يقول السائل: ما حكم المولد النبوي ، وما حكم من يحضره ، وهل يعاقب الظالم إذا مات بهذه الطريقة؟
لم يرد ذكر أعياد الميلاد في الشريعة للدلالة على الاحتفال بها ، ولا هي أعياد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ولا أي شخص آخر. ما نعرفه من الشريعة الطاهرة وعلماء العلماء قرروا أن الاحتفال بعيد الميلاد بدعة لا ريب فيه. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أخلص الناس وأعلمهم بشريعة الله ، ومن تحدث عن الله لم يحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم ولا عليه. ولا أصحابه ولا خلفاءه الراشدون ولا غيرهم. قومه ، أو هو من فعل ذلك ، وفعله أصحابه وخلفاؤه رضي الله عنهم. فلما تركوها علمنا يقينًا أنها ليست من الشريعة ، ولذا فإن القرون المفضلة لم تفعل ذلك ، فتبين أنها بدعة ، وقال صلى الله عليه وسلم: فأجاب: من اخترع في أمرنا شيئاً فليس من ذلك ، فقال صلى الله عليه وسلم: من فعل عملاً لا يتفق مع أمرنا يرد في أحاديث أخرى تدل على ذلك.
وعليه فمن المعروف أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في ربيع الأول أو تارة أخرى ، وكذلك الاحتفال بأعياد ميلاد أخرى مثل البدوي والحسين وغيرهما ، كلها بدع يعاقب عليها أهل الإسلام. وقد عوضهم الله بعطلين كبريين: عيد الفطر وعيد الأضحى واحتفالات راقية.
إن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لا ترتبط بأعياد الميلاد وإقامتها ، ولكن حبه صلى الله عليه وسلم يقتضيه اتباع شريعته والطاعة للدفاع عنه ، لتسمي هذا هو الحب الحقيقي كما قال الله تعالى: قل إن كنت تحب الله فاتبعني وسيحبك الله ويغفر لك ذنوبك والله غفور رحيم.[1]فحب الله ورسوله ليس ولادة ولا بدعة.
لكن محبة الله ورسوله هي طاعة الله ورسوله ، والإخلاص في شرع الله ، والسعي إلى الله ، والدعوة بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وعبادتها والدفاع عنها والإدانة. أولئك الذين يعارضونها يعارضونها بأقواله وأفعاله ، واتباع منهجه صلى الله عليه وسلم ، والدعوة إليه ، فإن الحب الصادق يتجلى في العمل الشرعي ، والعمل الذي يتوافق مع شريعته.
أما تعذيبه أم لا ، فهذه مسألة أخرى. هذا لله سبحانه وتعالى ، فإن البدع والعصيان من أسباب العذاب ، وقد يعذب الإنسان على معصيته ، ويغفر الله له. إما لجهله ، أو لكونه يشبه من فعل ذلك ، ظنا منه أنه على حق ، أو بسبب الأعمال الصالحة التي قام بها فكانت سببا في مغفرة الله أو شفاعة الشفعاء من الأنبياء والمؤمنين. تجاوزات.
والخلاصة: إن المعصية والبدعة من أسباب العذاب ، ومرتكبها بمشيئة الله عز وجل ، إذا لم تكن بدعته كفارة ، ولكن إذا كانت بدعته كفارة عن كبري. شرك فالذي يفعله يبقى في النار – لا قدر الله – ولكن هذه البدعة إن لم يكن فيها شرك عظيم فهي الصلاة فقط. احتفالات مبتكرة ولا شرك فيها. هم تحت مشيئة الله ، مثل الخطيئة. لأن الله تعالى يقول في سورة النساء: إن الله لا يغفر له شركاء ، لكنه يغفر ما هو أقل مما يشاء.[2].
أما الذين يحتفلون بأعياد ميلادهم ، فإن أفعالهم مقيتة وهرطقة ، كما سبق ذكره. وكذلك إقامة أعياد لأمهاتهم أو آبائهم أو مشايخهم ، وكلها بدعة يجب التخلي عنها والتحذير منها.
أما ما خلقه الفاطميون المعروفون فقد كان في مصر والمغرب في القرنين الرابع والخامس.
وأقاموا أعياد ميلاد للرسول صلى الله عليه وسلم ، وللحسن والحسين ، والسيدة فاطمة ، ولحكامهم ، وبعد ذلك كانت هناك أعياد ميلاد بين الشيعة وغيرهم ، ولا شك في ذلك. ابتكار لأن الرسول صلى الله عليه وسلم معلم ومرشد وأصحابه خير الناس بعد الأنبياء وقد ألقى اتصالا واضحا ولم يحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم ولا هل قاد إليها ، وأصحابه لم يحتفلوا مع أفضل الناس وأحباب الناس على الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا مع أتباعهم بالحب في ثلاثة قرون شعبية.
اعلم أنها بدعة وسبيل للشرك والتطرف عند الأنبياء والصالحين ، فقد يمجدونها بالمبالغة والمدح ، وفيها الشرك بالله ، الشرك الرئيسي ، لأنهم يصفونها بعلم الله. غير مرئي. أو أنهم يتوسلون بدلاً من الله أو يطلبون مساعدتهم ونحو ذلك. في هذا الاحتفال ، يقعون في أنواع مختلفة من التجنب دون أن يدركوا ذلك ، أو يمكنهم الشعور به.
يجب تركها ، وأعياد الميلاد ليست دليلاً على حب من يحتفل بالنبي صلى الله عليه وسلم ويتبعه. قل إن كنت تحب الله فاتبعني وسيحبك الله ويغفر لك ذنوبك.[3].
لذلك من أحب الله ورسوله فعليه أن يتبع الحق ، ويطيع أوامر الله ، ويتخلى عن نواهي الله ، ويقف في حدود الله ، ويسرع في إرضاء الله ، ويحذر مما يغضب الله تعالى. هذا هو الدليل ، وهذا هو الدليل ، وهذا ما قاله أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأتباعهم.
وأما الاحتفال بعيد المولد النبوي صلى الله عليه وسلم أو الشيخ عبد القادر الجيلاني أو البدوي أو هكذا فكلها بدعة وكلها مكروهة ويجب تركها. لأن الخير في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، واتباع أصحابه وأسلافه الصالحين ، والشر في البدع والاختراع ومخالفة السلف الصالح. وبالفعل فقد هلك الدين في كثير من البلدان وألتبس أمره عند الناس بسبب التفسير والانغماس وظهور البدع وموت السنة ، ولا حول ولا قوة إلا الله والله المعين.
المصدر: الموقع الرسمي للإمام ابن باز