هل صلاة الولدين صحيحة وهل هي ست ركعات بعد صلاة المغرب؟
هذا غير صحيح ، ولا يثبت ، ولكن يستحب الصلاة بين المغرب والعشاء ، ولو كانت أكثر من ست ركعات ، لكن ما يسمى صلاة البوابين هو صلاة الضحى ، وهذا هو صلاة الضحى. دعاء البوابين. عند وميض الفطام ، مما يعني اشتداد الحرارة قبل الظهر ، تكون صلاة البوابين ، صلاة الفجر في شدة الحر ، أي أن اليوم الذي يسبق الظهر هو الأعلى. بساعة أو ساعتين تسمى صلاة البوابين.
وأما ما بين المغرب والعشاء ، فالحديث فيه ضعيف ، ودعوته صلاتين ضعيف ، ويستحب أن يصلي فيه المؤمن ، والمؤمنة بما ييسره الله عليه ، إلا. سنة المغرب. ركعة أو عشر ركعات ، كلها جيدة. ما بين صلاة المغرب والعشاء كله مكان عبادة ، حتى لو كثروا ، فكله مكان تطوعي وهكذا بعد العشاء فهو مكان طوعي والحمد لله.
الشيخ ابن باز.
سؤال :-
ما هو تعريف صلاة العوابين وما هي شرعيتها؟
إجابه:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه كما يلي: –
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بدء صلاة البابين عند الفطام. عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل قباء وهم يصلون فقال: صلاة الباب. عندما يأتي الفطام.
وأضاف ابن أبي شيبة في المصنف: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل قباء وهم يصلون صلاة الفجر ، فقال: صلاة الباب عند طلوع الفجر. وفي رواية ابن مردويه في تفسيره وصلى بعد طلوع الشمس.
ومعنى رمضان: احترق نعلها من شدة الحر.
والرماضة: هي الأرض الحارة من أشعة الشمس الشديدة. إنها حرارة شديدة.
قال الإمام ابن الأثير عن المراد بصلاة المؤمنين: صلاة قوس قزح في العلو واشتداد الحر ، واستنتج أنه من حسن تأجيل الصبح إلى شدة الحر. والفصيل أصغر الإبل.
قال الإمام المناوي في فيض القدير: “وفي رواية مسلم إذا ابتدأ الفصال يحترق أي إذا سخن تحترق جوربه لشدة الحر”. ترتفع الضحى في الصيف ، ويزداد حر رمضان ، فتشتعل جورب الفصال بلمسته. واعتمد فيها على الراحة والراحة ، حتى أنفقها في الطاعة ، وانشغل فيها بالصلاة ، راجعا من شهوة النفس لإرضاء الرب ، التي ذكرها القاضي. انها النهاية.
والخلاصة أن صلاة البابين هي صلاة الروح لأنه قال صلى الله عليه وسلم: لا يراعي صلاة الروح إلا من هو الذي هو. من هو واحد.
وأما في شرعية صلاة الضحى فقد جمع الإمام ابن القيم رحمه الله الأقوال في حكمه فجمعها ستة ، وأرجح الأقوال أنها سنة مستحبّة ، حكمها ابن دقيق. العيد والصنعاني في سُبل السلام والشوكاني في نهل الأوتار وصل إلى حد أن بعضهم لا يفشل في طلب المستحب. 3/60 انتهى. الله اعلم.