شروط النحر
فالذبيحة من الحيوانات التي يقتلها المسلمون ذبيحة لله سبحانه وتعالى سواء من الإبل أو البقر أو الغنم.
1- نية النحر
والمضحي يلزمه أن ينوي الله تعالى أن يقتل ذبيحة ، بناء على ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الكريم:
“الأفعال هي نوايا فقط ، وكل رجل لن يكون لديه إلا ما قصده”. رواه البخاري.
يجب أن يتزامن وقت نية الذبيح مع وقت الذبح ، سواء اشترى هذا الشاة للذبح أو ولده مما يملك من الدواب ، أو كان الأضحية طوعا. أو دفع وعد.
ومراد المضحي أن يقول: لقد جعلت هذه الشاة ذبيحة وهذا ما أوضحه الإمام الشافعي في مذهبه وهذا ما أفتى به.
2- يشترط في من ضحى بنفسه أن يكون مسلماً
ولا تصح الأضحية على غير المسلمين ، بل يجب أن يكون من قتل النحر مسلما حرا ، فهو يعتبر ذبيحة يقترب بها العبد من الله تعالى.
3- يشترط في من ضحى بنفسه أن يكون راشدا
اختلفت الطوائف في فكرة البلوغ للضحية ، فيشترط أن يكون الضحية بالغًا ، لكن الإمام مالك في مذهبه ذهب إلى درجة أن الضحية يمكن أن تكون سنة في القانون. وقد أكد الشاب بالنسبة للحنفي وجوبه على الصغير إذا كان له مال ووالده أو وليه تضحية.
وأيضا من سنن الأضحية الصغيرة في المذهب الحنفي أنه يأكل من أضحيته ، وذهب بعض الحنفية إلى أن الصغير لا يشترط في ماله ، كما لأتباع الشافي. المذاهب الحنبليّة لم تؤدّ عصر الذبائح للصغار.
4- القدرات المالية
الشرط الأساسي في الأضحية عند الأئمة الحنفية: أن يكون للمضحي القدرة المالية على هزيمة الأضحية ، فيقع على العبد دون أن يضحي ؛ لأن العبد لا يملك المقدرة المالية على شراء الأضحية. تجاوز حاجته اليومية أو ما يعرف بالنصاب القانوني.
رأي أئمة المذهب المالكي أن القادر على التضحية هو من لا يحتاج إلى ثمن التضحية مقابل ما يلزم له. والمضحي هو القادر على اقتناء قيمة الذبيحة ، ولو اقترض تلك القيمة ، مع العلم أنه قادر على سداد ذلك الدين.
5- من ضحى بنفسه ليس بحاج
ومن شروط الذبيحة البشرية في المذهب المالكي أن الأئمة اشترطوا أن من ضحى بنفسه ليس من غير الحاج ؛ لأن السنة الأساسية للحاج الهداية لا الهدي.
6- أن يكون الحاج مقيمًا وليس مسافرًا
اشترط المذهب الحنفي أن يسكن الحاج في مكان ويسقط عن المسافر الأضحية ، والسبب أنه يصعب على المسافر استجلاء أسباب النحر كما هو الحال بالنسبة للمقيم ، ولكن الباقي أكثر من غيره. اتفق الفقهاء على أن الأضحية تكون على المسافر كمقيم لا فرق بينهم.
7- الشروط العامة
لا يجب على الضحية أن يقص شعره أو أظافره من أول العشر حتى الذبح ، كما لا يجوز له بيع أي جزء من الضحية حتى شعره أو أظافره. ، لكنه يتلقى هذا اللحم كهدية أو صدقة.
شروط النحر
وبعد التعرف على شروط الذبح الذكوري ، تجدر الإشارة إلى أن هناك مجموعة من الشروط التي يجب على الضحية استيفاؤها حتى يكون جاهزا للذبح ، وهذه الشروط هي كما يلي:
- أن تكون الذبيحة من البقر الذي أباحه الله تعالى من الإبل والبقر والغنم والماعز.
- لبلوغ السن الذي حدده الله من خلال كونك قطعة شاة أو شاة من شخص آخر.
- التحرر من العيوب مثل العرج الواضح أو العرج الواضح أو المرض الواضح أو الهزال العقلي أو شيء مشابه أو أكثر خطورة.
- أن يكون في حوزة المضحى ، أو أن يكلف الوكيل بالذبح.
- أن يضحى بها في الوقت الذي يحدده القانون ، وهذا ليس تعهدًا.
شروط هزيمة الضحية
لا يشترط أن يكون الشخص الذي يقدم الذبيحة هو الشخص الذي يتم التضحية به ، ولكن من الممكن أن يتم تكليف الشخص الذي يتم التضحية به من قبل الشخص الذي يتم التضحية به بعد الإذن من الشخص الذي يضحى به. الشروط الواجب توافرها في الذبيحة هي:
- يحتمل أن يكون القاتل مسلمًا أو من أهل الكتاب ، كما يقول الله تعالى: {وطعام الذين أعطوا الكتاب يحلُّ لك ، وطعامك يحل لهم}. [المائدة: 3]
- من الممكن أيضًا أن يكون الخافق ذكرًا أو أنثى.
- القصد هو التضحية لله تعالى والذبيحة تقدم له. إذا قطع الحبل على حيوان ومات فلا يجوز الأكل منه.
- ضع اسم الله القدير على الذبيحة عند الذبح.
- قطع الشريان السباتي للسماح للدم بالتدفق بغزارة من الجثة ، ومن خلال الشريان السباتي هنا يقصد الشرايين والأوردة المحيطة بالحلق.
- يشترط في القاتل أن يكون عاقلًا وليس مجنونًا ، فلا تجوز التضحية بالمجنون ، ولو كانت باسم الله.
- يجب أن تكون الأداة التي يستخدمها المضحي محددة كالحديد أو الحجارة أو أشياء أخرى.
- يجب أن يتوجه المذبوح إلى القبلة.
- يقدم الماء للجثة ويفضل ويمنع من رؤية السكين.
- يجب أن يتركها ترتاح بعد الهزيمة.
- يجب أن يمسك بسكين أو آلة ذبح بيده اليمنى.
- على من يذبح وقت الذبح أن يكبر بعد ذكر اسم الله ثم يذكر اسم من يضحى بها ويسأل الله قبوله.
شروط تضحية الأنثى
بعد مناقشة شروط الضحية الذكر ، هناك عدد من الشروط التي يجب أن تفي بها الضحية ، وهي كالتالي:
- أن يكون الضحية مسلما ولا يجوز التضحية بغير المسلمة.
- ويسري على كل من المرأة والرجل شرط البلوغ فيشترط أن يكون الضحية بالغاً.
- يجب على المضحية أن تكون مستوفية لشروط المقدرة المادية ، ويمكنها شراء الأضحية ، وأن يكون ثمنها أعلى من حاجتها اليومية.
- فالذبح للحاج هدى ، فلا يجوز للمرأة أن تضحي إذا كانت مناسك.
- لا يُسمح لك أيضًا بالسفر والعيش في مكان ما.
الوحوش الممنوع قتلها
وروي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يجوز أن تكون الأضاحي الأربع أعوراء ، عاطفة ، أعرج). مع عرج مشرق. وهو مريض بمرض واضح وضعيف لا ينظف. “رواه مسلم وفيه عدة عيوب. لا يجوز ضرب الضحية إذا كان حاضراً. التالي:
1- الغنم المريضة
بالشاه المريض هنا مرض يفسد اللحم أو ينقص الشاه أو يضعفه فلا يجوز قتله ، لكن في حالة مرضها بمرض خفيف لا يصيب بدنها فيجوز. ليذبحه.
2- الغنم المتقشر
وهنا لا يجوز القضاء عليه نهائيا ، سواء كان الجرب قليل أو كثير ، لأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أوضح أن الجرب يفسد اللحم.
3- الضأن العرجاء
إذا كان الشاه عرجاً ظاهراً بحيث تخلف عن القطيع الذي يسير معه فلا يجوز ضربه ، وإذا كسرت إحدى رجليه فلا يجوز ضربه. يجب عدم هزيمة الكسر.
4- الغنم المكفوف العين
الأعور الذي اختفى تلميذه لا يذبح ، أما الشاة إذا كانت عشوائية أي ترى في النهار ولا تستطيع الرؤية بالليل فهي تذبح طبيعيا.
5- الضأن النحيف
هي التي تعاني من المزاح وغياب العقل. فإن كان الأمر كذلك ، فلا يقتل ، وإن ساد الفكاهة والوعي فيجوز قتله.
6- الأغنام مقطوعة الأذن
هي شاة قطعت أذنها أو ولدت بغير أذن ، ولم تذبح ، أما إذا كانت صغيرة أو صغيرة أذنها أو مكيّت فيها ، فإنها تذبح بشكل طبيعي.
7- تربية الغنم
الوحش الذي تعسر ولادته لا يقتل إلا إذا زال الخطر عنه ، وكذلك الوحش المصاب بمرض يؤدي إلى موته.
يجب على المسلمين اتباع شروط الذبيحة الذكورية حتى يقبل الله تعالى سنة النحر وينال الثواب المنشود.