كتب بواسطة:
لكلمة إبداع جذور قوية في الثقافة العربية. [1] استخدم النقاد القدامى كلمة الابتكار بمعنى أن “الشاعر يخلق معنى لا يسبقه ولا يتبعه”.[2] إنه “جلب شيء جديد لم يسمع به ، وهذا ما يرغب فيه القلب والأطراف”.[3]
يشير الإبداع أحيانًا إلى الخلق وهو عكس المحاكاة أو المعرفة ، لكنه ليس خلقًا من عدم الوجود ، لأنه يفترض مسبقًا وجود أداة لغوية وخلفية فنية وتاريخية وفكرية قادرة على قبول عناصر جديدة يقدمها خيال.[4] لم يكن هذا المفهوم مقصورًا على مجال معرفي واحد دون الآخر ، حيث استخدمته الفلسفة في مشاكلها ، كما عرَّفه أندريه لالاند في موسوعته بأنه “إنتاج أي شيء ، خاصة إذا كان جديدًا في شكله ، ولكن مع ما قبل العناصر الموجودة “.[5] من الواضح أن هذا التعريف قريب من التعريف الأدبي للمصطلح ، لأن مجالات المعرفة في العلوم الإنسانية قريبة من بعضها البعض ومفيدة للطرفين.
عندما نقف على نفس المفهوم في علم النفس ، نجد أنه “ظاهرة معقدة للغاية (أو مجموعة معقدة من الظواهر) ذات وجوه أو أبعاد عديدة.[6] لذلك ، من الصعب إيجاد تعريف محدد لها. في بعض الأحيان يتم تعريفه على أنه “الرغبة أو القدرة على إنتاج شيء جديد وقيِّم ، وفي أحيان أخرى يرون الإبداع ليس كرغبة أو قدرة ، بل عملية يتم من خلالها تحقيق الإنتاج ، وفي المرة الثالثة يرى الإبداع حلاً جديدًا لمشكلة ما . “بالنسبة لمعظم الباحثين ، فإن الإبداع هو تحقيق إنتاج جديد وقيّم لصالح المجتمع.”[7]
بينما يجادل الباحث Alexandru Rushka بأن الإبداع هو وحدة متكاملة من مجموعة من العوامل الذاتية والموضوعية التي تؤدي إلى إنتاج جديد وقيِّم لفرد أو مجموعة إبداعية.
الإبداع هو أيضًا عملية تؤدي إلى إنتاج يتميز بالجدة والأصالة والقيمة للمجتمع. هذا بمعنى خاص.
وفيما يتعلق بالإبداع بمعناه العام والواسع ، يرى الباحث أنه يجد حلولاً جديدة للأفكار والمشكلات والمناهج في مختلف المجالات ، إذا حدثت بشكل مستقل ، حتى لو لم تكن جديدة على العلم والمجتمع. الذي يقبلهم.[8] على سبيل المثال ، يعتبر المسوق الذي يبتكر طريقة جديدة لتسويق بضاعته مبدعًا إذا توصل إليها بشكل مستقل ولم يكن معروفًا مسبقًا.
طرح العلماء المتخصصون في دراسة الإبداع عددًا من الموضوعات الأساسية للإبداع ، من أهمها: عملية الإبداع – المنتج الإبداعي – الشخصية الإبداعية – البيئة الاجتماعية للإبداع.[9]
الهوامش:
[1] أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي كتاب العين تحرير مهدي مخزومي وإبراهيم السامرائي ص 54.
[2] ابن الأثير الحلبي (ت 737 هـ) ، جوهر الكنز ، ص 159. نقلا عن أحمد مطلوب ، معجم المصطلحات النقدية القديمة ، ص 29.
[3] الحصري ، ظهر الأدب وثمار الألباب ، المجلد 1 ، ص 7. نقلاً عن أحمد مطلوب ، معجم المصطلحات النقدية القديمة ، ص 29.
[4] انظر إبراهيم فتحي ، قاموس المصطلحات الأدبية ، ص 6. [5] أندريه لالاند ، موسوعة لالاند ، ص .235.
[6] الكسندرو رشكة ، الإبداع العام والخاص ، ترجمة غسان عبد الحي أبو فخر ، ص 18.
[7] المصدر السابق ، ص 19. [8] انظر نفس الرابط في الصفحة 19. [9] انظر نفس الرابط في الصفحة 21.