لا يتوقف محمد عن لعب الورق (الشدة) طوال الليل بشكل يومي ، لذلك تبدأ الأمسية مع الأصدقاء في الساعة العاشرة مساءً ولا تنتهي إلا قبل صلاة الفجر بقليل. ينام ساعتين ويذهب إلى العمل مثل “سكران” ولا يعمل كثيرًا مثل التثاؤب.
لم يقتصر تأثير العزف على (شاردة) طوال الليل على عمل محمد ، بل امتد إلى اندلاع المشاجرات والجدالات اللفظية التي لم تخلو من الكلمات الفاحشة بينه وبين أصدقائه أثناء فترة اللعب ، مما أدى إلى خلق حالة من الكراهية والاستياء بينهما.
يتكرر وضع محمد ورفاقه في بلادنا بين كثير من الشباب ، وخاصة العاطلين عن العمل ، إما بسبب الانقسام السياسي أو قلة فرص العمل.
مدة الطوارئ
قال “أقضي أكثر من 7 ساعات في اليوم في لعب الورق مع أصدقائي على سطح منزلي ، ولا تسبب اللعبة أي شجار بيننا ، فنحن نحب بعضنا البعض ولا نسمح بإهانة أو إهانة بعضنا البعض”. الطالب ماهر شرف الدين (23).
وأضاف ماهر لـ “فلسطين الآن” ، “بصراحة ، إن قضاء كل هذا الوقت في التمثيل أثر على علاقتي بزوجتي. أعود إلى المنزل من العمل ، وأتناول الغداء وأنام قليلاً ، ثم ألعب بالصدى وأرى زوجتي متأخرة. في الليل وفي ذلك الوقت أنا منهكة ولا أستطيع التحدث. “معها ، لكن لا يهم … تتفق النساء في كلمتين.
لكن هاتين الكلمتين لا ترضيهم كمجتمع بأكمله ، فمنذ أن بدأ الشاب خليل عبد الرحمن (27 سنة) لعب الورق قبل عام ، قلل من زياراته وعلاقاته الاجتماعية إلى أدنى مستوى. في منزل والديه إلا مرة واحدة في الشهر ، لا يرى أقاربه إلا خلال الإجازات ولا يشارك في أي من مناسباتهم ، لذا فإن “الطوارئ” لها الأسبقية على كل شيء بالنسبة له.
لا صلاة ولا عبادة
سامر إسماعيل (22 سنة) لا يختلف عن سابقيه إلا أن سوء حظه أكبر لأنه فاتته الصلاة والعبادة بسبب إدمانه على لعبة الورق.
يقول عن “فلسطين الآن”: “عندما كنت ألعب الورق ، نسيت العالم وما كان فيه وركزت معظم انتباهي على هذه اللعبة لأنها جذبتني بشكل خاص. على سبيل المثال ، عندما يأتي النداء بعد الظهر ، أظل أؤجل الصلاة حتى يبدأ وقت المغرب وهكذا باقي الصلوات ، ولكن الله فوقي ، وتركت هذه اللعبة منذ زمن طويل ، و عندما ألعبها ، فإن وقت اللعب لا يزيد عن ساعة واحدة.
موقف شاري
دكتور. وعلق زياد مقداد ، أستاذ الشريعة في الجامعة الإسلامية بغزة ، على هذه القضايا من منظور قانوني ، قائلاً: “اللعب مباح بشكل عام من وجهة نظر الإسلام ، طالما أنه لا يتعلق بارتكاب محرم. أو تجاوز حدًا أو أداء واجب واجب ، وهذا ضروري ، أما إذا كانت اللعبة مرتبطة بنوع معين من المقامرة ، فيحرم في هذه الحالة ، وإن كان إبداعها جائزًا.
يضيف د. وقال المقداد لـ “فلسطين الآن”: “هناك ألعاب يمنعها النص القانوني ، لذا فهي ممنوعة في حد ذاتها ، حتى لو لم تكن مرتبطة بالمقامرة ، لأنها يمكن أن تؤدي إلى الفساد ، مثل لعبة النرد. “
وأما لعبة الشدة ، فإذا قسناها بالنرد فهي ممنوعة ، وإذا قسناها على أساس أنها تنطوي على تمارين ذهنية مثل الشطرنج ، فيجوز. الواقع – حتى لو لم يكن متعلقًا بالمقامرة ، فهو مثل إضاعة الوقت الذي حرمنا ، لأن الوقت حياة ، وبالتالي تحرم القمار.
وتابع: “يتم زيادة الحظر على لعب الورق إذا أدت هذه اللعبة إلى ضياع الحقوق أو ضياع المقدسات أو الصلاة أو انقطاع زيارة الأقارب أو فقدان الواجبات إذا كان الشخص مسؤولاً في منزله”. والعائلة.”
“كثير ممن يلعبون الورق يقضون الليل كله وبالتالي لا يستطيعون الذهاب إلى العمل في الصباح الباكر ، وإذا ذهبوا ، فإنهم لا يفعلون ذلك بالطريقة المطلوبة ، وهذا ، حسب قوله ، انتهاك للقانون. لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا قام أحدكم بأي عمل فعليه إتقانه).
ود. يوضح مقداد: “قضاء وقت طويل في لعبة الورق له تأثير على الفرد والمجتمع ، ولكن اللعب على سبيل المثال لمدة ربع ساعة أو نحو ذلك دون التسبب في أي ضرر يمكن تبريره لوجود فرق بين العلماء ، والفرق بين العلماء كبير “.