يجب أن يعرف كل مسلم الأمر الإسلامي بالاحتفال بالمولد النبوي ، خاصة في هذه الأوقات المتأخرة التي أصبحت فيها هذه الاحتفالات معيارًا لمحبة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي بحق الله صلى الله عليه وسلم أعظم شخصية في حياة كل مسلم. ونفديه مع آبائنا وأمهاتنا وأهلنا عليه الصلاة والسلام. لذلك كان من المهم معرفة قرار الاحتفال بعيد ميلاده الكريم وهو دليل على حب الرسول أو غيره.
حكم الشريعة في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
- لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – مكانة عظيمة في حياة وروح كل مسلم.
- المسلمون يحبون رسول الله ويمجدونه ويكرونه ويفضونه على أنفسهم.
- لا يكتمل إيمان المؤمن إذا لم يكن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أعز عليه من نفسه وولده وكل الناس.
- لكن هذا الاحترام والمحبة والتوقير لا يأتي بالكلام والاحتفال بل مع أتباعه صلى الله عليه وسلم.
- كيف يكون في اتباع سنته وسنة أصحابه رضي الله عنهم أجمعين.
- ولا أحد يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكرمه ، كما أحبه أصحابه وعبدوه صلى الله عليه وسلم.
- وعليه فإن الحكم الشرعي في الاحتفال بالمولد النبوي أنه بدعة وفعل معاقب.
- والسبب في ذلك أن هذا الاحتفال لم يقم به الصحابة ولا التابعين ولا أتباع التابعين رضوان الله عليهم جميعاً.
- إذا كان الاحتفال بميلاده وسلامه وبركاته ، فإن صنع الحلويات والرقص والغناء ، كانت دلائل على حبه ؛ والصحابة ومن تبعهم أول من يفعل ذلك.
- كما أنه في الاحتفال بميلاده صلى الله عليه وسلم مبالغة في شخصه الكريم ، وهو ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
- المبالغة في الأنبياء تم من قبل المسيحيين حتى عبدوا المسيح وعبده.
- أيضًا ، إذا لم يكن للقرون الثلاثة الأولى دين ، فلن يكون لدينا دين بعدهم.
بداية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
- كان العبيدون أو الفاطميون أول من ابتدع فكرة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.
- ولا يخفى على من يعلم أن هؤلاء الفاطميين زعموا أنهم فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
- لكن الذين يدرسون التاريخ يؤكدون أن هذا الادعاء باطل وأن أصل هذه الدولة يعود إلى عبيد الله أخف اليهود.
- نشأت هذه الدولة في بلاد المغرب العربي ، ثم غزت مصر وبدأت تنشر البدع والشر هناك.
- ومن هذه البدع بدع الاحتفال بالمولد النبوي ، وصنع الحلويات ، والرقص ، والغناء.
- ومنهم الملك المظفر أبو سعيد الكوكبوري ملك أربيل أخذ هذه البدع ونشرها في بلاد العراق والشام.
- ومن البدع التي كانوا يفعلونها في هذا اليوم: نثر السجاد ، وذبح الماشية ، والتجمع للتذكر والغناء.
شبهات أهل المولد النبوي
وهناك تشبيه قدمه مؤيدو هذه الاحتفالات ، وهو مقنع ودحض واضح للاشتباه في بطلانه وسببه.
الشبه الأول: عبادة الرسول
- يقول أصحاب الشك إن الاحتفال بالمولد النبوي يحتفل بشرف الرسول صلى الله عليه وسلم.
- والجواب على هذا الشبهة أن عبادة الرسول – صلى الله عليه وسلم – هي متابعة وطاعة ، واتباع أمره صلى الله عليه وسلم ، وانتهاءً بمحرماته.
- كما أن أكثر الناس احترامًا وأحبًا بالنسبة له هم الصحابة والتابعون ، ولم يفعل أحد منهم مثلهم.
الشك الثاني: أن المولد النبوي منتشر في كثير من البلدان
- والرد على هذا الشبهة أن كثرة العاملين معها ليس دليلاً على قبولها.
- والحجة قائمة على أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأفعال أصحابه من بعده ، لا على أفعال الناس.
- وبالمثل ، لا يزال العديد من المسلمين في جميع البلدان ينكرون هذه الابتكارات ويعارضونها علانية.
الشك الثالث: القول بأنه بدعة حسنة
- والجواب على هذا الظن: أن كل بدعة مذنب ، ولا بدعة جيدة ، بل كل بدعة مذنب.
- قال صلى الله عليه وسلم: (لأن كل بدعة ضلال) فكل البدع ضلال ، وكل البدع مكروهة في الدين.
- وقد يشير أصحاب هذه البدعة إلى كلام سيدنا عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – عندما جمع الناس لصلاة التراويح ، وقال: “ما تبارك هذه البدعة”.
- والجواب على ذلك أن الفاروق عنى بدعة من وجهة نظر لغوية وليس من وجهة نظر شرعية.
- ولصلاة التراويح والتجمع فيها أصل شرعي ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المسلمين في صلاة التراويح عدة ليال ، ثم ترك التجمع فيها خوفا. . أن يفرضها الله على المسلمين فلا يتحملونها.
- فلما مات صلى الله عليه وسلم زوال المانع الذي كان الخوف من النهي ، فوافق عليه عمر رضي الله عنه.
- وينطبق الشيء نفسه على جمع القرآن أو كتابة الأحاديث النبوية.
وقد أوضحنا حكم الشريعة في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، وأوضحنا أن هذا بدعة مقيتة. كما أوضحنا أن أول من ابتدع هذه البدعة هم الشيعة العبيد الذين يطلق عليهم زوراً الفاطميين.
المراجع