كتب بواسطة:
يبدو أن محاولة تعريف معنى الديالكتيك تواجه بعض الصعوبات ، خاصة معنا. المفهوم فلسفي بامتياز وله جذوره في اللغة العربية وقد استخدم في النقد العربي القديم والحديث.
مقال آخر للمؤلف:
في اللغة نجد ديالكتيك مشتق من الفعل الثلاثي الصحيح ومنه يجادل: يجادل ويجادل ويجادل ؛ هذه هي العقدة الأشد والجديلة: اللجام المضفر للجلد وتجديل الجلد أو الشعر على رقبة البعير والتضفير: قضيب قوي ، وقضبان من اليدين والقدمين وكل طرف. وأي عظم احتياطي لم يكسر أو يختلط بالآخرين.[1] وأن نتجادل معه: الجدال والجدال والجدال ، والحجة الاسمية هي شدة التنافس.[2]
استخدم النقاد العرب لفظ الجدل للدلالة على “أحد أقسام النثر وأشكاله الجديرة بالثناء والبغيضة ، والحمد هو من قصد الحق وصدق فيه ، والمنبين من قصد الكذب واستغلها في الكذب”. تسعى النفاق والسمعة “.[3] لذلك يبقى الجدل نوعًا من الكتابة النثرية. من وجهة نظر أخرى ، فإن كلمة “حجة” في النقد المعاصر تأتي من الديالكتيك ، وهو “التناظر بين اثنين أو أكثر ويتميز بطبيعة التناقض القائم على تضارب المعايير الأخلاقية”.[4] مثل المعنى والبنية.
في الفلسفة يطلق عليه “فن تقسيم الأشياء إلى أنواع وطبقات ، حتى نتمكن من فحصها ومناقشتها”.[5]إنها ترجمة لكلمة ديالكتيك ، والأخيرة مشتقة من الفعل اليوناني dilogein ، والذي يعني التحدث عبر الفراغ الذي يفصل بين المتحاورين ، وقد تم إدخاله بواسطة “Zenon El-Elie”.[6]لإكمال شكله في يد أفلاطون ، الذي كان ينوي السعي لتحقيق برهان حقيقي ، ووفقًا لأرسطو ، فهو استنتاج مبني على وجهات نظر محتملة ، وفي العصور الوسطى تم استخدامه لوصف تحليل أو خطاب معقد أو غير ضروري ، ولكن في القرن التاسع عشر جعله هيجل قانونًا يحدد سيرة الفكر والواقع من خلال تفاعل النفي وحل التناقضات ، ولكن في القرن العشرين أصبح الديالكتيك أي فكرة تأخذ يفسر بشكل جذري ديناميات الظواهر التاريخية وتناقضاتها.[7] أطلق إيمانويل كانط على جميع الاستنتاجات الخيالية التي تعتمد على جدلية العقل ، ويعرّف الديالكتيك عمومًا على أنه منطق المظهر ؛ المظهر إما منطقي ، أي أخلاقي / عقلاني ، أو تجريبي ، أي ملموس ، أو متعالي ، أي ينشأ من طبيعة أذهاننا أو الروح بشكل خاص.[8]
من ناحية أخرى ، يدعي بعض الباحثين أن “الديالكتيك يظهر فقط في الحياة والممارسة”.[9]لذلك يتطلب وجودها وجود طرفين متعارضين أو أكثر.
الهوامش:
[1]الفيروز أبادي ، القاموس المحيط ، ص 233.
[2] محي الدين عبد الحميد ومحمد السبكي مختار صحة اللغة ص 71.
[3] انظر: أحمد مطلوب ، معجم مصطلحات النقد العربي القديم ، ص 199.
[4] سعيد علوش ، قاموس المصطلحات الأدبية المعاصرة (عرض ، عرض ، ترجمة) ص 60.
[5] أندريه لالاندي ، موسوعة لالاندي للفلسفة ، ص .272.
[6] (490 قبل الميلاد – 425 قبل الميلاد): أحد فلاسفة ما قبل سقراط.
[7] انظر مصطفى حبيسة ، المعجم الفلسفي ، ص 154-155.
[8] انظر أندريه لالاند ، موسوعة لالاند للفلسفة ، ص .273.
[9] عبد الكريم باقي ، حجة أبي تمام ، ص 12.