسي ولا يزال يمثل مصدر إلهام للشعراء حتى في عصرنا.
لا ينسى المرء الحسن بن هاني الحكمي الملقب بأبي نواس الذي اشتهر بوفرة المعرفة ووفرة المعرفة الأدبية التي ساعدته على تنويع مجالاته الشعرية.
إلى جانب بشار بن بارد العقيلي وهو من أصل فارسي وتميز بكثرة شعره لمختلف الأغراض الشعرية ، وكذلك البحتوري الذي اشتهر بحبه الناس وقصيدته التي أشاد بها. الخليفة المتوكل أكثر قصائده لفتا.
2- الغرض من الهجاء
مثل أنواع الشعر الأخرى في العصر العباسي ، كانت رياح التطور تهب على شعر الهجاء. على الرغم من وجودها منذ زمن سحيق ، إلا أن التطور الكبير في الحياة الاجتماعية والثقافية التي يعيش فيها الشعراء أثر بشكل كبير على شكل الشعر الساخر في العصر العباسي.
من أكثر البراهين اللافتة للنظر على هذا التطور طول القصائد والأبيات الشعرية. إذا اختلفوا في الطول قبل العصر العباسي ، فقد تعهد شعراء هذه الحقبة بتقصير طول القصيدة الساخرة ونقل الفكرة المقصودة بأسلوب موجز دون إطالة.
كذلك اللجوء إلى الاستهزاء بالمعتدى عليه ، بدلًا من الاستهزاء بأصله ونسبه كما كان في السابق ، أصبح الشعر الهجائي في العصر العباسي رسمًا لصورة ساخرة للمعتدى عليه إلى يمينه.
ويعتبر من أهم شعراء الهجاء في العصر العباسي ، دبل الخزاعي ، وينسب إليه كثير من المؤرخين شعر السخرية أو النفاق.
وقد برع أبو الحسن علي بن العباس بن جريج الملقب بابن الرومي في شعر الهجاء وهو مختلط النسب ، فخلط بين الخط الرومي والخط الفارسي ، ولعبت حياته المأساوية كان له دور كبير في تشكيل لونه الشعري ، فكان يكره محيطه وأقل شأناً منه في القدرات والمعرفة ، ودافع إلى حد كبير عما يراه حقه.
3- الغرض من الرثاء
ويعتبر من أهم المقاصد الشعرية التي تعود إلى العصور القديمة ، وذلك لاستمرار الشعور بالحزن في كل عصر وعصر ، ويتميز شعر الندب عن غيره من ألوان الشعر بصدقه ودقته. المشاعر ، رغم أنها لا تنقصها النفاق والتأدب في بعض الأحيان ، كما لو كانت رثاء لأقارب الملوك والمحكومين ، لم يكن الأمر مختلفًا هنا.
كما هو الحال في الشعر الساخر ، فقد تعمد الشعراء في العصر العباسي استخدام أبيات قصيرة لنقل المعنى في الشعر الرثائي ، وتقصير طول الشعر ، وتطوير شعر الرثاء بالألوان الأدبية أبي تمام وابن رومي.
4- الغرض من الغزل
كان لتطور وتغيير الحياة خلال العصر العباسي وتحولها من حياة بدوية قاسية إلى حياة حضرية وقصرية تأثير كبير على تطور الغزل في الشعر خلال العصر العباسي ، مما أدى إلى تمديده وتغيير أشياء كثيرة. خصائصه.
إذا كان الغزل العفيف هو صاحب الحصة الأبرز من شعر الغزل في الماضي في الأزمنة السابقة ، فإنه بدأ في التدهور حتى كاد يختفي ، ليخرج مكانه بقوة الغزل الصريح الذي وصل إلى المستوى. من الفحش ، والغزل الفاحش يحل محل البكر ، وإن كان البعض كما حاول أبو فراس الحمداني وأبو تمام يحافظون على الغزل العفيف.
ولعل غلبة المرح والمجامع المختلطة ، وانتشار الانحلال الأخلاقي ، وغلبة الغرائز وشبعها على كل شيء آخر ، بحيث كان للخلفاء وكبار أصحاب النفوذ والمال الكثير من المحظيات والصبيان بقصد التسلية والفجور. الذي كان التأثير الأكثر وضوحا على هذا التحول الحاسم لصالح المغازلة الصريحة على العفيف.
ومن أبرز شعراء اللون الغزلي الصريح في العصر العباسي العباس بن الأحنف وأبو نواس وبشار بن برد ، بالإضافة إلى مطيع بن إياس الذي شهد العصرين الأموي والعباسي ويعتبر أول شاعر مشهور. ومن شعراء العصر العباسي الحديث أبو الوليد مسلم بن الوليد النصاري المعروف بمسلم ابن الوليد المعروف بسارع الغواني.
ألوان شعر جديدة
كان للعديد من التطورات الحياتية في هذا الوقت والتغيرات الاجتماعية الكبيرة تأثيرها على خلق العديد من أنواع الشعر التي لم تكن معروفة قبل هذا الوقت.
1- الغرض من الفسق والبدعة
على الرغم من قدمه وجذوره في الشعر العربي ، إلا أن وصوله إلى هذا الحد من التطرف والتوسع في عهد عباس لم يكن معروفًا من قبل وكان انعكاسًا طبيعيًا لحالة الانحلال التي ابتليت بالمجتمع ككل في هذا الوقت وأكثر. شاعر الفاحشة والبدع الشهير في هذا الوقت هو أبو نواس الذي له عدة قصائد بهذا اللون.
2- الغرض من الخمور
كما كان لانتشار الخمر وكثرة مشروباته تأثير كبير على الشعر ، فظهرت مجموعة من الشعراء غنوا عنه وكتبوا له القصائد ، وأصبح الخمر فصلا شعريا مستقلا عن غيره ، يبدأ وصف الخمر بقراءة القصائد بدلاً من البكاء على أنقاض الماضي ، وأشهر من غنى وصف الخمر هو والدي نواس ، حتى وصل إلى مقدار الحبيب يتغزل بسحره.
3- الغرض من الزهد والتصوف
كنتيجة مباشرة لانتشار الاختلاط والبدعة وانحلالهما وصدورهما في هذا العصر ، ازدادت أهمية الزهد والتصوف في الشعر العباسي كدعوة للابتعاد عن ملذات الحياة الفانية والارتقاء فوق الإغراءات الزمنية والاقتراب منها. الدين الحق والتقشف والزهد وترك الملذات.
ومن أشهر شعرائها أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد العنزي الملقب بأبي العتاهية. كان يُدعى أبو العتاهية في شبابه عندما كان غارقًا في المرح والسعي وراء اللذة. بل اتجهت بعد ذلك إلى حياة الزهد وهجر الترف والملذات.
4- الغرض من الوصف
ازدهر شعر الوصف بسبب التطور في حياة العرب خلال العصر العباسي وبناء المدن والقصور والبيئات المختلفة والصلات مع دول وشعوب جديدة وأجنبية من شبه الجزيرة العربية حتى أصبح لونًا شعريًا مستقلًا. لوصف كل ما هو جديد.
ووصف الشعراء القصور والبساتين والمصانع والمعارك العسكرية والبحرية والسفن في البحار بعد أن اقتصر الوصف على أوصاف الجمال والسيوف.
5- الغرض من الحكمة
على الرغم من وجوده من قبل ، لأنه ليس لونًا جديدًا تمامًا ، إلا أن الاختلاط بين الحضارة الإسلامية والحضارات المختلفة أعطى الشعراء معرفة أكبر وأشمل بالعلوم الفلسفية والمنطقية ، وظهر ذلك في شعر الحكمة الذي أصبح أدق وأعمق وأعطاهم بعدًا جديدًا في شعر الحكمة.
6- الغرض من الهجاء والفكاهة
نشأ هذا اللون الشعري بسبب سهولة الحياة الجليلة التي عاشها العرب ، وبسبب الاستقرار السياسي النسبي الذي عاشوا فيه مقارنة بمن سبقوهم ، رغم اختلافه عن شعر البذاءة والنبيذ في بعده عن الانحلال. ، وإذا لم يحرم من الفكاهة والذكاء بغرض الترويح عن النفس وفي هذا اللون كان من الشائع استخدام كلمات وعبارات يكاد يكون من السهل فهمها.
7- الشعر التربوي
نظرا لانتشار المعرفة والعلماء وكثرة مدارس المعرفة في العصر العباسي ، لجأ رجال المعرفة إلى الشعر لإيصال علمهم واستخدام الشعر التربوي في دروسهم لتعليم الشباب ليسهل عليهم التذكر. ويحققون دروسهم العلمية.
خصائص الشعر في العصر العباسي
كان للعديد من التغييرات في العصر العباسي ، بدءاً بانهيار الدولة الأموية ، وصعود الخلافة العباسية ، وانتقال مقر الخلافة إلى بغداد ، أثر كبير على حياة الناس وانعكس ذلك في فنهم وأدبهم. . وأهمها الشعر.
وهكذا تحدث الشعراء بالأحرى عن المعاني التي تعبر عن حياتهم الشخصية وخبراتهم الفردية ، وتحدثوا عن مشاعرهم المختلفة ، وغالبًا ما استخدموا معاني وكلمات سهلة ، ونأى بأنفسهم عن الكلمات المعقدة والصعبة ، وغالبًا ما استخدموا معززات إبداعية في قصيدتهم ، وصنعوا. الاستخدام المكثف للجمال اللفظي ، واللجوء إلى الأوزان الخفيفة والقوافي المستعملة التي تم التخلي عنها سابقًا وتقليل استخدام المقدمات في بداية القصيدة.
كما أدخلوا العديد من التغييرات في بنية الأبيات ، بحيث لا يلتزمون بنفس المقاييس في القصيدة بأكملها ، بل طوروا أنواعًا جديدة تتناسب مع التجمعات العديدة للترفيه والغناء في ذلك الوقت.
مثل الشعر المزدوج في أن القافية متشابهة في جزأين من الآية وتختلف مع كل آية ، والرباعية في أن القافية تتكرر في الجزأين الأولين وفي الجزء الرابع ومختلفة في الجزء الثالث ، وعلامات التشكيل متشابهة إلى المربعات في أنها تتكون من أربعة أسطر ، لكن الاختلاف في الجزء الرابع ، وهو مختلف ومتكرر في كل دور.
مما سبق نلاحظ التأثير الكبير للتطورات السياسية والثقافية والاجتماعية في العصر العباسي وتأثيرها الكبير على تطور الشعر العباسي وإضافته أنواعًا جديدة إلى مقاصد الشعر في العصر العباسي.