السنن وواجبات الوضوء
كلمة الوضوء مشتق من الوضوء ، أي: الفرح والطهارة ، أما المعنى الاصطلاحي فهو غسل بعض أجزاء البدن. {يا أيها الذين آمنوا ، عندما تقومون للصلاة ، اغسلوا وجوهكم وساعديكم حتى المرفقين ، امسحوا رؤوسكم وجلبوكم إلى الكاحلين}. (سورة المائدة: 6). فنستنتج من الآية أن الوضوء هو غسل الوجه واليدين والرجلين ومسح الرأس لإزالة حدث معين ينقض الوضوء ، ويعتبر الوضوء شرطا لإتمام بعض العبادات كالصلاة والطواف وحمل المصحف. ‘an.
أعمدة الغسيل
هناك ستة أركان للغسيل
- النية في غسل الوجه ، فينوى رفع النجاسة الصغرى ، أو تطهير نفسه للصلاة ونحوها ، ولا تكفي النية قبل غسل الوجه إن لم ينوه ، وذلك هو يكفي للإمام مالك أن يسبق قليل من غسل الوجه بشرط أن يكون فرك الرأس كله دعامة له ونحو ذلك التدليك والوفاء.
- يشمل غسل الوجه كله ، بشرياً وشعراً ، كل الشعر الموجود على حافة الوجه ، بما في ذلك الكآبة ، والأعذار ، والغرة ، والحواجب ، والشارب ، باستثناء ما بداخل لحية الرجل الكثيفة.
- يجب أن يشمل الغسيل غسل اليدين من أطراف الأصابع إلى المرفقين والمرفقين.
- مسح جزء من الرأس ، بشري أو شعر ، بشرط ألا يسقط الجزء الممسوح من الشعر إذا امتد في اتجاه نزوله من طرف الرأس.
- غسل القدمين حتى الكاحلين والكعبين يجب غسلهما.
- ترتيب العمود كما ذكرنا.
غسيل مشمس
أما سنته فهي كثيرة
- تعيين،
- اغسل يديك قبل وضع الحاوية.
- والتشبع ،
- والشطف ،
- والاستنشاق
- والإرهاق
- والجروح
- وتهجل أ
- تنظيف الرأس كله ،
- مسح الأذنين من الداخل والخارج ،
- تلطيخ الإصبع وأصابع القدم ،
- وتلطيخ اللحى الكثيفة ،
- ضع اليمين على اليسار
- والنظافة ثلاثة بثلاثة.
- والدلك ،
- وتختفي
- وتقليل الماء كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يغتسل بالطين ويغتسل بقليل من الماء ، وقياس الماء أربعة طين ، والطين هو الامتلاء. من الماء. اثنين من النخيل الأوسط.
ومن توضأ محصورا في الأعمدة ولم يحترم السنة صح وضوءه ، لكنه فقد خيرا لنفسه. ويستحب المحافظة على النية من أول الطهارة حتى نهايتها ، ويدعو الله تعالى ويغسل يديه ثلاث مرات ، ثم يشطف فمه ويشتم ثلاث مرات ، ويلتقي بينهما ويبالغ فيهما إن كان صائماً. ثم يغسل وجهه ثلاث مرات بامتداد الساعد بما يفوق الكمية المطلوبة وعند غسل الوجه من جميع الجهات يغسل يديه ثلاث مرات ثم يمسح رأسه ثلاث مرات ثم يضع إبهامه على صدغه يلصق إصبعي السبابة معًا في مقدمة رأسه ، ثم يشدهما إلى مؤخرة رأسه ، ثم يعيدهما إلى المكان الذي بدأ منه ، ويفعل هذا ثلاث مرات ، ثم يمسح أذنيه وظهره وأحشاءهم ثلاثًا. مرة بالماء العذب ، ثم يضع أصابعه في آذان اللحم ، ثم يقلبها على معاطفه ، ثم يفرك ظهورهم بإبهامه ، ويبلل يديه بهما ، ثم يغسل قدميه ثلاث مرات ، وعندما يفعل انتهى من الاغتسال ، فيقول:{أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التائبين وجعلني ممن يتوبون..
قال النبي صلى الله عليه وسلم{من توضأ كما أمر وصلى كما أمر تغفر له خطاياه السابقة} رواه ابن حبان
اغسل السرطانات
- ما خرج من المقطعين ، أي: الجبهة أو الشرج ، سواء كان معتادًا كالبول والبراز والرياح ، أو غير المعتاد كالحصى والديدان والسوائل البروستاتية والودية ، إلا السائل المنوي ، فهذا لا يبطل الطهارة. من انبعاثها ، ولكنها تتطلب الغسيل.
- رجل يلمس امرأة غريبة شهوة بلا حواجز: إذا لمس الرجل امرأة غريبة تشتهي أهل الخير فإن وضوؤه باطل. فالأجنبي هو الذي لا يحرم ، والمحروم من يحرم زواجه نهائيا ، سواء بالولادة كالأم أو الأخت ، أو بالزواج كأم الزوجة ، أو بالرضاعة كالأخت بالرضاعة. . ممنوع لمس أجنبية غير زوجتك. لا فرق بين الشابة والعجوز التي لا تشتهي ، فإذا كانت شابة لا تشتهي أهل الخير ، فلمستها لا تبطل الوضوء. يلمس الباطل امرأة غريبة ، فيكون لمس السن أو الظفر أو الشعر لا يبطله مع التحريم. وبنفس الطريقة لا يبطل الوضوء بلمس الحاجز. لا يطلق على القاصر اسم امرأة ، ولكن يطلق على المرأة امرأة بالغة أو قاصر.
- ففقدان العقل ليس نومًا جالسًا يشلّه: فمن فقد عقله بسبب الجنون أو الصرع أو السكر أو النوم ، فقد طهشه ، إلا من كان نائمًا فيشله ، أي معوق عالق بالأرض. حتى لا تجف بين وبين الأرض .. يسمع فيها الإنسان كلامًا من حوله ولا يفهمها.
- لمس الجزء الأمامي من جسم الإنسان أو فتحة الشرج ببطن اليد بدون حاجز: سواء كان من ذكر كبير أو صغير أو غيره من نفسه أو من غيره صلى الله عليه وسلم. قال: (من مسّ ذكره يتوضأ) رواه الترمذي والبيهقي.
لا يبطل لمس الأرداف أو الشرج أو مقدمة الإنسان.
يلامس المفسد راحة اليد من الداخل دون حاجز فلا يبطل اللمس خارج الكف أو الحاجز ، وداخل الكف هو ما يصادف عند وضع الكف فوق الأخرى مع بعض. التحيز وفصل الأصابع.
المنفعة لا تزعج ريح قبلة الغسل.
يحرم مخالفة الوضوء والصلاة والطواف بالكعبة ولمس القرآن والاستحمام.