بسم الله الرحمن الرحيم
من سنة الفطرة:
* السواك: يشرع المسواك في أحاديث عائشة رضي الله عنها: (المسواك منظف للفم مرضي عند الرب). رواه الإمام أحمد والشافعي. وروى مسلم وغيره أيضًا عن عائشة: (أنه لما دخل بيته صلى الله عليه وسلم بدأ السواك).
* (إلا من صام بعد الظهر ولم يحبها) هذا استثناء من القاعدة. وفي حديث أبي هريرة المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم: (رائحة فم الصائم خير عند الله من رائحة المسك) متفق عليه. ينظف عادة بعد الظهر ؛ ولما كانت من أثر العبادة المقبول شرعا ، يستحب تخليدها كدماء شهيد عليها.
* وثبوت السواك لحديث أبي هريرة المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم. (وإليهم) أي الصلاة كأنها يتوضأ في حديث أحمد عن أبي هريرة بسلسلة ترجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أمرهم بالسواك مع كل وضوء “هذا شرح البخاري. وفي تلاوة القرآن لإرضاء الفم لئلا يصاب الملك بأذى في القراءة منه ؛ وهكذا عند دخول المسجد والبيت ؛ عند الاستيقاظ من النوم في أحاديث حذيفة: (إذا قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلا مسح فمه بالسواك) متفق عليه؛ وإذا تغير الفم بشيء أو بالصمت المطول أو خواء المعدة ؛ لأن المسواك كان موصوفاً لتحلية الفم وإزالة رائحته. (ونحوه): مثل اصفرار الأسنان ، أي تغير الرائحة من الفم.
* الدهن: وعمر الدهن جهالة ، في يوم من الأيام يفعل ذلك ويوم ما يتركه ، لأنه صلى الله عليه وسلم “نهى عن التراجع عن الحصان إلا بحماقة ونهى عن تمشيطه. كل يوم “والتخلي عن الشعر تمشيط ودهن.
* الإختال: يستحب دهن الإختال كل مساء (ثلاث مرات في كل عين) برائحة معطرة بالمسك قبل النوم. لحديث ابن عباس المنسوب إليه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمل الكحل بالأنتيمون كل ليلة قبل الذهاب إلى الفراش ، ويستعمل الكحل في كل عين ثلاثة أميال) رواه الإمام أحمد. – الترمذي وابن ماجه.
* النظر في المرآة: كان ينظر في المرآة كل يوم لإزالة أي ضرر قد يكون على وجهه. ويقول ما ناله منه: “اللهم كيف جمّلت شخصيتي ، جمّلت شخصيتي ، ونهيني أن أكون في جهنم”.
* الطيب: في حديث أبي داود المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم أنه من السنة التطيب: “سنن الرسل الأربع: الحناء ، الطيب ، المسواك. والنكاح. رواه الإمام أحمد.
يستحب لبس عطر للرجل يظهر رائحته ويخفي لونه كالعود والعنبر ونحوهما. ومعسكره للنساء عند خروجهن. وفي بيوتهم كما يحلو لهم.
العانة: سن حلق شعر العانة. وله أن يقطعها ويخلعها كما يشاء كضوء. والتنوير في شعر العانة وفعله أحمد. وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابن ماجه عن حديث أم سلمة.
* تقليم الشارب: سن تقليم الشارب أو قص طرفه. وحافته هي النص الأول ؛ وبالغ في قصته. ومنه سيبالان طرفان. لحديث أحمد: (اقطعوا ضفائركم ولا تشبهوا اليهود).
قص الأظافر: يختلف عمر قص الأظافر. يغسل يوم الجمعة قبل الظهر وبعده ، بدءاً بالإصبع الخنصر على اليمين ، ثم الإصبع الأوسط ، ثم الإبهام ، ثم البنصر ، ثم السبابة ؛ ثم اليسار هو العكس.
* نتف الإبطين: ينسب سن نتف الإبطين إلى حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: “الفطرة خمس: الختان. حلق شعر العانة تشذيب الشارب ، قص الأظافر ، نتف شعر الإبط “. متفق عليه.
* القزع: كره القزع وهو حلق جزء من الرأس وترك بعضه. لحديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: “نهى عن القزع ، وقال: حلقوا أو اتركوا كل شيء” رواه أبو داود.
* نتف الشيب: وكان يكره نتف الشيب لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. كما أنه يكره تغييرها إلى اللون الأسود. لحديث الصديق رضي الله عنه أنه أتى بأبيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم برأس ولحية بيضاء كالثغمة ، فقال: (غيروهما). وحمايتهم من السواد).
* النماص والحنك المشقوق والحنك المشقوق: يمنع شد الشعر من الوجه. والشر. يتم التعرف على برودة الأسنان وتقسيمها.
* الوشم: يحرم الوشم ، وهو خياطة الجلد بإبرة ثم حشوها بالكحل.
* وصلات الشعر: يحرم وصل الشعر بالشعر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله من يهدي البسط ، من نزع الشعر ، من نزع الشعر ، الذي ينشرها وينشرها).
* ثقب الأذن: وكان يكره ثقب أذن صبي لا جارية.
* الختان: يجب ختان الرجل بإزالة جلد الحشفة. ويجب أن تختن الأنثى بأخذ الجلد فوق نقطة الإيلاج التي تشبه مشط الديك. ويستحب عدم أخذ النص ، للحديث: (أنزل ولا ترهق ، فهو أكثر إرضاء للوجه وأجذب للزوج) رواه الطبري والحكيم. (بعيدًا عن سن البلوغ) وهذا يعني أن الختان يجب أن يكون بعد البلوغ بالختان بعد البلوغ ، وإذا خاف الضرر يسقط الواجب ؛ ويكون قبل ذلك ، أي قبل البلوغ ؛ لأنه أقرب إلى الشفاء. ويكره ختان ولادته السابعة ليقتدي باليهود.
والله ولي التوفيق
التصنيف: الفقه