لا النافية للجنس وشروط عملها

دون استبعاد الجنس وظروف العمل.

ويسمى أيضًا La Tabara، وهُو أحد الأحرف السلبية التي تدخل الجملة الاسمية.

وقد عرّف النحويون هذا على أنه “لا، الذي يقصد به أن ينص على الرفض الكامل”.

أي، هُو الذي يشير إلَّى الأخبار السلبية حول النوع الذي يتبعه ليتم استيعابها.

أي إنكار للجنس فِيْ النص غير ممكن بالتأكيد.

يتطلب إنكار الجنس إنكار جميع أعضائها.

وبهذا المعَنّْى فإن من ينكر الجنس يختلف عَنّْ من لا يفعل.

على سبيل المثال (لا يوجد طفل نائم) أو (لا يوجد طفل نائم) ليست نصًا لإنكار الجنس.

فإذا اعتبرنا أن المراد إنكار الخبر فلا يجوز (لا ولد نائم إلا ولدان).

أما إذا اعتبرنا أن المراد نفِيْ الواحد جاز (لا ولد نائم إلا ولدان).

أما البراءة فليس لها إلا إنكار المجموع فلا يصح إذن أن نقول (لا ولد نائم إلا ولدان).

وفِيْ قوله (ليس فِيْ البيت ولد) فِيْ قوله تعالى (لا ولد فِيْ البيت) أي ليس فِيْه أولاد.

لا أحد ولا غيره، فِيْجوز أن نقول (لا ولد فِيْ البيت إلا طفلان أو ثلاثة).

والدليل على ذلك ظهُور (من) معه فِيْ قول الشاعر ثم قام ليدافع عَنّْ الناس منه بسيفه وقال لا طريق إلَّى الهند.

كَمْا يطلق عليه ليس فِيْ هذا المكان (عدم الإعفاء)، لأنه يعَنّْي تبرئة المتكلم.

هذا بالإضافة إلَّى عدم السماح بتوصيفه كأخبار، فهذا هُو نطاق شرح تحريم النوع وشروط عمله.

ما لا تنكر الجنس

لا يؤدّي الفعل الحصري للجنس فعلاً (تشابه الفعل)، ويُعتبر أحد الناسخين للموضوع والمسند.

لأنه يدخل فِيْ الجملة الاسمية، فِيْجعل الاسم مبنيًا على الفتح، أو مقولة أخرى “منسوب”.

وقد أثير الخبر، ومثال على ذلك آية سورة البقرة (هذا الكتاب لا شك فِيْه).

قل (رب) هُو اسم تبرئة، ويقوم على الفتح وليس النصب.

أما حداثة فهُو محذوف وتقديره شيء أو موجود. بقوله (لَيْسَ مُفْسِرٌ قَلْبٌ) فَ (الكَارِق) اسْمٌ لِلْبِرِّاءِ.

وهِيْ تدل عليها الفتحة وهِيْ مضافة، والمقلوب المضاف مضاف، والمضاف إليه مسند لا الطبرعة، وهُو الذي يرفعه الذمة الظاهرة.

أما بالنسبة لسبب عملهم، فإن عمل “تشابه الفعل هذا” هُو أن النحاة يقارنون القواعد النحوية لأوجه التشابه، مثل مقارنتها بالإجراء (لا) الذي يعمل مع إجراء لا يعمل.

لأنها متشابهة بمعَنّْى النفِيْ.

يستطيع هُو والنحوي قياس القواعد النحوية بالقياس مع نقيضها، كَمْا فِيْ حالة الفعل، وليس إجراء إنكار الجنس للعامل المشدد.

لاحظ أن (لا) تعَنّْي النفِيْ و (هِيْ) تعَنّْي التأكيد، ومعانيها متناقضة.

وذكر بعض الرجال للآخرين أن “لا”، مما ينفِيْ الجنس، يتم تنفِيْذه بالقياس بالتشابه.

ولأنه يؤكد النفِيْ ويؤيد المبالغة فِيْه، فإنه يؤكد أيضًا إثبات المبالغة.

ما هِيْ الشروط التي بموجبها لا يستبعد الجنس

لا، ما ينفِيْ الجنس وظروف عمله أنه يقوم بعمل (إذا) مشابه للفعل، وذلك بشروط منها

• أن القصد هُو النص على إنكار الجندر بشكل عام، وليس أن المسألة لها فرصة.
• أن المسند ليس نكرتين، واسمه نكرتين، لأن اللامحدودية تعَنّْي غلبة المادة وعمومتها.
  • وهذا معَنّْى يناسب إنكار الجنس المصحوب بالرفض.
  • يمكن أن يكون هذا الاسم تعريفًا يتم تفسيره على أنه نوع غير معرف.
• أنه لا ينبغي أن يكون هناك فاصلة تفصله عَنّْ اسمه، وإذا حدث فاصل بينهما، فِيْجب إهماله وتكرار نفسه.
  • الاسمان يرجعان إلَّى أصلهما كذات ومسند، وإذا كان ما يفصل بينهما جارًا أو مضافًا أو ظرفًا، فهُو محتقر.
  • على الرغم من أنها تتوسع أكثر من غيرها.
  • يحق لنا أن نفترق فِيْ أماكن متعددة فِيْ علم القواعد.
  • ومن أقوى أوجه الشبه مع هذا المكان أنه يُسمح لنا بفصل تشابه الجملة بين المشدد (en) واسمها، مثل (فِيْ الحياة هناك طغيان، ولك الصبر).
• أن (لا) لم يقترن بحرف جر، أي لم يسبقه، إذا سبقه حرف جر، فقد أهمل.
  • والذي يليه يعتبر شكل حرف الجر، مثل (جلست بدون جليسة أطفال) و (يدفع بلا سبب)، ثم (ليس) فِيْ هذا الوضع مهمل، و (الحاضنة، والسبب) كلاهما حرف الجر .

ما هِيْ شروط تسمية الذي يستبعد الجنس

لا النافعة الجنس وشروط عملها قد تم ذكرها اعلاه.

• Ser genitive y هُو الذي يتبعه بالضمير، على سبيل المثال لا عالم جاهل، انطلاقا من الاسم هنا، “حالة النصب”.

يتم التعبير عَنّْ المثال السابق على النحو التالي

نعم لا يوجد عمل بالجنس.

– قاصد اسم لا تدل عليه الفتحة لأنه مضاف.

العلم يضاف إليه الكسرة فِيْ حالة النصب.

سخيفة خبر لا يثيره العَنّْاق.

• التشابه مع المضاف أنه مرتبط بشيء يكَمْل معَنّْاه، على سبيل المثال “لا يوجد من يتظاهر بالجهل”.

مثال التحليل

لا انكر الجنس، قم بعمل en (بالشروط التي تقصدها).

عمدًا اسم غير حالة النصب وعلاماته فِيْ حالة النصب فتحه (لأنه مشابه للمضاف).

لمعلوماتك L هُو حرف الجر. والعلم هُو اسم الركام وعلامة الانقطاع.

الأحمق الخبر الذي لا يرتفع والإشارة إلَّى العَنّْاق.

• أن تكون مفردًا ما هُو المقصود هنا بالمصطلح المفرد (ليس مضافًا ولا مشابهًا للمضاف)، يتم تفسير الاسم فِيْ هذه الحالة على أنه “بناءً على ما هُو حالة النصب”.

مثال (لا يوجد مغرور مؤمن) تحليل المثال

لا إنكار الجنس، قم بعمل إذا كانت الظروف مناسبة.

مؤمن اسم لا يقوم على الفتح لأنه مفرد.

مغرور خبر لا يثيره العَنّْاق.

متى سيتم إلغاء العمل غير المناهض للجنس

لا، مخالفة للنوع وقد تم توضيح شروط عملها، ولكن يلغى عملها فِيْ الحالات الآتية

• إذا سبقه حرف جر، فِيُْلغى عمله، وما يأتي بعده يُوضع مُجرَّدًا، على سبيل المثال “أنت كريم مقابل لا شيء”.

بناء الجملة

أنت ضمير مبني فِيْ مكان مبتدئ.

كريم خبر المبتدئ اللي يرتفع و الاشارة برفع السد.

لا شيء Baa هُو حرف جر، لا تم إلغاء نفِيْ الجنس (لأنه تم تضمين حرف الجر فِيْه) المقابل اسم متأخّر بواسطة Baa وعلامة الجر Kasra.

• إذا تم تعريف اسمك، فسيتم إلغاء عملك وتحتاج إلَّى تكرار كلامك، على سبيل المثال “لا الأب ولا الأم”. نجد كلمة الأب فِيْها لا، وبالتالي لا يُلغى فعل الفعل، لأنه نفِيْ فقط، ولا يمكن أن يؤدي فعل فِيْ.

بناء الجملة

لا تم إلغاء إنكار الجنس. الأب ناشئ ناشئ، وعلامة مرفوعة بالحضن.

المقصر خبر مبتدئ يثيره الصخب.

ص خطاب تصريف.

لا نفى.

الأم أرجو أن ترتفع على التلميذ وتضع العلامة لرفع الضمة.

• إذا تم فصل نفِيْ الجنس عَنّْ اسمك بفاصلة، فسيتم إلغاء وظيفتك ويجب تكرارها أيضًا، على سبيل المثال “لا يوجد بيننا جاهل ولا مهمل”.

بناء الجملة

عدم إنكار الجنس ملغى.

بيننا بين ظرف مكان معين.

ونحن الضمير مدمج فِيْ حرف جر مضاف.

وأما أنصاف العبارة فهِيْ مكان تقديم الخبر المعروض.

الجاهل مبتدئ بمؤخرة مرفوعة وعلامة رفع الذمة.

ص خطاب تصريف.

لا تنكر.

خاضعة متناظرة مع المهملة ومرتفعة وبعلامة رفع القفل.