الصوم من أعظم العبادات والقرب من الله ، وهو من أعز أعماله ، سبحانه وتعالى ، والصوم ركن من أركان الإسلام الخمسة التي تعتبر مكروهة. وعن فرضيته فإن المرتد عن الإسلام والصوم له أجر عظيم عند الله تعالى ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: كل عمل لابن آدم له إلا الصوم فإن ذلك لي وأنا أجزيه. (أوافق على ذلك).
وفي رواية مسلم: (كل عمل ابن آدم يتضاعف كضعف).
12 سؤالاً في أحكام الصيام وآدابها
س 1: ما هي شروط الصيام؟
شروط الصيام أربع:
1-الإسلام
2 – البلوغ
3 – العقل
4- القدرة على الصيام
س 2: هل يجوز الصيام والفطر على أساس الحسابات الفلكية فقط؟
لا يجوز هذا لقوله صلى الله عليه وسلم: “صُموا عند رؤيتها وافطروها عند رؤيتها” ، فأضافها صلى الله عليه وسلم إلى الملاحظة. .
س 3: ما هي المفطرات؟
- الأكل والشرب عمدا
- الجماع في نهار رمضان.
- الحجامة تفطر.
- الحيض والولادة للمرأة.
- التقيؤ المتعمد.
- غسيل الكلى الذي ينتج عنه تغير في دم المريض.
السؤال الرابع: ماذا تثبت بداية شهر رمضان؟
دليلان على بداية شهر رمضان شيئين:
اولا: استكمال عدد شعبان ثلاثين يوما.
ثانياً: مراقبة هلال شهر رمضان.
السؤال الخامس: ماذا يفطر الصائم؟
يسن للصائم أن يفطر بالتمر ، فإن لم يكن هناك تمور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن كان أحدكم صائماً فليفطر”. سريع. رواه خمسة وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
السؤال السادس: ما حكم لبس السواك في نهار رمضان؟
لا حرج في لبس السواك في نهار رمضان. وروى البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “السواك تطهير للفم يرضي الرب”.
السؤال السابع: ما حكم استعمال بخاخ الربو في الصائم؟
رذاذ الربو عند الجائع لا يفسد الصيام لأنه يتبخر قبل دخوله الجوف فلا يعتبر من المفسدات.
السؤال الثامن: ما حكم منظار المعدة للصائم؟
المناظير لا تفطر لأنها ليست من نوع الطعام والشراب ، وهي الأشياء التي تدفع بالصائم إلى المعدة.
س 9: ما حكم الحقنة الشرجية في الصيام؟
الحقنة الشرجية لا تفسد الصيام لأنها ليست مغذية ، بل تفرغ ما في المعدة ولا تدخل من المدخل المعتاد للأكل والشرب وهو الفم والأنف.
س 10: ما حكم الاعتكاف؟
والاعتكاف سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو سنة في أي وقت من رمضان ، ويثبت في العشر الأواخر من رمضان. العشر الأواخر من رمضان.
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز في فتواه (15/437): “لا شك أن الاعتكاف في المسجد تقارب ، وفي رمضان خير من غيره ؛ لقول الله تعالى: “ولا ترتبط بهم وأنت في عزلة في المساجد”. وبما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد تراجع في العشر الأواخر من رمضان وتركها مرة واحدة ، فهو في تراجع في شوال وبهذا يقصد به العبادة والخلوة. مع الله من أجل ذلك ، وهذا هو العزلة القانونية. والصيام لا حرج في صحة قول العلماء.
السؤال الحادي عشر: ما حكم ترك اعتكافه؟
إذا ترك المعتكف ملجأه ، فإنه يبطل اعتكافه ، إلا إذا كان المغادرة لحاجة ماسة مثل الوضوء والنفوة والاستحمام ونحو ذلك. وروى البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: لم يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتًا إلا إذا احتاج إلى ذلك. وروى أبو داود في سننه عن عائشة رضي الله عنها قال: (السنة في الاعتكاف أن لا يزور المريض ولا يذهب إلى الجنازة. ألا تلمس امرأة أو يجامعها “. ولا تخرج للحاجة الا ما يلزم “.
السؤال الثاني عشر: هل للصلاة القائمة عدد معين من الركعات؟
صلاة الليل ليس لها عدد معين ، ولكن يسن للمسلم أن يصلي إحدى عشرة ركعة. روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قال: لم يكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غير إحدى عشرة ركعة. “ويجوز أن تصلي ثلاث عشرة ركعة كما ورد في بعض الأحاديث.
فضل الصيام
- عن أبي أمامة البحيلي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله بلغني أمرًا ينفعني الله به ، قال: تصوم لأنه لا شيء. يعجب ب.”
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “الصوم الجنة فلا وجود ولا موجود.
- عن أبي أمامة الباهيلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من صام يوماً في سبيل الله صنعه الله. حفرة بينه وبين الجحيم مثل الجنة “.
- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “الصوم والقرآن يشفع للعبد ، والصوم يقول:” ربي. منعته من الأكل والشرب في النهار. دعني أشفع له ، فيقول القرآن: “يا ربي منعته من النوم في الليل”. (رواه أحمد وصححه الألباني) لأن الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة.
- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الجنة باب يقال له: الريان ، من خلاله هؤلاء. من يصوم يوم القيامة ولا يدخل به غيره. قيل: أين الصائمون؟ فقاموا ولا يدخل فيها غيرهم ، وإذا دخل آخرهم أغلق ولم يدخل منها أحد “(رواه البخاري ومسلم).