شرح نص لا تبكين على رسم ولا طلل

شرح النص لا تبكي على الرسم ولا الندى

كتبت القصيدة على سهول البحر وهي قصيدة ذات بنية عمودية ونبيذ ووصف يشرح فيها أبو نواس شدة شغفه بالنبيذ وكتب القصيدة بوتيرة بسيطة ومثالية.

تعتبر هذه القصيدة من قصائد الشعر الخمري ، وهي نوع من الشعر الغنائي الذي كان معروفاً في العصر الجاهلي ، والأمر متروك للشاعر لوصف الخمر ولونه وصفاته وأكوابه وأباريقه ونقاوته ، ووصف ما يسببه من تنميل ونشوة للجسم.

اعتمد على الاستعارات والتشبيهات والتشبيهات وغيرها من الصور الفنية. وكان أبو نواس من أكثر الشعراء الذين كتبوا الشعر في وصف الخمر ولا يوجد شيء مثله بين الشعراء الجاهليين طرق الشعراء قبله وأساليبهم في كتابة الشعر ، خاصة يقف على أنقاض.

القصيدة لا تبكي من أجل Sketch أو Dew سميت باسم Ai لتقف من أجل الراحة والخفة ، وهذا يتعلق ببداية القصيدة. سنعرض لكم النص التالي للقصيدة وشرح كامل في موضوع تفسير النص لا تبكوا على الرسم أو الطبول.

نص القصيدة لا تبكي على الرسم ولا على الخراب

بعد ذلك نتعرف على نص قصيدة “أج” واقفاً على مقياس وراحة الشاعر أبي نواس ضمن موضوع تفسير النص “لا تبكي على رسم أو قطعة من الملابس”.

اسرع بالوقوف على النخيل والريحان * * فماذا يقف على أنقاض مؤسستي

لا تبكي على الصورة أو الندى * * أبحث عن ممتلكات مثل عين الديك ، لقد ندمت

سلاف دن لما اختلط به الماء كانت رائحته شبيهة برائحة تفاح لبنان

مثل المسك عندما ينزلق ويتعفن عندما يصب * * يتكلم عندما تقلب إكليل مرجاني

احمرار نقي ، عذرية نقية * * ضد المرض ، مدفوعين بهبة دهغانا

الكرم الذي يقف على أغصان النخيل * * في يوم الحصاد يوجد رؤوس الأحباش

لم تمسها يد * * منذ اليوم الذي اختارته ولم تتعذب بالدخان والنار

على الرغم من أنه عاقر ، فإن دمه يتدفق * * في قاع المعصرة مثل العدم الذي لا ينضب.

ومن حوله حارس أصلع أصلع * * معالج أخو طمرة والتبان

سلسلة الذوق هي المشمش المعمر * * اشربه ، نصحني صاحب المتجر

مشوله المزة مثل المسك والقرفة * * يزيل القلق من حازم حران

تكون عروسة إذا كنت تريد الزواج منها * * وبختها أخت الشيطان

لذا دعها تتدفق إلى حواف الكأس من يده * * مثل ياقوتة اثنين واثنين

تناثر جراده على وجهه في شاربه * * مثل دب يتطفل في مؤخرته

حتى لو توقف الكوب وكسره

عندما قمنا ، تركنا الظلام مثل جمل * * وظل التل في سباتهم

شرح أبيات القصيدة لا تبكي على الرسم ولا على الخراب

محور القصيدة “لا تبكي على رسم أو لوحة” يدور حول غناء الشاعرة عن فضائل النبيذ وجماله ، ويظهر في المبالغة تأثير سعادة الشارب ، الخمر على شاربه.

كجزء من موضوع شرح النص لا تبكي على الرسم أو الآثار ، سنعرض لك في الشرح التالي مقطعين من القصيدة.

المقطع الأول: وقفة صانع النبيذ

اسرع بالوقوف على النخيل والريحان * * فماذا يقف على أنقاض مؤسستي

Uj / يعني: أسلوب بنّاء ، نوع منه ينحرف عن معناه الأصلي – وهو طلب القيام بعمل على سبيل الغطرسة – والغرض منه هو التماس.

الوقوف على يد: غرض من أجل (لا تبكي): أسلوب بناء من نوع يخرج عن معناه الأصلي – وهو طلب وقف فعل في وجه الغطرسة – والغرض منه الدفع بأن الدعاء من الطريقة البناءة وظيفية في هذا المقطع.

في بداية القصيدة نتعرف على مضمون ما يريد الشاعر قوله ، وهو نتيجة ثورة عاطفية في قلب الشاعر بسبب حبه الشديد لشرب الخمر.

لا تبكي على الصورة أو الندى * * أبحث عن ممتلكات مثل عين الديك ، لقد ندمت

يتوق الشاعر لشيء ما ويوجه حديثه إلى شخصية افتراضية (القارئ ، النديم) ، وبالتالي يخرج من الإطار الشخصي إلى إطار الإيثار ، ويطلب الشاعر من القارئ تغيير اتجاهه أو تغيير طريقته في كتابة الشعر. .

لا يبدأ قصيدته بالوقوف على الأنقاض ، بل بالوقوف في تأمل الخمر ووصفه ، وهو تغيير جسدي (آج) يمثل التصالح مع دعوة الذات والاستجابة لشهواتها وغرائزها.

الشاعر المذكور في (وأعني سمة مثل عين الديك الندماني) في أجزائه تشبيه كامل لأن الشبه مخدر والشبيه به هو عين الديك والمجاز هو حرف كاف والمشابه في الهدوء والنقاء أو في ولادة أمل جديد.

يمكننا أن نفسر مقارنة الشاعر بين الخمر وعين الديك بطريقتين ، منها أن الخمر يشبه عين الديك في نقاوته وصفاءه ، أو تشبيهًا بولادة أمل جديد وعيش حياة سعيدة ، وهذا هذا ما ترمز إليه عين الديك ولادة حياة جديدة.

يشرح أبو نواس نظرته إلى عالمين متعارضين ، عالم البكاء على الأنقاض وعالم الوقوف على الخمر والنبيذ.

يدعو الشاعر أبو نواس إلى النأي بنفسه عن الوقفة الجاهلية والتعويض عنها بوقفة عتيقة على مستوى الواقع ، تتجلى في الشاعر في مجال الخطاب الشعري ، فنرى أنه أو نواس متمرد. ضد بنية قصائد ما قبل الإسلام والتوق إلى إعادة محتواها ، لكنه تطورها واستبدالها المضمون.

ودمر أبو نواس وقفة التباهي التي كان الشعراء قد احتفظوا بها في الماضي وتحول إلى الوقوف على الخمر والتأمل فيه.

2- المقطع الثاني: التغازل بالخمر

في المقطع الثاني يبدأ الشاعر بتعداد صفات الخمر كاللون والرائحة ، ومن خلال كتابته نرى أنه معجب به.

سلاف دن لما اختلط به الماء كانت رائحته شبيهة برائحة تفاح لبنان

مثل المسك عندما ينزلق ويتعفن عندما يصب * * يتكلم عندما تقلب إكليل من المرجان

احمرار نقي ، عذرية نقية * * ضد المرض ، مدفوعين بهبة دهغانا

الكرم الذي يقف على أغصان النخيل * * في يوم الحصاد يوجد رؤوس الأحباش

لم تمسها يد * * منذ اليوم الذي اختارته ولم تتعذب بالدخان والنار

يبدأ الشاعر أبو نواس في هذه الآيات بوصف الخمر بعدة خصائص تجذب انتباه القارئ ، مثل وصفها بأنها نقية وواضحة ، ووصفها في بعض الآيات ذات الخصائص البشرية ، مثل البكر والقديمة.

التراكيب الفكرية في القصيدة لا تبكي على الرسم أو الخراب

تميزت البنية الفكرية في قصيدة “الوقوف على الريح والريح” بعدة سمات سنقدمها لكم كجزء من موضوع تفسير النص: “لا تبكي على رسم أو قطعة من الغبار. “

  • لم يواكب الترميم في بداية القصيدة بقية الشعراء في البكاء على الأنقاض ، بل توقف على الخمر.
  • أوصاف الشاعر للنبيذ هي: نقي ، أحمر ، عذراء ، خفيف ، للمرض ، قيادة ، مذاق ناعم ، إسفنجي ، ناضج ، حلو ، مزة ، مثل المسك ، القرقرة التي تطيل القلق.
  • تعكس الآيات أسلوب حياة الشاعر لما فيه من وقاحة ورفاهية.
  • وتميزت بعدد كبير من الأساليب التثقيفية والصور الجرافيكية ، خاصة التشبيهات ، واستخدام الأساليب العاطفية.
  • معاني المفردات في القصيدة لا تبكي على الرسم ولا على الخراب

    أدناه ، تحت موضوع شرح النص ، سنعرض لك بعض معاني كلمات القصيدة لمساعدة القارئ على فهم القصيدة بشكل أفضل.

  • دهقان (فارسية): تاجر.
  • Isfanta: العطر المعطر
  • الراح – عقارات – سلاف: نبيذ.
  • نادماني: مربية الشرب.
  • دن: مرتفعة عن الأرض.
  • حران: مدينة قديمة.
  • خاصة عصير العنب.
  • المزة: طعمها ما بين الحلو والمر.
  • القرقفة: تقوية.
  • الهايزم: مرفوع عن الأرض
  • حران: مدينة قديمة في تركيا.
  • أعيان كيوان: قوارير نادرة من بلاد فارس.
  • الزليم: ذكر النعام.
  • Thlan: متى.
  • الأوج: العاج: المال والتعاطف.
  • ماذا: مقال سلبي لا يعني.
  • الخراب هو جمع الخراب: أنقاض بيت بعد أن تركه أهله.
  • راح ، ريحان ، عقارات: قاموس نبيذ.
  • نرى في شعر أبي نواس شدة حبه وتعلقه بشرب الخمر ومبالغة في وصفه على عكس الشعراء السابقين. انحرف أبو نواس عن إطار الدين والعادات الاجتماعية التي جعلت معظم الناس يرفضون أشعاره وقصائده.

    ‫0 تعليق

    اترك تعليقاً