حكم الدين في النحر
ومعلوم أن دين الإسلام دين راحة وليس دين مشقة. لذلك ، لن يأمر الله العبيد بتقديم ذبائح إذا لم يتمكنوا من فعل هذا الشيء. إلا أن الله تعالى قال في كتابه الكريم أن الهدي يجب أن يكون من مال يزيد على حاجات منزل صاحبها. وهذا يعني أنه لا يجوز له أن يأخذ دينًا على أحد لفعل هذا الشيء.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن الدين للمسلمين بشكل عام هو من حيث المبدأ من المحرمات في معظم الحالات ، لأن هناك حالات يمكن أن يغفر الله فيها ، خاصة إذا كان يعفي المسلمين من الحاجة ، على سبيل المثال ، فيما يتعلق بالإجابة على سؤال هل يجوز القتل. ضحية عليه دين دار الافتاء تحدث عن الأمر على النحو التالي:
وقد أوضحت فتوى بحث الأزهر أن السنة تكون لمن يقدرها ويشتريها أن يكون صاحب ثمنها فوق حاجاته الأصلية وحاجات من يعوله من طعام وشراب وكساء. ؛ فقد قال العلي: {لا يثقل الله النفس بغير ما أعطاها.} [الطلاق: 7]فلا يلزمك أيها المستفسر الاقتراض لشراء أضحية. ولأن القانون لم يلزمك بذلك ، فلو فعلته واقترضت لتشتري الأضحية ، وكان لديك القدرة على سدادها ، وتنوي دفعها جاز اقتراضها.
وأضافت أن جواز اقتباس والدة المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – في البيهقي دليل على قولها: قلت: يا رسول الله ، أقرض وأعرض. تضحية؟ قال نعم. وأكد: إذا لم تكن قادرًا على الدفع يا عزيزي السائل ، فالشرع الأفضل لك أن تستمر في الاقتراض. لأنك تشغل نفسك بهذا الدين الذي سيكون عبئا عليك وعلى أولادك ، في شيء لا يجب عليك ، وهو ذبيحة ، قال – صلى الله عليه وسلم -: {روح الله. المؤمن ملتزم بدينه حتى لا يتقدس.
حكم الدين في النحر
بعد معرفة إجابة السؤال: هل يجوز التضحية بالدين يجب أن نقدم لك الأحكام والشروط التي يجب اتباعها عند الرغبة في التضحية ، لأن الله تعالى قد وضع شروطًا معينة ، فعليه اتباع والرسول – صلى الله عليه وسلم – تحدث في هذا الأمر أيضا.
والجدير بالذكر أن من أولى القرارات أنه يجب أن يتم في الظاهر ، وهذا أيضًا سبب التسمية. تبدأ النحر من السنة الثانية للهجرة النبوية ، وتجدر الإشارة إلى أنها ليست من واجبات الإنسان ، بل هي من صنع الله تعالى كشيء يختاره العبد حسب رغبته وقدرته على دفع الثمن.
لكن يجب التنبه إلى أن الأضحية واجبة حتى على القدير ، كما ضحى الرسول الكريم عن نفسه وعن آله ، وذهب الكبش الآخر عن أمته ، كما ضحى أبو أيوب الأنصاري العظيم. رفيق يقول:
“في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ضحينا بشاة واحدة ورجل ضحى بها لمصلحته وأهله”.
وأما طريقة الهزيمة فقد ورد عن جابر بن عبد الله أنه قال:
“لقد شاهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصلى ، فلما فرغ من الخطب نزل من على منبره وأتى كبش ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم وقتله فقال: يا أمي صلى الله عليه وسلم.
طريقة قانونية لهزيمة الضحية
من خلال مناقشتنا هل يجوز ذبح الأضحية بالدين يجب أن نوضح لك الطريقة الشرعية للذبح من خلال النقاط التالية:
- إذا كانت الضحية بقرة أو ماعز أو شاة وجب ذبحها على جنبها ، ولا سيما جانبها الأيسر.
- ثم على من يذبح أن يضع قدمه على رأسها ويضربها بحيث تكون قدمها على رأسها ، ويمسك رأسها بيده ويضربها بالحنجرة والمريء ، أي: هذه السنة. من المذبحة “.
- يجب أن يكون السكين حادًا وقويًا حتى يتم قتل الضحية في المرة الأولى حتى لا يتم تعذيبه بأي شكل من الأشكال.
- إذا كان الضحية جملًا ، فيجب على المذبوح أن يطعنها في لحمها مع الرمح في نواتها ، وهي المنطقة الواقعة بين الصدر والرقبة في الجمل.
يجب على الشخص الذي يذبح أن يحسن اتباع التعليمات السابقة لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قال:
“الله قد جعل لطفًا على كل شيء ، لذلك إذا قتلت فقتل جيدًا ، وإذا قتلت فقتل جيدًا”.
حكمة الذبيحة
وبخصوص مناقشتنا في إجابة السؤال هل يجوز التضحية على أساس الدين ، يتساءل البعض ما هي مشروعية الأضحية وما هو نفعها.
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ}[سورة المائدة: الآية 3]
لذلك فإن الذبح هو في الأساس أحد الأمور التي تجعل اللحوم مباحة في المقام الأول.
وبفضل الله علينا ، أوضح كيف نفعل كل شيء في القرآن الكريم ، الذي أنزله على عبده ورسوله سيدنا محمد ، حتى نطلبه في كل الأمور.