معًا نكمل سلسلة من السنن المنسية التي لا يعرفها كثير من المسلمين وهي سنن هجرها كثير من الناس وكان شائعًا بينهم التخلي عنها سواء كانت هذه السنن حقيقية أم روائية ومروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الإِسلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلغُرَبَاءِ. قِيلَ: مَنَسَوِين رَسُ. ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (َإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْر ، الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الجمر ، للعامل بينهم أجر خمسين رجلاً يعملون كعمله) !! .
وفي الرواية: قالوا: رسول الله أجر خمسين منهم ؟! قال: أجر خمسين منك.
السنن المنسية التي يغفل عنها كثير من المسلمين
عن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (من أحيا السنة ، فقتل بدعته ، فيكون له أجر مثل من عمل بها. دون أن تتناقص أجرهم في أقل القليل من أعباء الناس)
وكما في حديث أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (من دعا للهداية له أجر مثل أجر من تبعه دون أن ينقص من أجرهم). على الأقل ، ومن يدعو إلى الضلال يكون له عبء الذنوب كذنوب من يتبعه.
لذلك كان من الدين أن يتعرف على السنن المنسية والمهجورة لكثير من المسلمين ، وأن يجمع أجرًا لاتباعها. فيما يلي بعض الأمثلة على السنن المنسية التي يجهلها كثير من المسلمين:
تمديد الارتفاع بعد الركوع والجلوس بين قوسين
وروى البخاري عن أنس – رضي الله عنه – قال: (أود أن أصلي معكم كما رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصلينا في الصلاة ، فقال: هو. قال: كان أنس يفعل ما لا أراك تفعله ، نسي ، فلما رفع رأسه من السجود بقي حتى قال: نسي.
تقع في جلسة بين قوسين
قال السيد سابق رحمه الله في فقه السنة: كما ورد في استحباب الجلوس ، أي بسط الرجلين والجلوس على الكعبين. قال أبو عبيدة: هذا قول أهل الحديث. عن أبي الزبير أنه سمع طاووس يقول: قلنا لابن عباس أنها جالسة على رجليها ، فقال: إنها سنة. قال: فقلنا: نراه فظا على ذلك الرجل فقال: هي سنة نبيك محمد – صلى الله عليه وسلم – رواه مسلم. الإقتاء من السنن المنسية التي يجهلها كثير من المسلمين ، وإن كان معظم العلماء يرون أنها ليست سنة وأنها نسخت بعد ذلك مما نسخت من السنة النبوية الصادقة. صلى الله عليه وسلم.
صلاة التطوع للميت
من السنن المنسية التي يغفل عنها كثير من المسلمين شرعية صلاة التطوع للمتوفى ، كما أن وسائل النقل الحديثة كسيارة أو طائرة أو قطار تدخل في اسم المتوفى بسبب حديث عبد الله بن عمر – رحمه الله. ارضى عن كليهما – صلى وهو مسافر على جبله أينما ذهب. فأومأ فذكر عبد الله أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يفعل ذلك).
قراءة سورة الكافرون والإخلاص في سنة الفجر
عن هريرة – رضي الله عنه – (أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قرأ في ركعتين من الفجر: قل أيها الكافرين وقل: هو. الله واحد “).
النهضة بين المغرب والعشاء
من السنن المنسية التي يتجاهلها كثير من المسلمين: إحياء صلاة العشاء بين صلاة المغرب ، أي بين صلاة المغرب والعشاء. عن حذيفة – رضي الله عنه – قال: أتيت النبي – صلى الله عليه وسلم – فصليت المغرب معه فصلى حتى صلاة العشاء. السرد: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب ، فلما فرغ من الصلاة قام ولم ينقطع حتى صلى صلاة الليل ثم خرج.
النعمة في البيع والشراء
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ((رحم الله الرجل الذي يغفر إذا باع إذا يشتري ومتى طلب)) رواه البخاري.
اقتل الوزغة واحسب المكافأة
قتل الوزغة من السنن المنسية ، وهو أمر له أجر وأجر كما ورد في السنة النبوية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: ((من قتل أبو بريص بالضربة الأولى سجل له مئة حسن حسنة ، وفي الثانية بغيرها وفي الثالثة بغيرها)) رواه مسلم.
حساب النفقة للعائلة
عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كان المسلم ينفق على أهله ويرجو ذلك ، له صدقة)) رواه مسلم.
رمال في الالتفافية
من السنن المنسية التي لا يعرفها كثير من المسلمين الطواف بالرمال ، أي المشي السريع في الأشواط الثلاثة الأولى عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: ((رسول الله – رضي الله عنه)). صلى الله عليه وسلم – فلما طاف الطواف الأول تأوه (أي: غطى بالرمل ثلاث مرات وسار أربعًا … والحديث متفق عليه.
غريزة السنة النبوية
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الفطرة خمس أو خمس فطرة: ختان ، حلق العانة. الشعر ونتف الإبطين وقص الأظافر وقص الشارب)) أوافق.
حساب الزيارة في الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((زار رجل أخاه في قرية أخرى ووضع الله عليه ملاكًا على الدرج. (أي أجبره على الجلوس في الطريق واتباعه) ، فلما جاء إليه قال: أين تريد؟ ما تفضله؟ قال: لا ، إلا أنني أحببته من أجل في سبيل الله تعالى.