إحدى المجموعات التالية لا تمثل أنواع المعرفة التي تتوافق مع إنكار المعرفة ، والمعرفة جزء من اللامحدود ، لأنها تمثل أحد الأسس التي تُبنى عليها جميع القواعد المختلفة في اللغة العربية ، ومن خلالها وسنذكر في السطور التالية من هذه المقالة حل السؤال السابق وما المقصود بالمعرفة وأنواعها وعلامات العلم الخاصة بها.
ما هي المعرفة
الاسم هو كل ما يدل على معنى في حد ذاته ، وينقسم إلى الاسم المعرّف والاسم غير المحدود ، ويقصد بالمعرفة ما يدل على المعنى في حد ذاته ، بشرط وجود قرينة تدل على المعنى المسند إليه ، والمعرفة لها عدة أنواع مختلفة وهي:
- اسم العلم ، وينقسم إلى قسمين ، وهما:
- الأعلام حسب النطق هي:
- صيغة المفرد.
- المركب مادة مضافة.
- المركب عبارة عن خليط.
- المركب عبارة عن هيكل إرشادي.
- أعلام للدلالة على معنى زائد وهي:
- الاسم.
- كنية.
- عنوان.
- الأعلام حسب النطق هي:
- اسم العلامة وهو:
- هذه.
- هذا هو.
- هذين.
- هذين.
- هؤلاء.
- هنا.
- هناك.
- الذي – التي.
- الذي – التي.
- أولئك.
- والأسماء ذات الصلة.
- الضمائر على نوعين:
- الضمائر الدلالة ، مثل:
- المرسل إليه: أنت ، أنت ، أنت ، أنت ، أنت ، أنت …
- المتحدث نحو: أنا نحن.
- غائب نحو: هو ، هي ، هم …
- الضمائر المتعلقة بالظهور مثل:
- الضمائر ، وهي ضمائر متصلة ومنفصلة.
- السرية.
- الضمائر الدلالة ، مثل:
- أضيف إلى معرفة.
- المعرف وهو نوعان:
- معرّف.
- المعروفة باسم المكالمة.
أي من المجموعات التالية لا يمثل أنواع المعرفة وهو
العلم يرمز إلى اسم معين ، وذلك لتمييزه عن باقي أنواعه ، وكما تعلمنا عن أنواع المعرفة في السطور السابقة ، نأتي إلى هنا لحل السؤال الخاص بالمجموعة التي لا تمثل نوعًا من المعرفة حيث أن الإجابة الصحيحة هي:
- مجموعة الجر (حول ، من ، في).
ما هي علامات المعرفة؟
وهناك بعض العلامات التي تدل على العلم وهي كالتالي:
- يحظر دخول العلم به.
- لا تدخل (الرب) في المعرفة.
- ولا يجوز وصف العلم إطلاقا ، وكأننا نقول: “رآني فتىك الشجاع”.
وهنا وصلنا إلى خاتمة مقالتنا التي تحمل العنوان ، إحدى المجموعات التالية لا تمثل أنواع المعرفة ، وهي حيث ذكرنا المقصود بالمعرفة وأنواعها بالإضافة إلى علامات المعرفة.