الشرعة الدولية لحقوق الإنسان

ما هي الشرعة الدولية لحقوق الإنسان؟

هو الاسم الذي أطلق على القرار 217 (III) للجمعية العامة للأمم المتحدة والمعاهدتين الدوليتين اللتين أنشأتهما الأمم المتحدة ؛ يتكون في:

• الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948).
• العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (1966 م) وبروتوكولاها الاختياريان.
• والعهد الدولي الخاص بالحقوق المتعلقة بالاقتصاد والمجتمع والثقافة (1966 م).

دخلت الاتفاقيتان حيز التنفيذ في عام 1976 ، بعد أن صادق عليهما عدد كاف من الدول.

في وقت مبكر ، تم التعبير عن تطلعات مختلفة حول الشكل الذي يجب أن تتخذه وثيقة الحقوق.

في عام 1948 ، خطط مشروع قانون الجمعية العامة ليشمل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، وميثاق واحد وإجراءات التنفيذ.

قررت لجنة الصياغة إعداد وثيقتين: الأولى في شكل إعلان يحدد المبادئ والمعايير العامة لحقوق الإنسان. والثاني في شكل اتفاق من شأنه أن يحدد بعض الحقوق وقيودها.

وعلى هذا الأساس ، أحالت اللجنة إلى لجنة حقوق الإنسان مسودات مواد لإعلان دولي واتفاقية دولية بشأن حقوق الإنسان.

قررت اللجنة في دورتها الثانية ، في ديسمبر 1947 ، تنفيذ مصطلح “الشرعة الدولية لحقوق الإنسان” في مختلف الوثائق قيد الإعداد ، وشكلت أيضًا ثلاث مجموعات عمل:

• الأول يتعلق بالإعلان.
• والثاني يشير إلى الاتفاقية (التي أطلقت عليها اسم “العهد”).
• الثالث يتعلق بالتنفيذ.

قامت اللجنة بمراجعة مشروع الإعلان في دورتها الثالثة في مايو / يونيو 1948 ، مع مراعاة التعليقات الواردة من الحكومات.

ومع ذلك ، لم يكن لديه الوقت للنظر في الاتفاق أو مسألة التنفيذ.

لذلك ، تم تقديم الإعلان من خلال المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة إلى الجمعية العامة في باريس.

بعد ذلك ، تم تقسيم مشروع العهد إلى جزأين (قررت الجمعية العامة في عام 1952 م) ، يختلفان في كل من قائمة الحقوق ودرجة الالتزامات.

على سبيل المثال ، يشير العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية إلى “الإعمال التدريجي” للحقوق التي يتضمنها.

في عام 1998 ، تم الترحيب به باعتباره “الميثاق العظيم للبشرية جمعاء”.

حقوق الإنسان والشرعة الدولية للحقوق

إنشاء ميثاق دولي للحقوق

الشرعة الدولية للحقوق ، في مؤتمر سان فرانسيسكو ، تم تقديم اقتراح لدمج الشرعة الدولية للحقوق في الميثاق نفسه ، ولكن لم تتم متابعته لأنه يتطلب دراسة أكثر تفصيلاً.

ومع ذلك ، كان يُنظر إلى فكرة إنشاء ميثاق دولي للحقوق على أنها متجذرة في الميثاق.

حتى قبل التصديق على الميثاق ودخوله حيز التنفيذ وقبل إنشاء الأمم المتحدة كمنظمة ، تم اتخاذ خطوات نحو هذا الهدف.

أوصت اللجنة التحضيرية للأمم المتحدة ولجنتها التنفيذية ، المنعقدة في خريف عام 1945 م.

توجيه عمل لجنة حقوق الإنسان ، أولاً وقبل كل شيء ، نحو صياغة ميثاق دولي للحقوق.

وافقت الجمعية العامة على هذه التوصيات في يناير 1946.

وبالتالي ، عندما تم تحديد اختصاصات لجنة حقوق الإنسان في فبراير 1946 م ، كان “القانون الدولي للحقوق” هو ​​النقطة الأولى في برنامج عملها.

الخلاف بين الأعضاء على النموذج

عندما بدأت لجنة حقوق الإنسان ولجنة الصياغة التابعة لها العمل في هذا المشروع الطموح ، أصبح من الواضح أن هناك خلافًا بين الأعضاء حول الشكل الذي ينبغي أن تتخذه وثيقة الحقوق.

واعتبر بعض الأعضاء أن مشروع القانون يجب أن يكون “إعلانًا” أو “إعلانًا” يتم الإعلان عنه بقرار من الجمعية العامة.

وحث آخرون على أن تأخذ شكل معاهدة دولية ، بالإضافة إلى الموافقة عليها من قبل الجمعية العامة ، يجب أن تكون مفتوحة للتوقيع أو التصديق أو الانضمام من قبل الحكومات وملزمة فقط لتلك التي صدقت عليها أو انضمت إليها.

يسجل تقرير لجنة الصياغة ذي الصلة أن أولئك الذين فضلوا استمارة الإعلان وافقوا على أن الإعلان ينبغي أن يكون مصحوبا بواحدة أو أكثر من الاتفاقيات.

كما اتفق المؤيدون لشكل الاتفاقية على أن الجمعية العامة ، عند التوصية بالاتفاق للدول الأعضاء ، يمكن أن تجعل الإعلان أوسع في المحتوى أو أكثر عمومية في التعبير.

ونتيجة لذلك ، تم إعداد مسودات “إعلان” و “اتفاق” ، وأجريت دراسات لإنشاء آلية دولية للرصد والإنفاذ ، تسمى “إجراءات التنفيذ”.

الشرعة الدولية للحقوق

في النهاية ، ظهر القرار بأن الشرعة الدولية للحقوق لا ينبغي أن تنتج بفعل واحد كامل ونهائي ، بل يجب أن تتكون من صكين دوليين أو أكثر ، وإعلان ، واتفاقية (أو ميثاق) وإجراءات التنفيذ. .

تم تعديل القرار الأخير إلى حد ما في عام 1966.

ثم تم إدراج الأحكام التي تحكم جانبًا محددًا من اتفاقيات الإنفاذ ، وهو الحق في الالتماس (الاتصال) ، في بروتوكول اختياري منفصل.

ما هي حقوق الانسان

الشرعة الدولية لحقوق الإنسان حقوق الإنسان هي مبادئ أو قواعد أخلاقية لمعايير معينة للسلوك البشري وهي محمية بانتظام في القانون الوطني والدولي.

تُفهم عمومًا على أنها حقوق غير قابلة للتصرف ، وهي حقوق أساسية “يتمتع بها الشخص بطبيعته لمجرد كونه إنسانًا”.

كما أنه “متأصل في جميع البشر” ، بغض النظر عن العمر أو العرق أو المكان أو اللغة أو الدين أو أي وضع آخر.

علاوة على ذلك ، فهي قابلة للتطبيق في كل مكان وفي جميع الأوقات بمعنى أنها عالمية ومتساوية بمعنى أنها واحدة للجميع.

كما يُنظر إليه على أنه يتطلب التعاطف وسيادة القانون والتزام الأفراد باحترام حقوق الإنسان للآخرين.

بشكل عام ، لا يتم اعتبارهم قد تمت إزالتهم إلا نتيجة الإجراءات القانونية الواجبة بناءً على ظروف محددة.

مبدأ حقوق الإنسان

كان لمبدأ حقوق الإنسان تأثير كبير على القانون الدولي والمؤسسات العالمية والإقليمية.

تشكل تصرفات الجهات الحكومية وغير الحكومية أساس السياسات العامة في جميع أنحاء العالم.

تقترح فكرة حقوق الإنسان أنه إذا كان من الممكن القول بأن الخطاب العام للمجتمع العالمي في وقت السلم له لغة أخلاقية مشتركة ، فإن هذه اللغة هي لغة حقوق الإنسان.

لا تزال المزاعم القوية لمذهب حقوق الإنسان تثير شكوكاً كبيرة.

هذا بالإضافة إلى إثارة النقاشات حول مضمون وطبيعة ومبررات حقوق الإنسان حتى يومنا هذا.

المعنى الدقيق لمصطلح الحقيقة يثير الجدل لأنه نقاش فلسفي مستمر.

على الرغم من وجود إجماع على أن حقوق الإنسان تشمل مجموعة متنوعة من الحقوق ، مثل:

• الحق في محاكمة عادلة.
• الحماية من العبودية.
• منع الإبادة الجماعية.
• حرية التعبير.
• الحق في التعليم.

ومع ذلك ، هناك خلاف حول أي من هذه الحقوق المعينة ينبغي إدراجه في الإطار العام لحقوق الإنسان.

يجادل بعض المفكرين بأن حقوق الإنسان يجب أن تكون الحد الأدنى من المتطلبات لمنع أسوأ الانتهاكات.

لكن هناك من يرى أنه معيار أعلى من ذلك.

ظهرت العديد من الأفكار الرئيسية التي غذت حركة حقوق الإنسان بعد الحرب العالمية الثانية وأحداث الهولوكوست.

وصلت إلى ذروتها عندما تم اعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في مدينة باريس الفرنسية من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948.

لم يكن لدى شعوب الماضي (القديم) نفس المفهوم المعاصر لحقوق الإنسان العالمية.

تصفح من خلالنا: