بحث عن طه حسين جاهز للطباعة

ولادة وتربية طه حسين

ولد “طه حسين علي بن سلامة” يوم الجمعة 15 نوفمبر 1889 بقرية كيلو بالقرب من مغاق إحدى مدن محافظة ميا وسط مصر.
كان الطفل البالغ من العمر 4 سنوات مصابًا بالتهاب الملتحمة فلا يزال الضوء مضاءً ، وذلك بسبب الجهل وفشلت أسرته في إحضار طبيب للطبيب ، ولكن تم استدعاء الحلاق ووصف له علاجًا أدى إلى فقده بصره .
ووالده حسين علي (حسين علي) موظف صغير في شركة سكر. ألحقه والده بكتاب قرية الشيخ محمد جاد الرب لتعلم اللغة العربية والحساب والتلاوة القرآنية.
سرعان ما تذكر معلمه وأصيب أقاربه بالصدمة لأنه كان يرافق والده أحيانًا لحضور المناسبات التذكارية ، ويستمع إلى عنترة بن شداد وأبو زيد الهلالي.

تعاليم طه حسين

دخل طه حسين الجامع الأزهر عام 1902 لإجراء الدراسات الدينية وتطوير العلوم العربية.
حيث كان لديه كل ما هو متاح من الثقافة.
سُمح له بالتخصص في هذه الجامعة ، لكنه سئم منها ، فأمضى فيها أربع سنوات ، وهو ما ذكره.
وكأن رتابة البحث أربعون سنة في ظل رتابة البحث وعقم الدورات ، يفتقر الأساتذة والمشايخ لأساليب وأساليب التطوير والتدريس.
عندما افتتحت جامعة مصر عام 1908 ، كان طه حسين أول من التحق بالجامعة ، لذلك درس العلوم الحديثة وكذلك الحضارة الإسلامية والتاريخ والجغرافيا ، بالإضافة إلى اللغات الشرقية المختلفة مثل الإثيوبية والعبرية والسريانية. . .
وأثار ذلك ضجة في الأوساط الدينية والمنتدى البرلماني في مصر ، حيث اتهمه أعضاء في البرلمان بالعار والبدعة والانتهاك المبدئي للدين الحنيف.
وفي نفس العام 1914 أرسلته الجامعة المصرية إلى مونبلييه بفرنسا للتخصص والتوسع في مجال المعرفة والعلوم الحديثة ، فدرس في جامعة فرنسا آدابها وعلم النفس والتاريخ الحديث. حتى عام 1915 ، وهو العام الذي عاد فيه إلى مصر ، حيث عاش ثلاثة أشهر قاتل خلالها وقاتل عدة مرات ، وكان تركيزه الأساسي هو الأستاذ الأزهر.
دفع التدريس في جامعة غربية المسؤولين إلى حرمانه من منحة دراسية لتغطية تكاليف الدراسة في الخارج.
لكن مداخلة السلطان حسين كامل حالت دون تنفيذ القرار ، فرجع إلى فرنسا سعياً وراء النجاح التعليمي ، لكن في العاصمة باريس درس مختلف الاتجاهات العلمية في الجامعة وعلم الاجتماع والتاريخ.

اليونان وروما والتاريخ الحديث

خلال هذه الفترة كتب أطروحة الدكتوراه الثانية له بعنوان: ((الفلسفة الاجتماعية لابن كالديرون)) في عام 1918 حصل على دبلوم الدراسات العليا في القانون الروماني وحقق بعض النجاح.
خلال هذه الفترة ، تم تحقيق إنجازات ملحوظة ،
في ذلك العام تزوج سوزان بيرسو من الجنسية السويسرية لمساعدته
أصبح أكثر دراية بالفرنسية واللاتينية ، لذلك كان له تأثير كبير على الثقافة الغربية.

زوجة طه حسين سوزان بريسو

كان لهذه المرأة تأثير كبير على حياته.
لذلك لعبت دور القارئ وقرأت عدة أدلة عنه.
وقد زوده بكتب بطريقة برايل لمساعدته على القراءة ، وأصبح أكثر دراية بالفرنسية واللاتينية ، لذلك قام بنشر الثقافة الغربية بشكل أساسي.

مدرسو طه حسين

الأستاذ الأول الشيخ محمد جاد الرب وكان في عزبة الكيلو في الكتاب أنه يعمل بالقلم ويعلمه مبادئ القراءة والكتابة والحساب والتلاوة. القرآن
اكتسب العديد من الأساتذة والرؤساء العلم في جامع الأزهر وأشهرهم
سيد مرصفي.
والشيخ مصطفى المراغي.
والشيخ محمد البخيت.
والشيخ عطا.
تأثر الشيخ محمد عبده في البداية بآرائه واستخدمها كمثال للقيام بثورة قديمة والابتعاد عن التقاليد.

عودة طه حسين إلى مصر

في عام 1930 ، عاد طه حسين إلى أكاديمية الفنون ، ولكن بسبب منح الجامعة درجات الدكتوراه الفخرية لبعض الشخصيات السياسية الشهيرة ، مثل عبد العزيز فهمي وتوفيق رفعت وعلي ماهر باشا وطه حسين ، رفض وزير التعليم العمل. أصدر قرارًا بنقله إلى وزارة التربية والتعليم ، لكن العميد رفض تولي المنصب الجديد واضطرت الحكومة إلى المغادرة عام 1932.
بعد تقاعد طه حسين عمل في الصحافة وأشرف على “الكوكب الشرقي” لحافظ عوض ، بسبب خلاف بينه وبين صاحب الصحيفة ، وسرعان ما استقال واشترى حق الامتياز (“جريدة الوادي”). واستمر في الإشراف كمحرر ، لكنه لم يعجبه هذه الوظيفة ، فترك الصحافة لفترة ، وكان ذلك في عام 1934.
في عام 1955 ، قام طه حسين بالحج واستغرقت الرحلة 19 يومًا. تم الإبلاغ عن هذه الرحلة على نطاق واسع في كل مكان. تم قبوله رسميًا. علمي.
كما تلقى دعوة من الأزهر الشريف ومن بينهم الشيخ محمد متولي الشعراوي الذي كان أستاذاً في كلية الشريعة في ذلك الوقت.
كان من أهم المعارضات التي واجهها طه حسين في حياته نشر كتاب “الشعر الإسلامي من قبل” ، وقد رفع هذا الكتاب توقعات طه حسين وأحدث ضجة كبيرة.

كتب طه حسين

كتب طه حسين كتابه المثير للجدل “في الشعر الجاهلي” عام 1926 وأجرى بحثًا على أساس مبادئ ديكارت وخلص في الختام والتحليل إلى أن الشعر الجاهلي استبدل وكُتب بعد الإسلام ونُسب إلى شاعر الجاهلية. .
وقد نوقش هذا الأمر من قبل العديد من علماء الفلسفة واللغويين منهم: مصطفى صادق الرافعي ، والخضر حسين ، ومحمد لطفي. محمد لطفي جمعة ، والشيخ محمد الخضري ، ومحمود محمد شاكر ، إلخ.
رفع بعض علماء الأزهر دعوى قضائية ضد طه حسين ، لكن المحكمة برأته لعدم إثبات أن رأيه تعمد إهانة الدين أو القرآن. غير عنوان الكتاب إلى “الأدب الجاهلي” وحذف منه أربع فقرات.

خواطر طه حسين

دعا طه حسين إلى نهضة أدبية.
وتابع مفردات اللغة وقواعدها أثناء الكتابة بطريقة مبسطة وواضحة ، وأثارت آرائه الكثير من الاتهامات حيث اتهم كثيرون.
طه لا يهتم بهذه الثورة ولا بالمعارضة الشديدة التي تواجهها ، لكنه يدعو إلى التجديد والتحديث.
قدم العديد من الآراء التي تتميز بالشجاعة والإخلاص الشديد من الناس من حوله وأجداد المثقفين والأدباء ، وهذه الآراء هي الأساليب التقليدية في تدريس الأدب العربي ، وكذلك تدني مستوى التدريس في المدارس الحكومية ، مدارس العدل والمدارس الأخرى.

عندما توفي طه حسين يوم الأحد الموافق 28 أكتوبر 1973 عن عمر يناهز 84 عامًا ، تحدث عنه عباس محمود العقاد بأنه رجل شجاع ومنكسر في المنافسة والتحدي ، حتى يتمكن من القيام بحركة ثقافية بين القديم والحديث ، والانتقال من الدائرة الضيقة إلى مستوى أوسع. وقال إبراهيم مدكور إنه تعرض في السابق للمراجحة في الآراء والأفكار وأدان التبعية المطلقة ودعا إلى البحث والتحقيق ، لكنه أثار شكوكًا واعتراضات ولم يتم إدخال أساليب نقدية وتعبيرات فنية جديدة في المجال المعترف به ، وهو ما أثار الكثير من الشكوك والاعتراضات. الكتاب في كتاباتهم وخطبهم قلدوا وضحوا.