شرح قصيدة خليل الرحمن للصف الحادي عشر من الفصل الدراسي الثاني للغة العربية بأكملها هو ما سنتحدث عنه في هذا المقال ، لأنه من الموضوعات التي يبحث عنها الكثير من الطلاب.
شرح قصيدة خليل الرحمن
وفيما يلي شرح لقصيدة خليل الرحمن باللغة العربية للصف الحادي عشر:
قصيدة خليل الرحمن
الدين والطهارة والأخلاق والعمل *** مع الخليل وفي العهود كاملة ، يا أرض الذين يبايعون الرب ، نقدس *** من عهد آدم حتى عهد ذريتك ** ستهرب إليها بحمد الله * * وفي توبته بإذن الله ** نسل هاجر لم يزولوا ولم يتركوا على المآذن ، ذكر الله عال *** في كل منطقة في بلده. بلد بطل يا الصورة التي هزتني في جمالها *** ركزت عليه ، وتمنيت أن تمتلئ عيني بالنور ** في ما كانت عليه فلسطين ، كانت كاملة فيه ** من افتتاحها قوة *** نجمة وشمس ، وفي مكانها زحل أرسلت حبي لأهرب إلى ترابها ** * لذا تسبقه رغبات الأرض وقبلاتها ، وتحمل الخليل نفس المرتبة في قلبه كما هو موجود **
شرح آيات قصيدة الرحمن
ويوضح لنا الشاعر في البيت الأول القيم الدينية والأخلاقية وعملها في مدينة خليل الرحمن بمناطقها المختلفة. وفي الآية الثانية يصف الشاعر مدينة خليل الرحمن بأنها مدينة بايعت ربها منذ عهد آدم حتى الوقت الحاضر. وفي الآية الثالثة يعلن الشاعر بركات الله وفضائله لأهل مدينتي خليل الرحمن. وفي البيت الرابع يصور الشاعر سكان مدينة خليلي الرحمن من نسل هاجر عليه السلام. يقول الشاعر في البيت الخامس أن ذكر الله لا ينتهي في مناطق مختلفة من المدينة.
في البيت السادس ، يصف الشاعر مدينة خليل الرحمن الفنية التي تهز معالمها بكثافتها وجمالها. في البيت السابع يعلن الشاعر أن جمال مدينة خليل الرحمن لا مثيل له ولا بديل له أينما استقر المرء وسافر في العالم. في البيت الثامن الشاعر هو فخر المدينة وكرامتها لسكانها الذين ساهموا في تلميع صورة هذه المدينة الخالدة. الشاعر يعبر عن تحياته وحبه الكبير لهذه المدينة الجميلة التي لا مثيل لها. إنها أرض الخليل التي لها مكانة خاصة ومكانة عظيمة في قلب الشاعر. فتذكرها يمنحه الطمأنينة والطمأنينة ، وهذا ما يصوره في البيت العاشر.
ايضا اعلم:
تحليل قصيدة خليل الرحمن كاملة
يحتوي تحليل قصيدة خليل الرحمن الحضرية على العديد من الفقرات الأساسية التي سنناقشها بالتفصيل أدناه:
فكرة عامة
ويؤكد الشاعر في قصيدة خليل الرحمن أن مدينة الخليل مدينة دينية وتاريخية.
افكار رئيسية
من البيت الأول إلى البيت الرابع ، يؤكد الشاعر على المكانة الدينية لمدينة الخليل. من البيت الخامس إلى البيت التاسع: يعرض الشاعر الموقع التاريخي لمدينة خليل الرحمن. من بيت العصر حتى البيت الثالث عشر: معاناة الشاعر مدينة الخليل. من البيت الرابع عشر إلى البيت الخامس عشر ، يوجه الشاعر تحية عظيمة ودعوات طيبة ودائمة لمدينة حبرون.
الحقائق والمفاهيم
تصوير العلاقة بين مدينة الخليل وأهلها. تحتل مدينة الخليل مكانة دينية وتاريخية عظيمة. بعد احتلال مدينة الخليل ، تم تطبيق سياسة التعسف والوحشية ضد سكانها. مدينة الخليج مدينة الأنبياء والمكرمين.
القيم والاتجاهات
تقدير صمود مدينة الخليل بمرور الوقت. التقدير والاعتزاز بهيبة وشجاعة أهل الخليل.
مكانة الشاعر في القصيدة
ورسم الشاعر موقفين رئيسيين في قصيدة خليل الرحمن ، الأول موقفه من مدينة الخليل ، والثاني موقفه من الاحتلال.
تنسيق النص
القاموس الدلالي
تحتوي قصيدة مدينة خليل الرحمن على الكثير من المفردات الجديدة التي تتطلب شرحًا وتفسيرًا لفهم وفهم معاني القصيدة ككل:
نسل: الدورة التكية: مكان توزيع الطعام على المحتاجين ، بجوار الحرم الإبراهيمي. محرابه هو مرقد الإمام في الحرم الإبراهيمي. المرض بمعنى المرض المقصود في قصيدة الدعوة. Endal: تشير القصيدة إلى الشفاء من مرض مهني.
كلمة واحدة
- المئذنة: مئذنة
- تكية: تكية
- أدون: عادي
اجمع الكلمات
- شط: شط
- الشتاء: الشتاء
- في الأسفل: شواطئ / شواطئ
الأساليب البلاغية
تضم قصيدة “مدينة خليل الرحمن” العديد من الأساليب البلاغية نذكر منها ما يلي:
- أسلوب إنشاء طلبي هو: يا لوحة يا زهرة
- الغرض منه هو الإعجاب
- نمط المكالمة: يا حسرة
- الغرض: الحداد
- أسلوب الاتصال: أوه ، اتصل
- الغرض من التعظيم
- نمط المكالمة: سيدي!
- الغرض منه هو الصلاة
- أسلوب البناء لسؤالي كيف يتم التعامل معه؟
-
- والغرض منه هو الرثاء
-
- تم تأكيد نمط رسائلي الذي أصاب طلبي بجملة يمكن أن: أفضل أن أكون وحدي
العلامات التجارية
- “عيناي ملونة” علامة على أنني أستمتع برؤية مدينة الخليل
- “ظلوا يقاتلون معها في الليل والصلاة” علامة على إيمان أهل الخليل القوي وثقتهم بالله القدير.
- “Magapo and Marhelo” علامة على صمود ومثابرة أهل مدينة الخليل.
- “نزلوا في حظائره” علامة على نعمة أهل الخليل ومحيطها.
أنظر أيضا:
قدمنا لكم من خلال مقالتنا شرحا لقصيدة خليل الرحمن مع كل الآيات مع تحليل شامل لهذه القصيدة للصف الحادي عشر اللغة العربية.