“الطلاق” باللفظ يعني المغادرة والطرد. أما الطلاق شرعاً فهو فسخ عقد النكاح أو عقد النكاح ، وفي أحاديث الرسول عن الطلاق شرع الله في الإسلام هذا الأمر بشروط معينة. وبعد انتهاء العقد أحاطه بالعديد من الشيكات كالنفقة والظهر ونحوها ، ورغم أن هذا الأمر مباح ومشروع في الإسلام إلا أنه فعل مكروه. يقول صلى الله عليه وسلم: “أبغض الله الطلاق”. واولادهم ، فالزواج مودة ورحمة كم قال السبحانه وتعالى في سورة الروم “وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ اَزوَاجً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ ب ذوَنكِ مِحَيَدِ مِحَيَدِ مِحَّيَدِ مِحَّيَد
4 أحاديث الرسول في الطلاق
- الطلاق أمر خطير ، لا ينقض ، ويكون بكلمة واحدة ، وهذا ما أكده رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (ثلاثة أمور جدية). والمذلة جدية: النكاح والطلاق والرجوع. رواه أبو هريرة فلفظ الطلاق منها. من أهم شروط الطلاق صحة فسخ عقد الزواج على أساسه.
- ويدل عليه أيضا الحديث الشريف: (ما بك القوم الذين يتلاعبون بحدود الله عز وجل ويستهزئون بآياته: طلقك ، أرجعك ، طلقك ، أرجعك) رواه. أبو موسى الأشعري.
- كما لا يجوز الطلاق للحائض حتى تطهر نفسها ثم تحيض وتطهر ، لأمر ابن عمر أنه طلق زوجته وترويضها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. upon him, and he asked the son of God, اللَّهُ عليه وسلَّمَ: “مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا حتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وإنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ العِدَّةُ الَّتي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَ. [وفي رواية]: عن عبدِ اللهِ، أنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَةً له وَهي حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً، فأمَرَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حتَّى تَطْهُرَ مِن حَيْضَتِهَا، فإنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِن هذه هي فترة العدة التي أمر الله المرأة أن تطليقها قبل الجماع معها. وَزَادَ ابنُ رُمْح في رِوَايَتِهِ: وَكانَ عبدُ اللهِ إذَا سُئِلَ عن ذلكَ، قالَ لأَحَدِهِمْ: أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ مَرَّةً، أَوْ مَرَّتَيْنِ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَنِي بهذا، وإنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا، فقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ، حتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ، وعصيت الله في أمرك بتطليق زوجتك. قال مسلم: كان الليث كريما إذا قال طلقة واحدة.
- وأوضح النبي صلى الله عليه وسلم أن طلاق المرأة ثلاث مرات دفعة واحدة حرام ، كأن يقول قائل: أنت طالق ثلاث مرات ، أو ينطق باللفظ ثلاث مرات على انفراد. قال: هل يُلعب بكتاب الله وأنا معه؟ أنت؟ حتى يقوم رجل فيقول: يا رسول الله ألا أقتله؟ رواه محمود بن لبيد الأنصاري.
أركان الطلاق
للطلاق ثلاثة أركان أساسية:
- للزوج فلا يجوز لأحد إلا الزوج أن يفرض الطلاق على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: “الطلاق لمن قبض على رجله. فعن عبد الله بن عباس.
- الزوجة ، الزوجة بضمان الزوج ، مما يعني أنه لا يجوز تطليق من لم يدخل بها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: “لا يمين”. لابن آدم فيما لا يملك ولا يطلق لابن آدم فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك ولا يمين على ما لا يملك. يمتلك. رواه الجد عمرو بن شعيبة.
- النطق بالطلاق ويكون صريحا.
شروط الطلاق في الإسلام
- بلغ الزوج سن البلوغ ، مما يعني أنه لا يمكن تطليق الولد بأي حال من الأحوال. أما المذهب الحنبلي فيعتقد أن الطلاق يقع إذا كان الولد عاقلًا ، أما إذا لم يكن عاقلًا فلا يقع الطلاق ويصيب السكران والمجنون غير العاقلين. عاقل.
- وضوح لفظ الطلاق وفهمه من الطرفين ، فإذا علم الأجنبي كلمة طلاق ولم يفهمها فلا يقع الطلاق.
- ونية الطلاق والنية مرتبطة بكلمة طلاق لا يحسب بغيره.
- عدم تطليق الحائض حتى تطهر ، ثم تحيض ، ثم تطهر ، كالنساء بعد الولادة ، فينتظرن الحيض ثم يطهرن نفسها.
- عدم خروج الزوجة من البيت بعد الطلاق إلا بعد انتهاء عدتها لقوله تعالى: ” يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا أنت تعلم أنه ربما يكون الله عندئذٍ يسبب شيئًا (1) “سورة الطلاق.
- وتختلف عدة المرأة الحامل في أنها تنتهي بعد عندما تضح المرأة حملها وذلك في قوله تعالى :” وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)” سورة الطلاق.
حالات الطلاق
هناك عدة حالات طلاق
- الطلاق بالإكراه ، وهذا في حال وجود حكمين من الزوجين ، ويرى هذان الحكمان أن الطلاق هو الحل ، فالطلاق واجب.
- الطلاق المحرم ، وهو طلاق الزوجة أثناء الحيض أو في فترة الطهارة عند لمسها زوجها.
- يجوز الطلاق عند عدم موافقة نفس الزوج على الزوجة.
- وجب الطلاق إذا كانت الزوجة غير عفيفة ولا يستطيع الزوج تصحيحها.
- الطلاق البائس إذا كان الزوج لا يريد الطلاق فلا يصح ؛ لأن الفعل مبني على النية.
أنواع الطلاق
تختلف أنواع الطلاق من حالة إلى أخرى ، فهناك نوعان في الإسلام ، الطلاق الرجعي ، والطلاق البائن.
الطلاق الرجعي
- يقع هذا الطلاق في فترة العدة التي يمكن للزوج خلالها إعادة الزوجة إليه حتى بدون موافقتها.
- وفي هذه الحالة إذا مات أحدهما يرثه الآخر.
الطلاق البائن أو البائن
وهذا النوع ينقسم إلى نوعين ، وفي هذين النوعين لا يحق للرجل أن يرد زوجته إليه كما في الطلاق البطلان.
الطلاق البينونة الصغرى
- في هذا النوع ، تعود المرأة إلى زوجها بعد إعادة التفاوض على المهر وكتابة عقد زواج جديد.
طلاق الرائد بينون البائن
- في هذا النوع يمكن للزوج أن يأخذ زوجته ، ولكن بعد أن تتزوج رجلاً آخر وتطلقه ، وفي هذا الأمر يجب التأكيد على تحريم الطريقة التي يتبعها الناس في الاسم (جائز) ، فيصبح زانياً. علاقة.
- يجب على المرأة أن تتزوج بنية الزواج مدى الحياة والدخول الفعلي لزوجها معها.
- إذا طلقت الزوج الثاني ، يمكنها الزواج من الزوج الأول بعد العدة ، بشرط عقد زواج جديد ومهر.