يعتبر المفكر الإيراني الحاصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي وعلم الاجتماع من أبرز المعارضين لحكم الشاه.
في إيران ، يُدعى معلم الثورة والأب الروحي للثورة التي اندلعت عام 1979 وأطاحت بنظام الشاه. حاضر شريعتي في إيران وساهمت محاضراته في تكوين فكر ديني وسياسي قاد الثورة ضد النظام وضد العنصرية الفكرية والدينية. تم اعتقاله عدة مرات بسبب موقفه المناهض للنظام. ثم غادر البلاد للبريطانيين وقتل هناك. كتاب الإبداع والانضباط الذاتي هو مجموعة من المحاضرات التي ألقاها في طهران والتي تم اقتباسها حرفيًا وجمعها في كتاب ونشرها كجزء من مشروع لطباعة ونشر أعمال د. علي شريعتي.
عن كتاب البراعة والرضا عن النفس
يتحدث علي شريعتي في كتابه “النباحة والاستثمار” عن وعي الإنسان بالحياة التي يعيشها والظروف الدينية والفكرية والسياسية والاجتماعية التي تحيط به. حول هذه القدرات وموقعه كإنسان ويجب احترام حضوره وتفكيره ، والنوع الثاني من الذكاء هو الذكاء الاجتماعي ، مما يعني أن المجتمع يدرك حقوقه ومسؤولياته الاجتماعية والسياسية ، ويجب أن يكون المجتمع على دراية بمسؤولياته. يعني أنهم يحاولون إلهاء أفراد المجتمع عن حاجتهم وتضليلهم بخلق احتياجات أخرى لا تتعلق بالاحتياجات والحقوق الحقيقية ومن الواضح أن وعي المجتمع بهذه الوسائل والممارسات يضمن له الحفاظ على حقوقه الكاملة. أداء واجباتها والإعفاء من أشكال الرق والضلال التي تقود الأفراد والمجتمع إلى الأنانية.
تعرف شريعتي الاستمار بأنها جميع الوسائل والممارسات التي تهدف إلى صرف انتباه الناس عن مشاكلهم الحقيقية وتغيير أفكارهم إلى مسارات تزييف عقل الإنسان وتفكيره. وتعاني الإنسانية في رؤيته من العديد من الشعارات الواضحة التي تحمل مضمونًا سلبيًا وتخفي عكس ما يظهر ، ويدعو كثيرون إلى الاستيقاظ والتخلي عن الباطل. الجانب الديني ، ومؤخرا مارسه استخدام العلم الحديث والابتكار الفكري ، الذي يخرج عن المألوف بسبب تمييز فارغ لا يهدف إلا إلى التخلص مما جاء قبله. وهذان الجزءان اللذان سبقاها من الاستعمار. تحدث عنها ، ويحتوي الكتاب على أنواع وإكمالات أخرى لأشكال مختلفة من تحسين الذات سيقرأها القارئ ليرى في الواقع في أي مكان.
اقتبس من كتاب الإبداع والغرور
- إذا غيّر الإنسان نفسه وطبيعته ، فسيكون قادرًا على تغيير مصيره ومصير تاريخه ، وهذا لا يتعلق بالجسد أو المال أو المكانة ، بل بإنسانية الفرد ، والتي تبقى فقط لـ له.
- أي مشكلة فردية أو اجتماعية ، سواء كانت أدبية أو أخلاقية أو فلسفية أو دينية أو غير دينية ، تُعرض علينا والتي تكون بعيدة عن “الآداب الإنسانية” و “الحشمة الاجتماعية” وتنحرف عنها ، فهي عاطفة ، قديمة أو جديدة ، بدون مهما كانت مقدسة وسلمية.
- العلم من أجل العلم هو أداة الانحراف والخداع عن الذكاء البشري والاجتماعي.