الصبر كرأس الجسد ، فقد جعل الله تعالى الصبر حصانًا لا يرحل ، وجنديًا لا ينهزم ، وحصنًا قويًا لا ينقرض ، فهو والنصر أخوان ، فالنصر يأتي بالصبر. والراحة من الضيق والخفة ولصاحبها أكثر انتصاراً من الرجل بدون معدات ولا رقم ، ووضعه من الظفر كمنزل الرأس من البدن.
فوائد الصبر
لقد أنفق الله القدير على كل إنسان نصيبه من البلاء. قال تعالى: {إنما خلقنا الإنسان من نطفة فذلناه فسمعناه فهاديناه في طريق شاكرا أو كفر. [الإنسان: 2,3] لذلك ، من يفهم في الضيقة حكمة الله القدير ، تيسر له الضيقة ويخشى البلاء. وأما الهمم وعدم الرضا عن حكم الله فقد فقد فضيلة الصبر وغارق في الظلمة بسبب الجهل وعدم الرضا.
هذه هي فوائد الصبر
- إنه دليل على كمال الإيمان وحسن إسلام العبد.
- الصبر يولد هدى القلب ومن صبر الله عليه.
- الصبر يرث محبة الله من خلال صبر العبد في بر الله.
- سيرث حب الناس للخادم بسبب محبة الله له.
- الصبر هو سبب التمكين في الأرض لأن الأمر يبدأ بتجربة ، فالصبر يؤدي إلى التمكين ، وهكذا فاتت سنة الله في أرضه.
- الصبر سبب الانتصار في الجنة والهروب من الجحيم.
- المريض يفوز بالله عز وجل.
- من فوائد الصبر السلامة من أكبر خوف يوم القيامة.
فضل الصبر
- وقد جعل الله تعالى الصبر سببا في هداية الدين واليقين ، فقال تعالى: (وجعلناهم أئمة يهتدون بأمرنا وهم صبورون وميقنون بآياتنا).
- وقال الله: الصبر خير لأصحابه ، وأكد الحلف ، وقال تعالى: (وإن صبرتم خير للصبر).
- وأبلغ أنه بالصبر والتقوى لن تتضرر مؤامرة العدو ، حتى لو كان قوياً. قال تعالى: (وَإِنْ صَبِرْتُمْ وَخَافُونَ لَا يُضِرُّكُمْ مَكَامِرُهُمْ إِنَّا إِنَّ اللَّهُ لَّهُ عَلَى مَا يَعْلَمُونَ).
- وقال عن نبيه يوسف الصديق: إن صبره وتقواه ودعواته وصل إلى موضع العزة والتمكين ، فقال: (من خاف وصبر ما يضيع الله أجر المحسنين. ).
- وبشر الله الصبر بثلاثة أشياء ، كل منها خير مما يحسده عليه أهل العالم. قال تعالى: (وبشر الصابرين إذا أصابهم سوء الحظ يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون ، وعليهم صلاة من ربهم ورحمتهم ومن هدى).
- وقد أخبرنا الله تعالى أن الشوق إلى أجره والابتعاد عن الدنيا وزينتها لا يمكن أن يتحقق إلا بالصبر والأمانة. قال العلي: (والذين علموا قالوا ويل لكم!
- وقد أخبرنا الله تعالى أن صد الشر بما هو أفضل يجعل المسيء كأنه صديق حميم ، فقال: (لا خير ولا شر. فرحة عظيمة).
- وعلق الغفران والثواب على الأعمال الصالحة والصبر ، وذلك لمن ييسر له الأمر ، وقال: (إلا من صابرين وعملوا صالحين ، فإنهم مغفرة وأجر عظيم).
حديث في فضل الصبر
- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها هدية خير وأكرم من الصبر).
- عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما أمر الله إنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم اجزيني على سوء حظي واستبدله بشيء خير لي “هو خير منها).
- عن صهيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أروع أمر المؤمن. لا حد إلا المؤمن عنده. يصيبه الحظ ويشكر وهذا خير له وعندما يصيبه المشقة يصبر وهذا خير له).
- عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: لا يصيب المسلم تعب ولا مرض ولا ضيق ولا حزن ولا جرح ولا كرب ولا وخز شوكة إلا أن الله يكفر عن ذنوبه.
- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما يصيب العبد مصيبة بما يكرهه إلا أن الله يجعل ذلك البلاء كفارة. وطهارة ، فإن أصابته البلاء لا ينزل على أحد إلا الله القدير ، ولا يدعو إلا الله لإزالتها “.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن أحب الله الناس امتحنهم ، والصبور يصبر ، والمقلق يصبر”. [ وقال رسول الله “مَنْ يُرِد الله به خيرًا يُصِبْ منه”.
أحوال السلف مع الصبر
سلف الامة من الصحابة و التابعين هم أكمل الناس ايماناً ، و كان السلف يتمثلون الثواب على المصائب و الابتلاءات فيتصبرون رضي الله عنهم .
- قال سلام بن أبى مطيع: دخلت على مريض أعوده، فإذا هو يئن .. فقلت له: اذكر المطروحين على الطريق، اذكر الذين لا مأوى لهم ولا لهم من يخدمهم، قال: ثم دخلت عليه بعد ذلك، فسمعته يقول لنفسه: اذكري المطروحين في الطريق، اذكري من لا مأوى له ولا له من يخدمه. (عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ) .
- ومات ابن لعروة بن الزبير وكان قد بُترت ساقه، فقال رضي الله عنه “اللهم إن كنت ابتليت فقد عافيت، وإن كنت أخذت فقد أبقيت؛ أخذت عضوًا وأبقيت أعضاء، وأخذت ابنًا وأبقيت أبناء” [ (الكبائر للذهبي ) .
- قال ابن مسعود: “لأن أعض على جمرة أو أن أقبض عليها حتى تبرد فى يدى أحب إلى من أن أقول لشيءٍ قضاه الله: ليته لم يكن ” (طريق الهجرتين وباب السعادتين ) .
- عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله “ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا” [رواه مسلم] .. الرضا بمشيئة الله يرث حلاوة الإيمان الذي يستخف بأثر الأشواك تحت قدميه.
- قال ابن الجوزي: إذن ؛ فإني رأيت عامة الناس مهتاجًا بظهور الضيق ، والاضطراب الذي يتجاوز الحدود ، كأنهم لم يعلموا أن الدنيا مجموعة! .. فهل ينتظر الأصحاء إلا المرض. والشيوخ لا ينتظر إلا شيخوخته .. يسلي الناس بالمصائب .. وقال أيضا: “ولو لم يكن الدنيا بيت فتنة لما ابتليت بالأمراض والمشقات والحياة فيها”. لم يكن ليكون مشقة للأنبياء والصالحين … ولو كان العالم قد خُلق للمتعة ، لما كان للمؤمن السعادة ”(موسوعة فقه المحنة).