ما هي العلمانية؟ – وفرلي الأدبي

حقيقة العلمانية

العلمانية هي كلمة لا علاقة لها على الإطلاق بمعنى مشتقات العلم وتعتبر مصطلحًا غربيًا نشأ من انتصار العلم على الكنيسة المسيحية.
وباسم دينهم المشوه حارب الحضارة في الجانب الغربي التي تمنع العلم التجريبي والاكتشافات المتاحة له.
وقد امتد تعبيره في كثير من أعمال الإسلام ليعني فصل الدين عن الدولة ، وهذا المعنى محدود ولا يجسد معنى العلمانية ودمجها في أعضاء الدولة وسلوك لا علاقة له بالدولة. ولاية.
يمكننا التعبير عن معناها وأهميتها بعبارات أكثر شبهاً بأن العلمانية هي أساس حياة مختلفة عن الدين.
وهذا بغض النظر عن عقيدة وفلسفة العلمانية التي ربما نشأت في خضم الحضارة الغربية المتأثرة بالمسيحية الاشتراكية.
العلمانية الدينية هي عقيدة علمانية قديمة تهدف إلى إبعاد الدين عن الحياة في هذا العالم وتدعونا إلى إقامة الحياة المادية بمختلف جوانبها الاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والقانونية وغيرها.
وعلى أساس العلم العلماني وتحت حكم العقل والتجريب ، من الضروري مراعاة المصلحة من خلال إدخال مبدأ النفعية في جميع مجالات الحياة ، بالاعتماد على المبدأ الميكافيلي ، مما يعني أن الغرض يقدس يعني في الحكم والأخلاق والسياسة.
وبغض النظر عن شروط ونواهي الدين التي بقيت في ضمير الفرد ، فهي لا تتخطى الحدود بينه وبين ربه ، ولا يحق له التعبير عن نفسه إلا في الشعائر الدينية ومراسم الزفاف والأعياد والجنازات.
تستند العلمانية إلى نزعة مادية وسرعان ما خرجت عن العقيدة الكافرة وأظهرت رغبتها في محاربة الدين من مختلف جوانب الحياة العامة ، وإقصاء الناس عن الدين وتقليل تأثيرهم من خلال عزلهم عن المؤسسات التعليمية والمعاهد العلمية وحظر التعاليم الدينية. .
الهدف من العلمانية هو إنشاء مجتمع يقتصر فيه الدين على المستوى الفردي.
ولجعل أبناء المجتمع يشعرون بأنهم أشقاء في الوطن بغض النظر عن كونهم ليسوا إخوة في الدين.

نشأة العلمانية

نشأت في أوروبا بسبب حاجتها إلى فصل الدولة عن الكنيسة في القرن السابع عشر الميلادي.
وترسيخ مبادئ العلمانية خاصة بسبب تأثير الكنيسة ورجال الدين على الجانب السياسي والاقتصادي.
وبسبب الحروب التي نشبت بين العديد من الطوائف المسيحية الأوروبية.
نشأ خلال فترة الاستبداد الكنسي في أوروبا العلمانية بعد صراع طويل بين رجال الكنيسة ورجال دينهم والشعب الأوروبي.
لكن رجال الدين تحولوا إلى طغاة باسم الدين ، وقال الراهب غروم إن رزق الكهنة ونعيمهم مخزي مقارنة برفاهية الأمراء والأثرياء.
وانهارت أخلاق الباباوات إلى حد كبير ، واستحوذت عليها أخلاق الجشع وحب المال ، وباعوا المناصب والأعمال الكبرى ، مثل بيع البضائع التجارية بالمزاد العلني ، وإيجار أرض الجنة بالوثائق والأفعال.
ودخلت الكنيسة في صراع حاد مع الملوك ، ليس صراعًا باسم الدين والأخلاق ، بل صراعًا على الحكم والنفوذ.
لقد اكتشفت الكنيسة أن الإيمان المسيحي أعمى ، ولا توجد طريقة لفهمه أو تخيله أو تصديقه ، والعشاء الرباني مثال على ذلك.
العشاء الرباني هو أمر مبتكر علم الكتاب المقدس أن المسيحيين يأكلون الخبز ويشربون الخمر في عيد الفصح ويطلقون على هذا العشاء العشاء الرباني.
ادعت الكنيسة أن الخبز يتحول إلى جسد المسيح ويتحول الخمر إلى دم المسيح المسفوك. لذلك من أكلها دخل المسيح جسده بجسده ودمه.
وأوصت الكنيسة الناس بقبول هذا الادعاء وعدم مناقشته ، وإلا فسيواجهون النفي والطرد.
جهاد الكنيسة ضد العلم وموقف الكنيسة ضد العلم وسيادة الفكر وظهور محاكم التفتيش وقتل العلماء.
علماء مثل كوبر نيكوس ، الذي كتب كتاب حركات الأجرام السماوية ، والكنيسة حظرت هذه الكتب ، وجاردانو ، الذي بنى التلسكوب ، قُتل وعُذب بوحشية حتى وفاته.
خلاصة القول ، لقد تمردت أوروبا على دين مشوه ، وتحته توجد ظروف في أوروبا وليست إنسانية عالمية تتعلق بنوع معين من الدين ، ولكن ليس بحقيقة الدين.
وهذا هو ظهور العلمانية ، وهو رد فعل سيئ على الدين المشوه والظروف الخاطئة ، مثل نبات ينبت من تربة سيئة ونتيجة لظروف معاكسة وأخلاق غير طبيعية.
لا شك في أن أوروبا التي اتفقت مع هذا الدين المشوه كان ينبغي أن تسعى إلى الدين الصحيح وألا تكون مجتمعاً غير متدين.

مفاهيم علمانية

العلمانية ليست إلحادًا ، فهناك فرق بينهما ، حيث يعني الإلحاد إيمان الإنسان وإدراكه أنه لا إله في الجنة ولا إله في العالم والكون.
وهو يدعو إلى إبعاد الدين عن الدولة وفصله عنه ، بحيث يمكن لشخص علماني أن يعتنق معتقدات دينية ويكون ملحدًا.
من الممكن أن يكون سبب الخلط بين مفهوم الإلحاد ومفهوم العلمانية هو أن الكثيرين ممن يصفون العلمانية بالملحدين لا يؤمنون بالله.
العلمانية ليست بالمعنى الإنساني لأن الإنسانية تُعرّف على أنها فلسفة أخلاقية تحدد كيف يمكن للمرء أن يعيش حياة كريمة بدون دين ، على عكس العلمانية يمكن أن يكون لديك جزء من الإنسانية والإلحاد والعلمانية في نفس الوقت. لو كنت تريد.

أنواع العلمانية

لقد أصبحت العلمانية مفهومًا واسع الانتشار وسريع الانتشار ، نتج عنه بناؤه وتطبيقه بوسائل متنوعة ومتنوعة تعتمد على الأفكار والتوجهات المختلفة التي تصاحب الكثير من الناس.
تدعو العلمانية السياسية إلى فصل الدين عن حياة وعمل الحكومة في الدولة بأي وسيلة ممكنة.
حيث يقول العلمانيون السياسيون أن العلمانية ليست مرتبطة بالإلحاد ، بل بإخراج الدين من إدارة الدولة.
العلمانية الفلسفية تعني معاداة الدين ، وانتقاده ، والتشكيك في السلطة الدينية ، وإهانة رجال الدين والمؤمنين ، باعتبار أن الدين ظاهرة غير حقيقية ، ويجب تجاهل ذلك الدين.
العلمانية الاجتماعية الثقافية: هذه العلمانية ، وهي ظاهرة اجتماعية وتاريخية ، تتطلب تهميش الدين في حياة الناس اليومية ، وعدم الإيمان بالحقيقة في الأشياء غير الواقعية مثل الآخرة والجنة والنار.
وفرضت عليهم عدم المشاركة في النشاطات الدينية وضعف دينهم وضياعهم.

الخصائص العلمانية

الديمقراطية والعدالة بين المواطنين بغض النظر عن انتماءاتهم أو توجهاتهم الدينية.
حرية التعبير.
المساواة في الخدمات العامة كالمدارس والمستشفيات وغيرها.
البعد عن الدين وحماية المؤمنين والآخرين والمساواة بينهم.
الحرية الدينية للفرد أن يختار التمسك به أو التحرر منه.
العلمانية لا علاقة لها بالإلحاد ولا تفرض الإلحاد على المواطنين رغم اهتمام الملحدين بالعلمانية.

مراحل العلمانية

مرت العلمانية بمرحلة من العلمانية المعتدلة ، وهي مرحلة نشأت بين القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين.
وعلمت أن الدين هو شأن خاص بالناس ، وأن سلطة الدولة تمارس داخل حدودها ، ولكن بشرط أن توفر الحماية للكنيسة ، خاصة في وقت جباية الضرائب.
تم تبني الفكر العلماني في مرحلة معتدلة للتأكيد على الفصل بين الكنيسة والدولة ، لكن الفكر العلماني لم يتجاوز كل القيم الدينية المسيحية.
ظهرت مجموعة من الرغبات في العقل سعت إلى إخضاع التعاليم المسيحية.
من بين أفضل وأشهر الذين دافعوا عن المشهد العلماني فولتير وبيكون وجان جاك روسو وديكارت.
سميت مرحلة العلمانية المادية بالثورة العلمانية التي ظهرت في القرن التاسع عشر.
استندت مرحلة العلمانية المادية إلى إلغاء الدين ، وليس على فصل الدولة عن الدين ، كما في المرحلة العلمانية الأولى.
الأشياء الملموسة في هذه المرحلة حقيقية والدافع هو السيطرة على سلطة الدولة.
وعدم المساواة مع سلطة الكنيسة ومن أشهر أنصار هذه المرحلة كارل ماركس وهيجل.

آثار العلمانية في السياسة

إن استخدام المبدأ الميكافيلي ، وهو الغاية يقدس الوسيلة ، ويحرم السياسة من الأخلاق ، ويبعد الدين عنها ، بحيث أصبح استخدام كل الوسائل ، سواء أكان مسموحًا أم محظورًا ، أمرًا طبيعيًا.
استغلال الشعب لكسب النفوذ من خلال الديمقراطية ثم تخصيص السلطة لفصل الناس عن الدولة وقمعهم.
إقصاء الناس عن الحياة ، وخاصة الدين الإسلامي ، من الوصول إلى السلطة ومحاربتها واتهامها بالإرهاب والتطرف.
ولاء الأنظمة السياسية في الدول الإسلامية لدول الكفر ولاء كامل على حساب الإسلام والمسلمين.

آثار العلمانية في الاقتصاد

نشر خيرات العدو في محن المسلمين لتقوية الاقتصاد له وإضعاف اقتصاد المسلمين.
ثم عرفت الثروة أنها كانت ثورة بين عدد قليل من الأثرياء ، الذين لم يستفد منهم البلد المسلم كثيرًا.
أصبح المسلمون قضية للآخرين ويعتمدون على عدوهم في كل شيء.

آثار العلمانية في علم الاجتماع والأخلاق

تحرر المرأة من كل القيود التي تحفظ كرامتها.
تفكك الأسرة وفقدان أفراد الأسرة.
– انتشار جرائم الأطفال وإفساد أخلاقهم.
انتشار الخيانة الزوجية وكثرة ولادة الزنا.
انتشار الشذوذ الجنسي.
ضعف الارتباط بين الأقارب بسبب التركيز على مصلحة الحياة بين الناس.
انتشار ثقافة الشهوة مما أدى إلى الكثير من الفساد الأخلاقي وانتشار الأمراض الفتاكة.

في المقال السابق أوضحنا حقيقة العلمانية وأصلها الذي يعني في الواقع إقصاء الدين عن الحياة ، وتأسيس حياة الأفراد على أساس غير ديني ، وأنها تتكون من الاعتقاد بأن الدين لا ينبغي أن يكون. تشارك في الجوانب السياسية والاجتماعية للحياة في أي بلد