هل يجوز أكل ذبيحة العقيقة؟
كثيرا ما يتساءل المسلمون هل يجوز أكل ذبيحة “العقيقة” ، وهذا الأمر يثير فيهم الارتباك ، فيريدون الوصول إلى إجابة قاطعة وحاسمة لحل هذا الأمر.
اتفق علماء المسلمين على أنه يجوز للإنسان أن يأكل عقيقته ، سواء أكان العقيقة لمصلحته أو عن غيره مثل أولاده وأحفاده.
لكن اختلف العلماء في خلاف واضح في مسألة قسمة العقيقة ، أي المقدار الذي يأكله أصحاب العقيقة. ولا غرض غير الهزيمة ، وإليكم آراء العلماء تفصيلا:
الرأي الأول
يرى أصحاب الرأي الأول في جوابهم على سؤال توزيع العقيقة وهل يجوز الأكل من ذبيحة العقيقة أن الشرع جعل التصرف في العقيقة كذبيحة ، فهل هذا صحيح؟ وهي تقسم إلى ثلاثة أجزاء متساوية ، الجزء الأول يقسم صدقة للفقراء ، والجزء الثاني يوزع كهدية للأصدقاء ، والجزء الثالث يؤخذ من أصحاب العقيقة الذين يأكلونه متى شاءوا.
وهذا الرأي يرجع لأتباع الإمام أبي حنيفة رحمه الله ، واستمدوا صحة رأيهم من قول الحق تبارك وتعالى: وقد أبلغنا عن أمر الإمام آل سعود. – عن النووي قال: يستحب الأكل منها ، لإعطاء الصدقة والهبة ، كما قلنا في الأضحية.
رأي ثاني
أما الرأي الثاني ، وهو الرد على حكم حكم صاحب العقيقة المذبوحة الذي يأكل لحومها وكيفية توزيعها ، يرى بعض العلماء أن العقيقة لا علاقة لها بالأضحية ولا شيء من أحكامها. تنطبق على الرغبات – إذا تم إطعامها للمعارف أو الفقراء بالكامل ، فلا مانع من ذلك ، وأيضًا ، على عكس الطرح ، لا يجوز لأصحابها تناوله بالكامل ، لأن لديهم فقط الثلث. الذي – التي.
رأي ثالث
وأما الرأي الثالث وهو رأي المالكيين فقد فضلوا الجمع بين الصدقات بلحوم العقيقة وأكل منها أهل البيت وإطعامها لأصحابها. والقرآن الكريم يثبت صحة وجهة نظرهم ، وإليكم بعض الآيات الكريمة التي نقلوها:
(كلوا منه وأطعموا الفقراء والمسكين) واستشهدوا بقول الحق تبارك وتعالى كما جاء في هذه الآية الكريمة:
وهكذا يرى المالكيون في هاتين الآيتين أن الله تعالى ذكر الطعام والإطعام في حالة العقيقة بشكل مطلق ولم يحدد لها كمية معينة في التوزيع.
الرأي الرابع
أما القول الرابع والأخير وهو رأي الشافعية فيرى أن لحم العقيقة ينقسم إلى نصفين متساويين فيأخذ صاحب العقيقة النصف الأول إلى بيته ويأكل منه. كما يشاء والنصف الآخر يخصص للأعمال الخيرية.
واستدلوا على صحة رأيهم بهذه الآية الكريمة (كلوا منه وأطعموا الفقراء) والفقراء يقسم اللحم بينهم إلى النصف.
ما هي العقيقة؟
العقيقة سنة مؤكدة قتل فيها شاتان عن صبي وقتل شاة عن جارية. ودليل ذلك ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من له ولد وأراد أن يضحي عنه فليذبح عن الغلام شاتين وشاة عن الغلام). امراة جارية “. رواه أبو داود والنسائي عن ابن عمر
يجوز للعقيقة أن تذبح الإبل ، وأن يكون سنها خمس سنين ، كما يجوز ذبح الإنسان باللحم ، وأن يكون السن المناسب لذلك سنتان.
ولكن أفضل ما يمكن أن يقدمه الإنسان في العقيقة هو شاة وشاة ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام عقيقة عن حفيده الحسن والحسين ، بعقيقة. الغنم: أن يكون الحيوان خالياً من العيوب ، فلا يجوز أن تعق عين واحدة عرياناً ظاهراً ، ولا على حيوان مريض أو أعرج ، وغير ذلك من العيوب.
أفضل موعد للعقيقة هو اليوم السابع من حياة المولود ، فإن لم يحدث ذلك ، يفضل اليوم الرابع عشر.
يجوز للأب أن يعق عن ابنه متى أمكنه ذلك.
ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى باسم الحسن والحسين رضي الله عنهما ، كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنه. رضي عنهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وعن النساء: (كبشان).
حكم تقديم لحم العقيقة المطبوخ وتناوله
غالبًا ما يحتار الناس وتسود بينهم الخلافات والخلافات عند مناقشة طريقة صنع اللحم من العقيقة ، فتجد من يقول إننا نطبخها ونجمع الناس يلومونها ويشعرون بفرحة المولود ، وبعضهم. يقول البعض أننا نخرج اللحم نيئًا ، عندما نخرج لحم الذبيحة ، ليطبخها الناس كما يحلو لهم ، والبعض يقول إننا نخرجها مطبوخة ، فلنستقر ، يا أعزائي ، يهم معا.
نقدم لكم آراء العلماء في حل هذه المشكلة المهمة التي شغلت أذهان كثير من المسلمين ، وخاصة من اهتموا بتطبيق سنة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ، ولا تفعلوا ذلك. تناقض ذلك في أي شيء. .
اختلف علماء المسلمين في حل هذه المشكلة ، واختلفت آراءهم بين جواز طهي لحم العقيقة أو توزيعه نيئًا. فيما يلي أهم الآراء:
الرأي الأول
يرى بعض العلماء أن أفضل طريقة لتقديم لحم العقيقة هو تقديمها للفقراء بعد الطهي ، وفضلوا دعوتهم إلى المنزل لتناول الطعام ، حتى يأكل الناس دون حرج ولا يفخر صاحب العقيقة. وإحسان إليهم فيفسد عليه الأجر ، وهذا رأي جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة ، حيث أجرى الإمام مالك رحمه الله عقيقة عنه. عن ابنه ووصف لنا في المبسوط طريقة العقيقة حيث قال:
ضحيت من أجل ابني وذبحت ما أردت أن أدعو إخوتي وغيرهم إليه ، أعددت لهم طعامًا ، ثم ذبحت عقيقة الغنم ، فأعطيتها للجيران وأكل أهل البيت منها وانكسروا. ما تبقى من العظام ، فتم طهيه ، فدعونا الجيران وأكلوا وأكلنا. يفعل ، هو يفعل.
فضل الإمام أحمد رضي الله عنه أن يتم طهي لحم العقيقة. قيل له: هل تطبخ عقيقة؟ قال نعم. قيل له: يشق عليهم طهوه. قال: فيحملونه.
كما أكد هذا القول ابن القيم رحمه الله تعالى ، حيث قيل: هذا لأنه إذا طهيه يكتفي المحتاج والجيران بأواني المطبخ ، وهو الصقر في الحب والشكر على هذه النعمة. كان قد طهى لحمًا جاهزًا للأكل وعطرًا ، وكان فرحه وسعادته فيه أكمل من فرحه باللحوم النيئة التي تتطلب نفقة وإرهاقًا.
رأي ثاني
ومن علماء المسلمين من يرى أن صاحب العقيقة حر في طريقة تقديمها ، فيدعو أصدقائه وأقاربه وجيرانه ومساكين المسلمين لتناول الطعام منها ، ولا مانع من إرسالها إليه. طبخ المسكين ، حتى يتصرف فيه كما يشاء ، ومن أصحاب هذا القول محمد بن سيرين رحمه الله ، حيث قال: افعلوا بلحمه كما شئتم ، وهذا هو الرأي. من أتباع مدرسة الإمام أبي حنيفة.
وفي الختام عرفنا إجابة سؤالك المهم هل يجوز الأكل من ذبيحة العقيقة ، وبالفعل علمنا أن علماء المسلمين قد اتفقوا على الجواز ، لكنهم اختلفوا في قسمة العقيقة. التضحية وطريقة تقديمها. يكره توزيعها نيئة حتى لا يكلّف الفقراء مؤونة الطبخ ، ومنهم من رأى جواز دعوة الناس إلى البيت والولائم بلحم العقيقة ، ومنهم من رأى أنه غير محبوب. حتى لا يشعر صاحب العقيقة بالفخر وكذلك حتى لا يشعر المدعوون بالحرج ، لذلك فالأولى توزيعها على الناس في منازلهم بعد الطهي.