كيف تستمر في الصلاة
قال الله تعالى في كتابه المقدس {– حفظ الصلاة والوسطى وقاوم الله بالطاعة ، إذا كنت تخشى المشي أو ركوب الخيل ، فعندما تؤمن ، تذكر الله كما علمك ، إذا لم تكن متفوقًا.. قال الإمام الشعراوي في تفسيره لهاتين الآيتين
شاء الله القدير الإنسان أن يدخل في عملية تكريس توحده بالله الذي شرع الطلاق والصلاة ورسم الموت. لأن الصلاة هي التي تطمئن المؤمنين ، سواء كانت أمور الزواج والطلاق قد خيبت آمالهم وأزعجتهم من انقسام الاختيار في حالات الطلاق التي حدثت ، أو صعوبات التفريق بسبب الوفاة. على قلوبهم أن تقف. لربهم أن يصلي ، وفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذا كان حزبه أمرًا ، قام وصلى.
يذهب المؤمن إلى الخالق الذي حدد له أسباب النكاح والطلاق والفراق ، ليطلب منه أن يخفف كربه وحزنه ، وإذا اختار المؤمن أن يذهب إلى صاحب الأمر ، فعليه أن يعلم ذلك. الله الذي فرض هذه المراسيم عليه لم يتركها بغير قرار بل عين محكمة مناسبة لكل قضية.
وقال تعالى {احفظ الصلوات والصلاة الوسطى} أنت تفهم المعنى ، فلما نسأل ما معنى الحفظ؟ لذا فإن الجواب يتطلب منا أن نفهم أن لدينا (استبقاء) يقابل (النسيان) و (الاحتفاظ) الذي يقابل (الضياع) ، والاثنان يلتقيان ، فمن يتذكر ونسي شيئًا فقده.
والشخص الذي ادخر المال ثم بدده فقده أيضًا ، لذا فإن لديهم جميعًا معاني تتقارب عند فقدان شيء ما ، لذا فإن الحفظ يعني أنك تضمن بقاء شيء لديك ؛ إذا حفظت آية في القرآن فعليك أن تحفظها في نفسك ، وإن رزقك الله بالمال فعليك حفظها.
و قال {استمر بالصلاة} هذا يعني عدم الهزال. كما يحتمل أن يكون هناك معنى آخر وهو أنك ذاقت حلاوة الصلاة بالقرب من حضرة ربك ، والأكثر ملاءمة وملاءمة لك أن تتمسك بها أكثر ، وهذا القول ينطبق على الصلوات الخمس التي نعرفها. .
القول تعالى {والصلاة الوسطى} ذكر الخاص بعد العام ، كأن الله أمر الخاص بحفظه مرتين ، مرة داخل دائرة العام ، ومرة أخرى يفصلها الله. ما سبب تفرد الصلاة الوسطى بالذات؟ (في الوسط) تأنيث (في الوسط) والوسط والوسط هو أمر بين شيئين من حيث الاعتدال ، أي أن الضلعان متساويان والجانبان غير متساويين في العدد ، وتكون خمس صلوات يومية إلا إذا هم غريبون أي رقم فردي لأن لو كانت زوجية لم نتعرف على الوسط فيها ، وإذا كان المقصود بوسط الخمس فهي الصلاة الثالثة ، مسبوقة بصلاة ثم صلاتان ، إذا لاحظت العدد بالنسبة ل. ترتيب الأول والثاني والثالث والرابع والخامس.
وإذا أخذ في الاعتبار وجوب الصلاة ، فإن أول صلاة أمر بها الله تعالى هي صلاة الظهر. إذا كان المركز تشريعاً فهو صلاة المغرب ، وهذا القول كثير من أهل العلم.
وإذا أخذت الوسط حسب عدد الركعات في الصلاة ، ستجد أن هناك صلاة مكونة من ركعتين وهي صلاة الفجر ، وصلاة من أربع ركعات ، وهي: صلاة الظهر والعصر والمساء ، وصلاة الثلاث ركعات آه ، وهي صلاة المغرب. والأوسط فيها الصلاة الثلاثية ، وهي الوسط بين صلاة الزوجية والرباعية ، فهي أيضًا صلاة المغرب. وإذا كنت تتناوله بالنسبة إلى اليوم ، فإن الصباح هو بداية اليوم والظهيرة بعد ذلك ، ثم بعد الظهر ، والغروب ، والعشاء ، ثم منتصف النهار.
وإذا أخذتها في الوسط بين صلاة الجهور والصمت ، فمن الممكن أن تكون صلاة الفجر أو صلاة المغرب. لأن السرّ صلاة الظهر والعصر والجهر صلاة المغرب والعشاء والفجر. وبين العشاء والظهيرة تأتي صلاة الفجر أو صلاة المغرب ، على أن تكون بين الظهر والعصر من جهة والعشاء والصباح من جهة أخرى.
وإن أخذته لأن الملائكة اجتمعوا فيه ، فهو في طرفي النهار والليل ، فهو صلاة العصر ، أو صلاة الفجر. فالمركز يقوم على العقل الذي يحسب به ، سواء كان العدد أو القانون ، أو عدد الركعات ، أو السر أو الصخب ، أو حسب نزول ملائكة النهار و. الليل ، ولكل من هذه الاعتبارات قراره.
لماذا أخفى الله ذكرها عنا؟ نقول: أخفاها حتى يلاحظ كل منا ، ويعلم أن هناك فرقًا بين الشيء في نفسه والشيء الغامض في الشيء. فكل شيء شيء ، وهذا يؤدي إلى حفظ جميع الصلوات.
إذا كانت الصلاة الوسطى مناسبة لصلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والمساء ، فإنها تتطلب إقامة جميع الصلوات. جاء شبر من الأشياء للتوسع في بيانه. لذلك أظلم الله ليلة القدر لنفس السبب وللسبب نفسه: فبدلاً من أن تكون ليلة قدر ، أصبحت ليلة مقدرة.
هكذا قال تعالى {احفظ الصلوات والصلاة الوسطى} لذا فإن الصلوات الخمس بشكل عام وكل صلاة فريدة بشكل خاص. يريدنا الله القدير أن نقف وراء كل صلاة ونحن مطيعون وهذا واضح {واقفوا أمام الله بطاعتين} وأصل القنوات في اللغة هو المثابرة على الأمور والقرآن الكريم شارك وأصر على استمرارية طاعة الله وضرورة التواضع والخضوع ، ونرى ذلك في الحق الجليل. {وهل من قضى ساعات الليل في السجود والوقوف ، منتبهًا للآخرة ، ورجاءً رحمة ربه؟ يتذكر رجال الفهم}.
إن الحق سبحانه ينبه رسوله صلى الله عليه وسلم أن يطلعنا المسلمين المؤمنين برسالته على أن نقارن بين من يسلم لله في الليل ويقضيها ساجداً على رجاء. من أجل رحمة ربه ومن دعا ربه في البلاء ونسيه في السراء ، فهو يعلم ، فيغادرون البصيرة والبصيرة في براهين مقدرات الله؟ إن طريقة تذكر الله هي إعادة الاتصال به والوقوف أمامه وإقامة الصلاة.
وقد أُمرنا بإقامة الصلاة حتى في المعارك ، فشرع صلاة الخوف. {إذا كنت تخشى الأتباع أو الفرسان} ، حتى في الجهاد والخوف ، لا ننسى ذكر الله. لأننا في أشد الحاجة إلى الله عند مواجهة العدو ، وبالتالي فليس من الصواب اعتبار سبب وجوب وجودنا مع الله كمبرر لنسيان الله.
وبنفس الطريقة ، ما دام المريض مريضا فهو مع الله ، فلا يصح له أن يترك الصلاة. لأنه لا عذر في ترك الصلاة ، حتى للمريض ، إذا كان لا يستطيع الصلاة قائمًا ، يصلي جالسًا ، وإن عجز عن الصلاة جالسًا ؛ ليصلي مستلقيًا ويستمر الأمر معه ، ولو اضطر إلى الصلاة برموشه. وبالمثل ، إذا كنت تخاف من عدوك ، صلي على قدميك ، أي المشي على الأقدام أو على ظهور الخيل ، و (الرجال) الجمع (الرجل) ، أي المشي على الأقدام ، ومثال ذلك إعلانه عن الحقيقة {ويعلن الحج للشعب. سيأتون إليك سيرًا على الأقدام وعلى كل جمل هزيل قادم من كل واد عميق.}. ذهب الناس للحج سيرًا على الأقدام أو على الجمال ، مما يضطرهم إلى السفر بعيدًا. فالرجل يمشي على قدميه.
وكانت الأرجل تصنع لحمل البشر الواقفين بينهم وتحريك من يتنقل بينهم. إذا وقف رجل حملته رجليه ، وإذا مشى تتحرك رجليه. والمراد هنا أن الصلاة واجبة على المؤمنين سواء كانوا سائرين أم راكبين.
وهذا السؤال شرحه الصدق عز وجل في صلاة الخوف ، بتقسيم المسلمين إلى قسمين: الجزء الذي يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى. ثم يكملون الصلاة بمفردهم ، ويأتي الجزء الثاني ليخرج الرسول في الركعة التالية حتى تنتهي الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وينتظرهم حتى ينتهيوا. الدعاء والسلام عليهم فبدأ الفريق الاول بالرسول وانتهى الفريق الاخر من الصلاة مع الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان ذلك في معركة ذات الرقة عندما واجه كل من الفرقتين العدو لحراستها أثناء صلاة الفرقة الأخرى.