أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم على العمل بموجبه ، وتوجيه الناس ، وتنظيم حياتهم ، وتسهيل معيشتهم. يقرأها شاردًا ، مشتتًا بالشيء والهموم الدنيوية.
الدعاء في الركوع تلاوة الخضوع
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أدعية كان يستعملها في التلاوة صلى الله عليه وسلم ، ومن هذه الأدعية:
- عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سجود الليل: [رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .
- عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «يا رسولَ اللَّهِ، رأيتُني اللَّيلةَ وأَنا نائمٌ كأنِّي كنتُ أصلِّي خَلفَ شجرةٍ، فسجَدتُ فسجَدَتِ الشَّجرةُ لسجودي، وسَمِعْتُها وَهيَ تقولُ: ” اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وتقبَّلها منِّي كما تقبَّلتَها من عبدِكَ داودَ “، قالَ ابنُ عبَّاسٍ فقرأَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ سجدةً ثمَّ سجَدَ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فسَمِعْتُهُ وَهوَ يقولُ مثلَ ما أخبرَهُ الرَّجلُ عن قولِ الشَّجرةِ» . ( [رواه الترمذي وحسنه الألباني] ).
من لم يتذكر الطلب السابق ماذا يقول؟
إذا لم يحفظ المسلم للقرآن أحد الدعائين السابقتين ، جاز له أن يقول ما يقوله أثناء السجود المنتظم في الصلاة وهو (سبحان ربي الأعلى). انحناءة للقرآن؟ قال: أما أنا فأقول: سبحان ربي العلي. .
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في هذا الصدد: “سجود التلاوة كأي سجدة أخرى ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: نزل: {سبحان اسم ربك العلي} {افعلها في سجودك ”بناء على مقال واضح في هذا الحديث. وعليه نقول: إذا سجد الإنسان من أجل التلاوة قال: سبحان ربي العلي “سبحانك الله ربنا وأنا أحمدك اللهم اغفر لي. “وتخيلوا هذا وكسر سمعه وبصره بقوتك وقوتك.” “اللهم اكتب لي أجرها بها وخففني من العبء بسببها واجعلها كنزًا معك وتقبلها مني كما أنت قبلته من عبدك داود.
مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم
يحتوي القرآن على خمسة عشر موضعًا لسجود التلاوة وهي:
1- السجود في سورة الأعراف.
2- الوسورة والرعد.
3- وسورة النحل.
4- وسورة الإسراء.
5- وسورة مريم.
6-7- سجدتان في سورة الحج.
8- السجود في سورة الفرقان.
9- وسورة النمل.
10- وسورة السجدة.
11- والسورة ص.
12- وسورة فسيلات.
13- وسورة النجم.
14- وسورة الانشقاق.
15- وسورة العلاق.
واتفق الأئمة على صحة السجود في هذه المواضع ما عدا السجدة الثانية للحج والسجود الثلاث في المفصل. والجمهور حول شرعية الركوع فيه.
حكم الركوع
- الركوع في القراءة سنة مستحبّة لا واجبا ولا واجبا. من ركع للتلاوة هو الأول ، ومن لم يسجد للقراءة فليس له أن يذكر أذكاراً ولا أذكاراً بدلاً من الركوع ، وهو ما يفعله البعض بغير دليل ، ويعتبر من البدع في الدين.
- وسئل ابن حجر رحمه عما قاله بعضهم: {قد سمعنا وطاعة مغفرك ربنا وإليك القدر} عند ترك السجود لآية السجود للحدث أو عدم القدرة على السقوط على الأرض؟ فقال: لا أصل لها. لا يقف على موضع الجسد ، بل لا يحبها إذا نوى القراءة ؛ لعدم ذكر شيء فيها.
- وقال العلامة ابن عثيمين رحمه في هذا الصدد: (إذا قرأ القارئ آية عن السجود ، إذا كان في مكان يسجد فيه ، فسجد بالمحبّة ، والسجود. لا يشترط في صحة الرأي. لأنه قد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ آية السجود في خطبة الجمعة ، ونزل وسجد ، ثم تلاها يوم الجمعة الثاني ولم يسجد. وقال: (لم يوثقنا الله أن نركع إن لم نرغب) وإن لم ينحني فبدلاً من الركوع لم يقل شيئاً. لأن هذا بدعة ودليلها أن زيد بن ثابت قرأ مع النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم ولم ينحني أثناء القيام بها والنبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه صلى الله عليه وسلم أن يقول شيئاً بدلاً من الركوع.
الدليل على ملاءمة سجود التلاوة وعدم إلزامه
وقد ثبت في صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: “يوم الجمعة قرأ سورة النحل في المنبر حتى وصل إلى الأرض ونزل ووقع على الأرض ، ساجد الناس حتى تلاها يوم الجمعة التالي حتى أتى سجد فقال: يا أيها الناس نسجد ، فمن كان سجدا على حق ، ومن لم يسجد فله. لا يخطئ عليه ، وعمر لم يسقط ، عليه أن يرضي الله تعالى. وقد أيده الصحابة في ذلك ولم يستنكره أحد ولا يعارضه ، فهذا يدل على إجماع الصحابة.
كيفية تمرير التلاوة
سجود التلاوة كسجود الصلاة ، يشرع لمن قرأ القرآن وصادف آية يسجد فيها سجود التلاوة إذا كان قائماً ، وإذا كان جالساً ، ولا يقوم ولا يسجد ، بل ينبغي أن يسجد من جلوسه ، وإن كان بعض أهل العلم قد نصح بالوقوف ثم السجود ، كما روى الإمام ابن تيمية.
فضل سجود التلاوة
وقد ذُكر لسجود التلاوة فضيلة عظيمة لا تغفل عنها ، كما نقل في مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: (إذا ترك ابن آدم السجود وانحني ، ابتعد عنه الشيطان باكيًا وقال: يا ولي أمر ابن آدم أن ينحني فيحني له. لقد أمرت بالسقوط على الأرض ، لكنني رفضت ، فدعوه يذهب إلى النار “. على المسلم أن يثابر على السجود إذا لم يكن هناك مانع أو مصلحة في ذلك.
هل يكبر في السجود للقراءة والقيام منه؟
إذا كان يصلي ، فإنه يكبر قبل السجدة وبعدها ، وإن كان خارجها: يكبر قبل السجود ، ولا يكبر في آخره ، وإن كان أغلب العلماء من الكبر. القول بأن التكبير قبل السجود وبعده أفضل ، ولا يشرع الركوع قبل الشهادة أو السلام.