“سأخون بلدي”. بالتأكيد سوف تكون مرتبكًا وربما تبتلع بصعوبة قبل هذا العنوان. من الذي يقرر خيانة بلده ثم قبل أن يفعل ما يفعله يكتب كتابًا يخبر الجميع أنه سيفعله.
وهذا ما فعله محمد الماغوط فكان كتابه “أخون وطني” بمثابة تحذير لمن قد يخشاه أن يخون الوطن إذا استمرت البلاد في خيانتها. عربي يسكن هذا الجزء المحترق من العالم.
الكاتب سأخون بلدي
محمد أحمد عيسى الماغوط شاعر وكاتب سوري عاش من 1934 إلى 2006. كان فقره المدقع هو السبب في تركه المدرسة وعدم إكمال تعليمه. تنقل بين حماة ودمشق وبيروت المحطات الثلاث التي شكلت شخصيته ومعظم أفكاره وإبداعاته.
بعد كتابته المطبوعة ، اشتهر الماغوط بمقالاته الساخرة. كان من مؤسسي صحيفة تشرين وعمل لفترة وجيزة كرئيس تحرير لمجلة الشرطة. كما كتب الشعر والرواية والسيناريو والعديد من المسرحيات أشهرها مسرحية “كساك يا وطن”.
بنظرة على الكتاب سأخون وطني
يجمع الماغوط في هذا الكتاب معظم مقالاته التي كتبها في فترات مختلفة تناولت وناقشت الوضع العربي وتضمنت انتقادات للمجتمع وسلوك الناس فيه ، لكن رغم اليأس والمرارة الذي يشع منه. في صفحات الكتاب حاول أن يجلب بعض الضوء هناك فجمع بين الليل والنهار والأمل واليأس ، وفي النهاية أعطانا صورة كاملة عن الرجل العربي المثقل بالهزائم والمنكوب من كل جانب. .
الكتاب الذي سأخونه بلادي يستكشف الحياة بشعارات صاخبة تصم آذان الشباب وتعمي عيونهم ، محاولا الإمساك بأيدي جيل كامل استنزفت طاقته وثروته لبعض الأكاذيب.
يعتبر هذا الكتاب صرخة يود كل مواطن عربي أن يصرخ بها على حقوقه المغتصبة ، ففي يوم من الأيام ترجم الماغوط أفكار ومشاعر ومشاكل لا يمكن تحملها أكثر من ذلك ، لكنها من الانتقادات التي وجهت للكتاب. ، كان تكرار فكرة ، كما لو كنت تقرأ نفس الشيء مرات عديدة ، مما يمل القارئ ، لكن بعد فترة تدرك أن هذا التكرار كان يهدف إلى ترسيخ هذه الفكرة في العقل الباطن ، ثم فجأة تجد نفسك تنزف.
اقتبس من كتاب سأخون وطني
ومن المقالات في الكتاب بعنوان “مبتدئ وأخبار”:
“بعد أن هاجم الجراد السياسي الحاضر والمستقبل في العالم العربي ، يبدو أنه قد تحول الآن إلى الماضي ، حتى أن العربي لن يجد ما يتكئ عليه في مواجهة الأخطار التي تحيط به ، إلا الظهر. من كرسيه الذي يجلس عليه ، كما يتضح من هذا التعاطف المفاجئ مع لغتنا العربية. وهذا المزاح اليومي في معظم الصحف الإقليمية والمحطات الإذاعية ، على الرغم من تخريب قواعدها وعدم جدوى وتهور تبادلاتها وما شابه ذلك ، لدرجة أننا لم نعد بحاجة إلى معرفة كيفية قراءة رسالة أو تدوين الهاتف. رقم.
ومع احترامنا لكل حرف بلغتنا ومع تقديرنا لكل ظروف الزمان والمكان في كل جملة ومرحلة في الوطن العربي ، يجب أن نسأل:
ما فائدة الاسم عندما يكون صحيحًا … والأرض نفسها مريضة
أو إذا كانت هذه الجملة أو تلك مبنية على الضم أو الفتح … والمستوطنات الإسرائيلية تُبنى على جثث الطلاب والمدرسين الفلسطينيين أمام أعيننا.
إذن فاللغة لم تكن موجودة أصلاً في تاريخ أي أمة ، وليس بسبب الحوار والتفاهم بين أفرادها وجماعاتها
فأين مثل هذا الحوار بيننا الآن؟ هل هناك حوار ، على سبيل المثال ، بين تاجر وزبون ، بين عامل وصاحب عمل ، بين مالك ومستأجر ، بين راكب وسائق ، بين محقق و متهم بين الابن والاب؟
أو بين الزوج والزوجة.
ليس عليك أيضًا أن تسأل أو تجيب على أي شيء بعد الآن. على سبيل المثال ، الأسعار مكتوبة على كل بطاقة في السينما وعلى كل سرير في المستشفى. في المطعم وعلى كل فاتورة وكل ما يتعلق بالمواطن العربي كان سعره واضحاً ومعروفاً ومكتوباً بكل جوانبه من الملابس والأحذية والفواكه والخضروات والمنازل والحانات والمزارع والعقارات إلى الرياضيين. المطربين والكتاب والصحفيين. لا يوجد شيء آخر نفعله سوى الكتابة عن الدول سعرها ومنشأها وصلاحيتها للاستخدام.
والأهم من ذلك كله: هل هناك حوار بين السلطة والشعب في أي زمان ومكان في هذا الشرق؟ على سبيل المثال ، يخرج كل مسؤول إنجليزي ، عندما يختلف مع أي شخص في محاضرة أو نقاش في بلده ، بحجة من شكسبير لإقناع مستمعيه ، ويخرج إيطالي بحجة من دانتي.
يجلب الفرنسيون حجة من فولتير ، والألماني حجة من نيتشه.
كما هو الحال مع أي مسؤول عربي ، إذا اختلفت معه في عنوان القصيدة التي أتت إليك بدبابة ، فاستمر في مناقشتها.
لذلك أصبح فم العربي مجرد قنية تمسك باللسان والأسنان لا أكثر. في مثل هذه الحالات:
ماذا يفعل حرف الجر السيئ قبل حاملة الطائرات ، على سبيل المثال
أو قبل الثقب والمدفع المنشق ، يدرك Vibrio لغة معقدة
طالما أن الحوار الوحيد المسموح به في معظم أنحاء العالم العربي هو أنه بين العينين والإبرة ، فإن الأسعار فقط هي التي سترتفع ، ولن تقام سوى حبل المشنقة ، ولن تُلحق إلا بالدول المحتلة ، ولن يجر إلا الشعوب.
لذلك ، كلما قرأت أو سمعت هذا أو ذاك من الشعراء والصحفيين والمذيعين العرب ، كيف “يبكون” على الديمقراطية والعدالة والحرية والنصر على الصهيونية والقضاء على التخلف ، فإنهم يهددون هذا أو ذاك أثناء جلوسهم في مقهىه أو خلفه. راديوه. أتمنى فقط تأميم اللغة العربية من المحيط إلى الخليج وأكديسها في البيدر أو في ساحة عامة في قلب الوطن العربي وتكليف موظف متخصص بقلم خلف أذنه وأمامه سجل جميع الكتاب والشعراء والكتاب العرب ، فدعاهم بأسمائهم ، وسألهم واحدًا تلو الآخر:
– أنت أيها الشاعر التقليدي ، كم عدد الكلمات مثل: رمح ، رمال ، جراح ، بتاح ، تريد أن تذهب إلى اللقاء.
– وأنت أيها الشاعر المعاصر ، كم عدد الكلمات مثل: التعدي ، الذنب ، الإبداع ، التأمل ، تريد أن تقول وداعًا.
– وأنتم مذيعون عصبيون ، كم عدد الكلمات مثل: “في الواقع” ، “في الواقع” ، “ديالكتيكي” ، “شامل” ، “وجهة نظر موضوعية” و “قفزة كمية” ، تريد أن تأتي بآلاف التحيات “….