جوزة الطيب هي شجرة معروفة منذ القدم ، واستخدمت ثمرتها كنوع من التوابل لإضفاء نكهة على الطعام ، وقد استخدمها المصريون القدماء كدواء لآلام المعدة ودرء الرياح.
هي شجرة دائمة الخضرة ولها فاكهة على شكل كمثرى ، وعندما تنضج تتحول ثمرتها إلى قشرة صلبة ، وهذه الفاكهة هي ما يعرف بجوزة الطيب ، وتزرع في المناطق الاستوائية ، في الهند وإندونيسيا. .
تأثيره مشابه لتأثير الحشيش ، وفي حالة الجرعات المفرطة يعاني من طنين في الأذنين ، وإمساك شديد ، وانسداد في المسالك البولية ، وقلق ، وتوتر ، واكتئاب في الجهاز العصبي المركزي ، مما قد يؤدي إلى الوفاة. كثير من الناس يتساءلون هل جوزة الطيب حرام أم حلال؟
من خلال هذا المقال سنحاول الإجابة على هذا السؤال.
حكم جوزة الطيب هل جوزة الطيب ممنوعة؟
قبل الإجابة على هذا السؤال ، نحتاج أولاً إلى معرفة ماهية جوزة الطيب.
جوزة الطيب هي فاكهة نصف كروية ذات أشجار هرمية طويلة ، وهي منبهات خفيفة تساعد على طرد الغازات من المعدة.
بكميات كبيرة ، يكون له تأثير مخدر ، وفي حالة الإفراط في استخدامه يؤدي إلى التسمم.
له رائحة وطعم لطيف مع ميل إلى المرارة ولحاء جاف عطري.
يتم استخراج دهون صفراء تعرف بزيت العطر ، والتي تحتوي على حوالي 4٪ من المادة المخدرة المعروفة باسم ميريستيسين.
والباقي عبارة عن جليسريد لعدد من الأحماض الدهنية ، منها: الأحماض الدهنية ، وحمض دهني ، وحمض البالمتيك ،
زيت العطور هو جزء من إنتاج الروائح العطرية ، يضاف إلى الحلويات وبعض الأطعمة ، كما يستخدم في الصابون.
لجوزة الطيب استخدامات عديدة في علاج بعض الأمراض ، كما أنها تستخدم لتذوق الأطعمة والمشروبات.
وأما حكم جوزة الطيب هل هي حرام أم حلال؟
وبحسب ما أجابته “دار الإفتاء المصرية” اتفق الفقهاء على حرام أكله وتناوله بكميات كبيرة تؤدي إلى السكر.
وأجازت جماعة من الأئمة استعمالها البسيط الذي لا يؤدي إلى تخدير أو تسمم.
واستشهدوا بقول الإمام الرملي الشافعي في “فتاوى” (4/71). وسئل عن قرار تناولها فأجاب:
[نعم يجوز إن كان قليلًا، ويحرم إن كان كثيرًا] أوه
قال العلامة الحطاب المالكي في “مواهب الجليل” (1/90 ، تحرير دار الفكر):
[قال البرزلي: أجاز بعض أئمتنا أكل القليل من جوزة الطيب لتسخين الدماغ، واشترط بعضهم أن تختلط مع الأدوية، والصواب العموم] أوه
وعليه: “لا حرج في تجارة جوزة الطيب في الضوابط المنصوص عليها في مبادئ التجارة والمقبولة من قبل المنظمات الغذائية والصحية المحلية والدولية ، لأن من يشتريها كثيرا ما يستخدمها بطريقة مباحة ومن يستخدمها بطريقة محظورة. ، المنع فقط له. لأن القداسة ، إذا لم تكن ضرورية ، قد تم حلها.