حتى 14 يناير 2018 ، يواصل معهد العالم العربي بالعاصمة الفرنسية استضافة معرضه “إلهام” ، الذي يتناول تاريخ المسيحيين في الشرق الأوسط على مدى 2000 عام ، منذ ولادة المسيحية حتى يومنا هذا ، من خلال الفتح الإسلامي وعصر النهضة في حوار ثري مرئي بين الماضي والحاضر والمستقبل. ويكشف المعرض ، الذي افتتح في نهاية سبتمبر ، أن كنائس الشرق احتفظت بخصائص طقوسها الدينية بعد وصول الإسلام.
يتضمن روائع من الفن الإسلامي تم تنفيذها بأسلوب حرفي مسيحي ، مما يؤكد العلاقات الفنية الوثيقة التي ميزت المسلمين والمسيحيين في ذلك الوقت.
ويسعى المعرض ، من بين أمور أخرى ، إلى لفت الانتباه إلى التفاعل الثقافي القديم بين المسلمين والمسيحيين من خلال المعروضات المختلفة ، بما في ذلك زجاجة مزينة بمشاهد من الحياة في الأديرة الإسلامية يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر في سوريا.
يروي المعرض كيف ، منذ بداية القرن الخامس عشر ، عندما تمت دعوة المسيحيين العرب لتعليم اللغة العربية في الكليات الرئيسية في القصور الملكية الأوروبية ، تحولت أوروبا تدريجياً إلى المسيحيين في العالم العربي ، الذين اضطروا إلى تعليم اللغة العربية.
ينظم المعرض بالتعاون الوثيق مع ممثلين عن مختلف الطوائف المسيحية ، ويعرض القطع الأثرية الرئيسية من التراث المسيحي الشرقي.
أختيار عظيم
إنه يوفر فرصة لفهم المكان الذي احتله الدين المسيحي في الشرق ، وكذلك التنوع الكبير في الأشكال التي اتخذتها ، والتي انعكست في تعددية الكنائس والقديسين والممارسات الطقسية والتقاليد والأماكن.
وأكدت الزائرة الفرنسية سيلين غولين أهمية المعرض بالنسبة للأوروبيين ، حيث لا تزال تفاصيل المسيحية الشرقية غير معروفة أو غير صحيحة إلى حد كبير في الغرب.
المكون المتحضر
يعتقد ممثل الهيئة المنظمة ، باسكال غولنيك ، أن المسيحيين في الشرق ليسوا مضطهدين فقط أو مهاجرون يتلقون الحماية من الغرب ، كما يتم تصويرهم ، ولكن المسيحية في الشرق هي مكون ثقافي مهم في العالم العربي. .. يجب أن نتذكر دائمًا أن المسيحية ظهرت في الشرق ، في القدس ، ثم خرجت منها إلى العالم.
أما دوبين فريدريك – زائر فرنسي – فقد أكد على أهمية المعرض في إبراز الثروة الدينية والثقافية لمنطقة الشرق الأوسط ، خاصة في هذه الظروف التي أضرت بالعالم الإسلامي ، لأن التفاعل والتعايش بين الأديان المختلفة ممكن. لجميع الأوقات والأماكن.
سارة رملي – عربية مقيمة – أعربت عن سعادتها بتنظيم مثل هذه المعارض ، رغم أنها أعربت عن تحفظها على أن تاريخ المعرض لا يشمل جميع الدول العربية ، حتى لو كان حجم الطوائف المسيحية فيها صغيرًا نسبيًا.
يستكشف المعرض ثقافة الجاليات المسيحية في مصر والأردن والعراق ولبنان وسوريا والأرض المقدسة. وتنتهي رحلته بتحديد حيوية الكنائس اليوم ، على الرغم من التغيرات السياسية التي شهدها العالم العربي مؤخرًا ، ودعوة إلى ضرورة حماية هذا التراث المسيحي الشرقي الغني.
يسلط المعرض الضوء بوضوح على أهمية ترجمة ونقل النصوص المسيحية الرئيسية من خلال عرض مخطوطات للزوار مكتوبة باليونانية والسريانية والقبطية والعربية بين القرنين الخامس والرابع عشر في سوريا والعراق ومصر.
ويشتمل المعرض على قطع أثرية توضح ثراء الكنائس في العالم العربي ، مثل فسيفساء من الكنائس القديمة في فلسطين والأردن وسوريا ، ورسومات لوجوه رهبان أقباط من دير الباويت المصري ، الكنائس السورية.
بالإضافة إلى العديد من القطع الأثرية الهامة التي تضيء البيئة الثقافية والسياسية التي ولدت فيها المسيحية وتذكر الأسس التاريخية والممارسات المعاصرة.
وتجدر الإشارة إلى أن جزيرة صير بني ياس في إمارة أبوظبي تضم الموقع الأثري المسيحي الوحيد الذي تم اكتشافه حتى الآن في الإمارات العربية المتحدة ، ويعود تاريخه إلى القرن السابع الميلادي ، ويعتبر من أهم المواقع التاريخية حيث يلقي الضوء على الجماعات البشرية. التي سكنت شبه الجزيرة العربية منذ آلاف السنين.
يعتقد الباحثون أن الدير المسيحي الذي تم اكتشافه في صير بني ياس بني في القرن السابع الميلادي من قبل كنيسة المشرق ، المعروفة أيضًا باسم كنيسة المشرق. يحتوي الموقع على مكتشفات أثرية قيمة ، بما في ذلك أنواع مختلفة من الفخار ، بالإضافة إلى الزجاج والأواني المستخدمة في احتفالات وطقوس الكنيسة ، وقطع من الجص المزخرف بإتقان.
يدعي علماء الآثار أن جزيرة صير بني ياس مأهولة منذ أكثر من 7500 عام وهناك الكثير من الأدلة الثقافية على ذلك.
