الزامل شعراوي – جدة وناسها:
ارتبط شهر رمضان بالعديد من المناسبات والعادات والتقاليد الجديدة التي ظهرت لم تكن معروفة للعرب في السابق ، مثل شخصية “المشراتي” ، وهو رجل يتجول في البيوت ليلاً لإيقاظ الناس. قبل أن يبدأ نداء الفجر ، أي هو الذي يقوم بعملية السحور وعملية السحور دعوة للناس. الاستيقاظ من النوم لتناول الطعام في ليلة شهر رمضان والمشاراتي: هو رجل مشرف في شهر رمضان المبارك وعمله يقتصر على هذا الشهر الكريم فقط. طريقته هي إيقاظ سكان الحي والحي للسحور أو الشعوذة ويستخدم “المشراتي” في عمله الطبلة المعروفة باسم “البازة” لأنه يمسكها بيده اليسرى ويده اليمنى حزام جلدي. أو قطعة من الخشب يقرعها ، مكررة لون التراث ، و “البازة” هي طبلة زنجية ، وجه واحد من الجلد مثبت بمسامير ، وظهرها أجوف من النحاس ، وفيها مكان للتعليق. عليه. الله”.
يقتصر عمل المشراتي على ليالي شهر رمضان فقط ، مما يعني أنها المهنة الوحيدة التي يعمل صاحبها لمدة شهر في السنة. عادة ما يعطي المشراتي اثنين أو ثلاثة أو أربعة قروش ليلة العيد ، وآخرون يعطونه مبلغًا بسيطًا كل مساء. والساحر لم يكن له أجر معلوم أو ثابت ، إلا أنه يأخذ ما يعطيه الناس صباح العيد ، وعادة ما يؤخذ الأجر بالحبوب ، فيأخذ فنجانًا أو نصف رطل من الحبوب إما ذرة أو قمح ، ولم تكن مكافأة بمعنى مفهوم ، لكنها هدية لكل ما لديه وفقًا لقدرته. على الرغم من اختفاء العديد من الفنون المرتبطة بالمشاراتي ، سواء في القرية أو في المدينة ، إلا أن وظيفته الرئيسية لا تزال حتى يومنا هذا ، وهي الإمساك بالطبل أو الطبل ، والنقر عليه بالعصا ، ومناداة جميع سكانها. الحي باسمه ، داعياً إياه ليستيقظ. لا يزال المشراتي يحتفظ بزيه التقليدي من الجلباب وقد يستخدم الدف بدلاً من البازلاء.
ظهور المشراتي
على مر العصور ، ومع توسع الدولة الإسلامية وتزايد عدد الدول ، بدأت وسائل إعلام أخرى بالظهور في زمن السحور ، وبدأ المسلمون في إتقان وسائلها وأساليبها ، حتى ظهرت وظيفة المشراتي في الدولة الإسلامية في عام. كان على أهلها أن يأكلوا السحور في عام 238 هـ ، وقد تحمل مشقة السير من مدينة العسكر إلى الفسطاط ، ينادي الناس: “عباد الله ، خذوا السحور ، فإن السحور فيها نعمة”.
في العصر الفاطمي ، أصدر الحاكم بأمر من الله الفاطمي أمرًا بأن ينام الناس مبكرًا بعد صلاة التراويح ، وكان جنود الحاكم يتجولون في البيوت ويقرعون الأبواب لإيقاظ النائمين على السحور. تطورت العصا التي يحملها في يده بمرور الوقت إلى طبلة ذات دقات منتظمة.
اشتهر العصر العباسي بترديد شعر “القمة” للسحر ، وهو شعر شعبي له وزنان مختلفان. يتكون الأول من أربعة أقفال ، ثلاثة منها متوازية في المتر والقافية ، والرابع أطول. يزن ويهمل دون قافية. قوموا … قوموا للسحور أو الناس ليسحروا الناس … “هذا الشعر البغدادي المسمى أبو نقات اخترع للخليفة العباسي الناصر لدين الله وأعجب به الخليفة وأحب سماعه. . فأراد أن يبلغ الخليفة بوفاة أبيه حتى يتمكن من تولي وظيفته ، ولكن لم يكن ذلك ممكناً له ، فانتظر حتى يأتي رمضان ، ووقف في الليلة الأولى مع أتباع والده بالقرب من قصر الخليفة ، و غنى الناس بصوت رقيق رخيم.
يا سيد السادات لديك عادات الكرم. أنا ابن أبي ، المكان الذي تعيش فيه ، والدي مات. تأثر الخليفة بحسن ذوقه ، ولطف لفتته ، وبيانه الطيب بإيجازها.
وهكذا انتشرت المشراتي في بلدان مختلفة ، خاصة في مصر ، حيث اشتهرت على مر العصور ، وبقيت لسنوات عديدة حتى وصلت إلى عصرنا الحالي ، لكنها بدأت في السنوات الأخيرة بسبب كثرة الوسائل الحديثة التي تساعد على الإنسان أن يستيقظ دون أن يتم تذكيره ، ومن ناحية أخرى تغيرت العادات وتغيرت المقاييس ، وأصبحت هذه العادات القديمة إرثًا للكثيرين وتم تسخيرها بالوسائل الحديثة. كثير من الناس يبقون مستيقظين حتى الفجر يشاهدون البرامج التلفزيونية والمسلسلات أو أمسيات مختلفة مع الأصدقاء أو في أي مكان آخر ، مما أدى إلى زوال هذه المهنة وغيرها. إحدى المهن التي ظلت صامدة لعقود أو حتى مئات السنين في ظل رياح التغيير والعولمة.