المقدمة
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين ، ونتابع:
إن الدعوة إلى الله تعالى في هذا الوقت وعلى مستوى الإنسان كله تبدو شاقة وصعبة.
يبدو أن مهمة الدعاة ، داخل وخارج المجتمعات التي يعيشون فيها ، معقدة ومتشابكة.
لكن هذا لا يعني أن الجهد المبذول لتنفيذ الرسالة أقل أو أن الدعاة يبتعدون عن الصعوبات التي يواجهونها في تنفيذ رسالتهم.
إن الدعوة إلى الله والدين الحق وإصلاح النفوس والقلوب على مستوى الإنسان كله ، هي رسالة الأمة الإسلامية لجميع الناس.
ولأداء هذا الواجب عليك اتباع هدى الرسول – صلى الله عليه وسلم – الذي بعثه الله بالهدى ودين الحق لجميع الناس.
وعد الله تعالى بخلق الإسلام
وظهور الإسلام فوق كل الأديان يتحقق بالدعوة إلى الله تعالى الذي يحتاج في هذا الوقت إلى التخطيط واختيار الأساليب المناسبة ومعرفة الواقع الذي يعيش فيه الناس في المجتمعات الإسلامية وخارجها.
يجب عليك أيضا أن تعد الواعظ. لتكون قادرًا على نشر كلمة الله بين الناس وإصلاح القلوب والأرواح.
وفي كتاب الله تعالى بيان عن أساليب الدفاع التي تستهوي العقول والأرواح:
وفي السنة النبوية الشريفة قولاً وفعلاً مثالاً للدعوة والتواصل مع الناس وإصلاح النفوس وتطهيرها.
في عصر النبوة ، تم تحديد أصل الدعوة وآدابها والمعايير التي تتبعها وفقًا لاختلافات المخاطبين ، حسب العقول والتفاهمات والظروف والأحوال.
ومعرفة هذا هو ما يجب على الداعي إلى الله أن يتسلح به ، وهو أول معرفة في الدعوة ، وخبرة صادقة لها ، وخير دليل على بلوغ الغرض منه.
لا يصح عمل الدعاة في أي زمان ومكان إلا من علم الكتاب والسنة ودراسة علوم الإسلام وعقيدة الإسلام وشريعة وفضائل الإسلام وأتباع سنة الرسول. عام في إعلام وإبلاغ وإرشاد وتوجيه وشرح وتوضيح المستلمين للمكالمة ، في ظل ظروف وشروط مختلفة.
وفي هذا الوقت بالذات ، فإن ترسيخ الإسلام فوق كل الأديان يحتاج إلى دعاة يظهرونه بمعرفتهم ، ومثالهم في سلوكهم ، ومعرفتهم بأحوال الناس وما يشغل حياتهم دينياً ودنيوياً. أمور.
هناك العديد من المشاكل التي تشغل عقول وأفكار الرجال والتي نالت الكثير من اهتمامهم وجهدهم ، ويجب على الأشخاص الذين يصرخون إلى الله أن يدركوا هذه المشكلات ، وما هو مقصود منهم ، ومن يقومون بعملهم و ما هو خير أو شر فيها للناس.
والأهم من ذلك أن الدعاة إلى الله تعالى وضعوه على مقياس الإسلام ، بحيث يوزن على أساسه ، وعلى أساس تمييز السيئ من الخير في الفكر والعمل ، حتى يعرف المسلمون ما في دينهم وفي دينهم. هم في الدنيا يميزون بين ما ينفعهم منه ، أي ينتفعون به ، وما يضرهم ويبتعدون عنه.
وعندما يعرف الدعاة حقيقة الأمور التي تنشأ بين الناس باسم حقوق الإنسان ، أو المساواة بين الرجل والمرأة أو التسامح الديني ، يمكنهم بما لديهم من علم من كتاب الله تعالى وسنة رسوله. عام ومع ما يعرفونه من حقيقة هذه الدعوات ، وأحوال شعوبهم وأولئك الذين يمارسونها ، والغايات التي يقصدونها ، ليكونوا مرشدين للناس للحقيقة فيما يرفع ، و دعاة الخير ، ورواد الإصلاح في شركاتهم.
وهكذا يظهر الإسلام فوق كل الأديان.
في هذه الصفحات ، ألقي الضوء على قضية تُطرح هذه الأيام وتزداد أهميتها إلحاحًا ، وهي قضية حقوق الإنسان.
التعبير جذاب ، يغري الكثيرين ، والمبادئ ساحرة ، ينخدع بها المسلم المعاصر.
لأكثر من أربعة عشر قرنًا ، كان المسلمون يسمعون عن كرامة الإنسان والمساواة بين الناس والتضامن والرحمة بينهم. في الواقع ، منذ ظهور الإسلام ، كان المسلمون يقرأون آيات من الكتاب المقدس وأحاديث المختارين. واحد. عام أرشدهم وقادهم إلى هذه المعاني النبيلة.
لكن الخطر كله خطر ، والضرر كله ضرر ، على المجتمعات الإسلامية ، يظهر عندما ننظر إلى الشعارات التي تأتينا من جميع الجهات حول هذه المبادئ وأفكارنا الإسلامية عنها.
من ديننا نعرف الكرامة الإنسانية والمساواة بين الناس والتشاور والتضامن والرحمة بين الناس.
هل ما يسمونه ما نعرفه ونفهمه عنه في ديننا؟
المبادئ جذابة وساحرة وقد تكون الشروط متشابهة ولكن ما هو المضمون؟ وما هي الشروط؟ ما هو تأثير ذلك على عقيدتنا وأخلاقنا وسلوكنا عندما تخدعنا المبادئ والشعارات ذاتها دون فحص محتواها والمفاهيم التي تندرج تحتها؟
الغرض من هذا البحث هو التعرف على حقيقة قضية حقوق الإنسان كما أثيرت في عالمنا المعاصر والأهم من ذلك وضع شعاراتها ومفاهيمها ونتائجها في ميزان الإسلام. ادعوا الى سبيل الله وهديوا المسلمين للحق وهداهم الى الخير واصلحوا دينهم وعالمهم:
الله معين.
عبدالله بن عبد المحسن التركي
وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد
حقوق الإنسان في الفكر الغربي
تحظى قضية حقوق الإنسان بأهمية كبيرة في العصر الحديث على مستوى الدول والدول والمنظمات الدولية.
الميثاق العالمي لحقوق الإنسان الذي أصدرته الجمعية العامة للأمم المتحدة بما في ذلك10/12/1948م تتويج الحضارة الغربية وجهود المفكرين والمصلحين في العصر الحديث.
صدر الميثاق بعد سنوات قليلة من نهاية الحرب العالمية الثانية تعبيراً عن الرغبة في وحدة الإنسانية ووحدة حقوق الإنسان في مجتمع دولي عانى من ويلات الحرب.
إن نسيان حقوق الإنسان أو إهمالها أدى إلى أعمال همجية أضرت بالضمير الإنساني كما نص عليه الميثاق.
لذلك دعا في مقدمته إلى تعزيز احترام الإنسان وحرياته والعمل من خلال التعليم واعتماد تدابير وطنية وعالمية. لضمان الاعتراف الفعال بحقوق الإنسان ومراعاتها بين الدول الأعضاء في المنظمة العالمية ، وكذلك بين الدول الخاضعة لولايتها.
توج الميثاق العالمي لحقوق الإنسان العديد من جهود المفكرين والفلاسفة الغربيين.
تعود هذه الجهود إلى القرن الثالث عشر الميلادي عندما تم إصدار Magna Carta 1215م في إنجلترا ، والتي من خلالها نال الشعب الإنجليزي الحق في تجنب الأخطاء المالية التي فرضتها عليهم قوة اليوم.
احتوت الوثيقة على عام إعلان الاستقلال الأمريكي 1776ما يعتبر حقا من حقوق الإنسان ، مؤكدا على الحق في الحياة والحرية والمساواة.
أصدرت الثورة الفرنسية إعلان حقوق الإنسان 26 / 8 / 1789م ، وهو إعلان عن هذه الحقوق.
وهكذا كانت هذه المواثيق سبقت الميثاق العالمي لحقوق الإنسان ، وهي خطوة مهمة وحاسمة ، بعد جهود المفكرين والفلاسفة الأوروبيين على مدى قرون ، بهدف حماية الشعوب من معاناة وألم الخضوع للسلطة الإدارية والدينية. السلطات في أوروبا ، خلال العصور المظلمة وبدايات النهضة الأوروبية.
تلك المعاناة التي سببها استبداد الحكومة الإقطاعية وقادة الكنيسة وتسرع الكنيسة في محاربة كل الاتجاهات الفكرية التي تسعى لتحرير العقل والروح البشرية.
كل هذه العوامل لم تكن موجودة في الإسلام أو العقيدة أو القانون أو الحضارة.
يجب ذكر قضية واحدة:
إن فكرة حقوق الإنسان هذه ، التي نشأت في القارة الأوروبية ، عملت على تحرير الإنسان الأوروبي من طغيان السلطة وزعماء الكنيسة ، وهي تتعارض مع مبادئ حقوق الإنسان.
ركز الميثاق العالمي لحقوق الإنسان ، الذي يقره البعض بميثاق الأمم المتحدة ، الاهتمام على حقوق الإنسان على المستوى الدولي.
في كل دولة ، لم يصبح هذا السؤال موضوع اعتبارات السيادة الوطنية ، بل اختلط الاعتراف بهذه الحقوق وممارستها بطابع دولي ، ولم تعد العلاقة بين الدولة والفرد خارج إطار القانون الدولي. . وينطبق فقط على القانون الوطني.
بل إنها اكتسبت طابعها الدولي المميز الذي برزت من خلاله قضية حقوق الإنسان من إطار النسبية الزمانية والمكانية التي استغلت الأنظمة الاستبدادية كالنازية والفاشية والماركسية لانتهاك كرامة الأفراد. كما استغلت من قبل الدول الاستعمارية للمعاملة اللاإنسانية واللاإنسانية ، كما هو الحال مع الشعوب التي كانت خاضعة لسلطتها في العصر الحديث.
ومع ذلك ، فإن هذه المسألة ، التي تعتبر دولية في طابع حقوق الإنسان ، لها حدودها.
أصبحت قضية حقوق الإنسان قضية متشابكة ومعقدة اختلط فيها التفكير والمواقف ، وأصبحت هذه القضية هي الشغل الشاغل للعالم اليوم وربما لعقود قادمة.
أصبحت قضية حقوق الإنسان الآن من أسلحة السياسة الخارجية للقوى العظمى ، الأمر الذي ينعكس في استخدام قضية حقوق الإنسان كمعيار في تقديم المساعدات الدولية للدول النامية. تنتهك أو تتهم بانتهاك حقوق الإنسان في نظر الدول القوية.
كما تم طرح فكرة إنشاء منصب “المفوض السامي” في الأمم المتحدة. مراعاة تطبيق مبادئ حقوق الإنسان.
ولا يخفى على أحد أن نتائج هذه المقدمة هي مشاكل في الواقع المعقد للنظام العالمي الجديد ، الذي أعلن عن وجوده منذ سنوات ولم تتبلور توجهاته وقيمه وتوازناته الأساسية بعد ، مما يفتح الباب لأشكال من التدخل غير المصرح به في الشؤون الداخلية للدول تحت راية حقوق الإنسان.
من ناحية أخرى ، أصبحت الأطراف بخلاف الدول والحكومات ذات صلة وثيقة بهذا الموضوع وفقًا لأهدافها وأنشطتها ، مثل الجمعيات الأهلية والمنظمات غير الحكومية في مختلف البلدان.
كان للمنظمات غير الحكومية تأثير كبير على مؤتمر فيينا لحقوق الإنسان ، الذي انعقد في الفترة من 24 ذو الحجة 1413 هذا هو 5 شهر محرم 1414 موافق 14– 25 يونيه 1993وحضر م ، والمملكة العربية السعودية بوفد رفيع المستوى برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية.
كان عمل المنظمات غير الحكومية فيه متساويًا ومتوافقًا مع الدول والحكومات.
وهو ما يفتح الباب لإيمان أكبر بحق التدخل الدولي في الدول المتهمة بانتهاك مبادئ حقوق الإنسان ، في نظر هذه الدول أو هذه المنظمات الأهلية تحت ستار الحفاظ على تطبيق مبادئ حقوق الإنسان. . ومن بينها المنظمات التي أثبتت وجودها في هذا المجال وتقاريرها ليست خالية من التلفيقات ولا تعطي وزناً للخصوصية الاجتماعية والثقافية والدينية للشعوب فيما يتعلق بنموذجها الغربي الوحيد.
وهو ما يفتح الباب لإيمان أكبر بحق التدخل الدولي في الدول المتهمة بانتهاك مبادئ حقوق الإنسان ، في نظر هذه الدول أو هذه المنظمات الأهلية تحت ستار الحفاظ على تطبيق مبادئ حقوق الإنسان. . ومن بينها المنظمات التي أثبتت وجودها في هذا المجال وتقاريرها ليست خالية من التلفيقات ولا تعطي وزناً للخصوصية الاجتماعية والثقافية والدينية للشعوب فيما يتعلق بنموذجها الغربي الوحيد.