هل صلاة الجنازة على المنتحر ، وما حكم المنتحر والكافر الذي يبقى في النار؟ هذه أسئلة كثيرا ما تطرح على المسلمين وقد لا يعرفها حكم الشرع خاصة وأن الانتحار أصبح من الأمور التي نسمع عنها كثيرا في الآونة الأخيرة ورائها أسباب كثيرة لذلك كان من المهم معرفتها حكم الشرع في الانتحار وهل تجوز الدعاء عليه أم لا.
هل تصلي من أجل الانتحار؟
- الانتحار هو قتل الإنسان بنية الانتحار.
- الانتحار في الشريعة الإسلامية هو من كبائر الذنوب.
- كما شكل تهديدا خطيرا لمن يقتل نفسه وترهيبه بدخوله النار.
- لكن الانتحار لا يترك دين الإسلام بالانتحار.
- فهو مسلم وله ما عند المسلمين وله ما عليه.
- من حقوق المسلم المنتحر أن يصلى عليه لأنه دفن في مقابر المسلمين.
- وصلاة الجنازة على الانتحار من حق عامة الناس وهي جائزة ومشروعة.
- وأما حق النخبة وأهل العلم والفضيلة ، فالأولى ترك الدعاء لها.
- الفاضل والعلماء تركوا الدعاء للانتحار ليس لأنه لم يكن مسلما أو لأنه ترك الدين.
- لكن السبب في ذلك هو توبيخ الأشخاص مثله من ضعاف العقول الذين قد يفكرون في الانتحار.
- عن جابر بن سمرة قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم لرجل قتل نفسه بالمقص ولم يصلي عليه. رواه مسلم.
- المقص المذكور في الحديث هو سهم عريض ذو طرف مدبب حاد.
- وقد يقول البعض أن الرسول صلى الله عليه وسلم ترك الصلاة لأن الانتحار دليل على كفره بهجر الدين.
- فأجاب العلماء بمن فيهم الإمام النووي – رحمه الله – أن الرسول ترك صلاة الانتحار للتوبيخ.
- وهذا كأن يصلي على مدين ، لكنه أمر الصحابة صلى الله عليه وسلم بالدعاء عليه ، تعظيمًا وتوضيحًا لموضوع الدين للمسلمين ، وإظهار خطورة ذلك.
هل الانتحار بالنار خالد؟
- وقد أوضحنا أعلاه أن الانتحار خطيئة كبرى وإحدى الذنوب التي يجب على المسلم أن ينكرها في الظاهر والباطنة.
- لكن هذا لا يعني أننا نستبعد الانتحار من الإسلام ونحكم عليه بالكفر.
- ومعتقد أهل السنة والجماعة أنهم لا يكفرون المسلم بالمعصية إلا إذا أباحوا ذلك.
- من ارتكب معصية عظيمة ، أو فعل معصية عظيمة ، فلا يجوز ، ومات قبل أن يتوب عنها ، فإنه يرتكبها إلى الله تعالى ، إن شاء ، يغفر له.
- وذهب معظم علماء المذاهب الأربعة وأتباعها إلى أن الانتحار من كبائر الذنوب ، إلا أنه لم يرتكب أحداً من ناربي الإسلام ولم يمت من الشرك.
- لهذا السبب لا يستحق أبدًا أن يكون في جهنم.
- وأما الأحاديث الصحيحة التي ورد فيها أن المنتحر يهلك في النار أو أن الجنة محرمة عليه ، فيجب نقلها بباقي الأحاديث وعلم المنسوخ والمنسوخ والعام والمنسوخ. المحدد. .
- فأجاب العلماء أن هذه الأحاديث التي تذكر خلود الانتحار في النار لا يمكن أن تؤخذ على أنها خلود الكافرين مثل فرعون وأبو لهب.
- الأبدية هي إقامة طويلة في النار ونجات متعددة.
- الخلود خلود ، والخلود أبدي ، وحق الكافرين والمنافقين.
- الخلود المؤقت لفترة من الزمن ، وهذا الخلود يمكن أن يدوم لفترات طويلة.
- يعتمد طول الفترة الزمنية التي يبقى فيها الموحِّد في الجحيم على الذنوب الكبرى التي ارتكبها ، بما في ذلك الانتحار والانتحار.
معاذ الله
- وما قيل عن الخلود في النار للانتحار يقال أيضا في الأحاديث التي نهي عنه الجنة.
- وذهب العلماء إلى أن النهي عن الجنة نهي أبدي ، فلا يدخل الجنة كافر ولا مشرك.
- كما أن تحريم الجنة نهي مؤقت لمدة معينة ، وهو من حق المسلمين والموحدين المذنبين.
- وكذلك فإن النهي عن الانتحار يمكن أن يقصد به تحريم الجنة دون الجنة ، بحيث لا يدخل المرء درجات الجنة العليا ، بل يدخل الجنة التي تحتها.
- ويختلف عقيدة أهل السنة والجماعة عن عقيدة الخوارج الذين يكفرون الإسلام بالذنب. ويجعلون صاحب الرائد ، حتى لو مات بالتوحيد ، من أهل الخلود والبقاء في النار ، كما هو الحال مع الكفار والمشركين.
أجبنا على السؤال: صلى على المنتحر وشرحنا له حكم الشرع في الدعاء والرحمة لأننا بيننا أن الانتحار مسلم عاصٍ ارتكب كبائر الكبائر ولا يخلد بالنار ككفر أو المشركون حتى مات على مبدأ التوحيد.