أين ملوك اليمن المتوجين؟ انتشرت العديد من القصائد والقصائد في جميع أنحاء العهد القديم. لقد مرت هذه القصائد عبر عصور مختلفة. تعتبر قصيدة لكل شيء ، إذا كانت غائبة عن القصائد التي توسعت وكتبت باللغة الأندلسية.هذه الحقبة لها العديد من الملامح الشعرية المتنوعة. الشاعر أبو البقعة الرندي هو من كتب هذه القصيدة.
من قال قصيدة عن كل شيء وهي مفقودة؟
يعتبر مؤلف هذه القصيدة الشاعر أبو البقعة الرندي من مواليد عام 1204 ، ويعتبر من أبناء مدينة الرندة بالأندلس. الإسبان وأبو الباقة الرندي من الشعراء الذين أحبوا كتابة الشعر ، وقد كتب هذه القصيدة بعد سقوط الأندلس.
أين ملوك اليمن المتوجين؟
لِكُلِّ شَيْءٍ إِذَا مَا تَمَّ نُقْصَانُ فَلَا يُغَرَّ بِطِيبِ العَيْشِ إنْسَانُهِيَ الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ مَنْ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءتْهُ أزْمَانُوهذهِ الدارُ لَا تُبْقي عَلَى أحدٍ وَلَا يدومُ عَلَى حالٍ لَهَا شانُيُمَزق الدهرُ حتمًا كلَّ سابغةٍ إذَا نَبَتْ مَشرَفِيات وخَرصانُويَنتَضي كلَّ سيفٍ للفناءِ وَلَو كانَ ابنَ ذِي يَزَنٍ والغِمدَ غِمدانُأينَ المُلوكُ ذَوُو التيجانِ مِن يَمنٍ وأينَ مِنْهُمْ أكَالِيلٌ وتِيجانُوأينَ مَا شَادَهُ شَدَّادُ فِي إرمٍ وَأَيْنَ مَا سَاسَه فِي الْفَرَسِ ساسانُوأينَ مَا حازَهُ قَارُونُ مِن ذَهَبٍ وَأَيْن عادٌ وشدادٌ وقحطانُأَتَى عَلَى الكلِّ أمرٌ لَا مَرَدَّ لَهُ حَتَّى قَضَوْا فكأنَّ القومَ مَا كَانُواوَصَارَ مَا كَانَ مِنْ مُلكٍ ومنْ مَلكٍ كَمَا حَكَى عَنْ خيالِ كان الشبح والمحبون للوقت على المنزل ، وقاتله ، ووالدة خسرو ، حتى أن ما كان يحمي إيفان ، كما لو كان بالنسبة له ، ولا لملاك سليمان ، لم يكن صعبًا أبدًا ، وهناك أنواع كثيرة من الحوادث. . ُسَهِّلُهَا وَمَا لِمَا حلَّ بالإسلامِ سُلوانُدَهَى الجزيرةَ أمْرٌ لَا عزاءَ لهُ هَوَى لهُ أُحدٌ وانهدَّ ثَهلانُأصابَها العينُ فِي الإسلامِ فارتزأتْ حتّى خلتْ منهُ أقطارٌ وبلدانُفاسألْ بَلَنْسِيَةَ مَا شأنُ مُرسيةٍ وأينَ شاطبةٌ أمْ أينَ جيَّانُوأينَ قرطبةٌ دارُ العلومِ فكَمْ مِنْ عالمٍ قَدْ سُمًّا فِيهَا لهُ شانُوَأَيْن حِمصُ وَمَا تحويهِ مِنْ نُزَهٍ ونهرُها العذبُ فيّاضٌ وملآنُقواعدٌ كُنَّ أركانَ البلادِ فَمَا عَسَى البقاءُ إذَا لمْ تبقَ أركانُتَبْكِي الحنيفيةُ البيضاءُ مِن أسفٍ كَمَا بَكَى لفراقِ الإلفِ هَيمانُعَـلى دِيـارٍ مِـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ قَـد أَقـفَرَتْ وَلَها بالكُفرِ عُمرانُحيثُ المساجدُ قدْ صارتْ كنائسُ مَا فيهنَّ إلّا نواقيسٌ وصُلبانُحَتَّى المحاريبُ تَبْكِي وَهْيَ جامدةٌ حَتَّى المنابرُ تَرثي وهْيَ عِيدانُيَا لا يعلم وله موعظة في الأبدية إذا كنت في العام فالخلود مستيقظ ومبهج ومشتت بوطنه الأبعد عن حمص ويخدع الوطن. رِ نِسيانُيَا أَيُّهَا الملكُ البيضاءُ رايتُهُ أدركْ بسيفِكَ أهلَ الكُفرِ لَا كَانُوايَا راكبينَ عِتاقَ الخيلِ ضامرةً كَأَنَّهَا فِي مجالِ السَّبقِ عُقبانُوحاملينَ سيوفَ الهندِ مُرهفةُ كَأَنَّهَا فِي ظلامِ النَّقع نِيرانُوراتعينَ وراءَ البحرِ فِي دَعةٍ لهمْ بأوطانهمْ عِزٌّ وسُلطانُأعندكم نبأٌ منْ أهلِ أندلسٍ فقدْ سَرَى بحديثِ القومِ ركُبانُكمْ يستغيثُ بِنَا المستضعفونَ وهُمْ قَتْلَى وَأَسْرى فَمَا يهتزُّ إنسانُمَا ذَا التقاطعُ فِي الإسلامِ بينكمُ وأنتمُ يَا عبادَ اللَّه إخوانُإلَّا نفوسٌ أبيَّاتٌ لَهَا هممٌ أَمَّا عَلَى الخيرِ أنصارٌ وأعوانُيَا مَنْ لذلةِ قومٍ بعدَ عزَّتِهِم أحالَ حالهُمُ كفرٌ وطُغيانُبالأمسِ كَانُوا ملوكًا فِي منازِلِهِم واليومَ همْ فِي بلادِ الكفرِ عُبدانُفَلَو تراهمْ حَيَارَى لَا دعلیَ لهمْ علیہِمُ منْ ثياب الذل ، رغم أنك رأيت بكائهم عندما بيعوا في علاقة غرامية ، وقد أغوتك أحزان الأم والطفل وكذبت بينهما ، لأن النفوس والأجساد تنفصل والطفل مثل الشمس الجميلة ، عندما ارتفعت وكأنها ياقوت ومرجان.