الرجوع بعد الطلاق

يقول الله تعالى: “ولزوجاتهم حق أكبر في إعادتهم في هذه الحالة إذا أرادوا الصلح”. بسبب مشاكل وضغوط الحياة النفسية ، يلجأ الزوجان إلى الطلاق ، ولكن بعد انتهاء إجراءات الطلاق والانفصال بين الزوجين ، يعود كل منهما إلى منزل والديهما ، ومع مرور الوقت ، يجد الزوجان أنهما لا يمكنهم الاستغناء عن بعضهم البعض ، ويبدأ كل منهم في البحث عن طريقة للعودة مرة أخرى خاصة بعد التفكير بعمق في الأسباب التي دفعتهم إلى الطلاق ، فإذا كانت الأسباب بسيطة وغير مهمة ، يبدأ الجميع في توبيخ بعضهم البعض على أمل ذلك الوقت. ارجع اليه مرة اخرى ليصلح ويرضي الطرف الاخر ولكن كيف يتقرر العودة بعد الطلاق وفي هذه الاحوال يجوز العودة وفي هذه الاحوال لا يمكن العودة تابعنا ..

الطلاق

أبغض أمر شرعي في نظر الله هو الطلاق. أمرنا الله تعالى بالزواج ، إذا كان ذلك في إمكانيات المرأة وقدراتها ، بناءً على ما قاله لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: يغض البصر ويحفظ العفة ، ولأنه لم يستطع. افعلها بالصوم. لأنه جاء عليه وجعل شروطا للزواج ، وهي المحبة والحنان والرحمة بين الزوج والزوجة ، وأن ينظر كل منهما إلى الآخر ، ولا يضر أحدهما بالآخر ، وقد أكد رسولنا الكريم على ذلك ، فقال: أنه كان خير مثال ومثال للزوج الصالح ، لذا فقد عامل زوجاته بكل لطف وحنان وحنان ورحمة ، ولكن إذا سقط من شروط الزواج أن يتعرض الطرفان للإيذاء النفسي والجسدي ، لأنه مثال: تعرضت الزوجة للضرب المبرح من زوجها أو أي نوع آخر من التعذيب ، أو تعرض الزوج للخيانة من قبل زوجته وأصبحت الحياة بينهما صعبة ومستحيلة الحق ، أما إذا لم يكن هناك سبب للطلاق فحينها في هذه الحال مذنب ومذنب.

إرجاع القضايا بعد الطلاق

أولاً: رجوع الطلاق في حالة الطلاق البطلان

من حالات الرجوع بعد الطلاق الرجوع الرجعي ، ولا يقع هذا الرجوع إلا بالطلاق مرة أو اثنتين ، ولكن هناك شروط لعودة الزوجة ، وأن الزوجة لم تنته بعد. العدة (أي أنها لم تمر بثلاث حيضات) على أن نية الزوج صحيحة ، أي أن الغرض منه هو الإصلاح والعودة إلى زوجته والتعايش بالرحمة والحنان ، وأنه ليس لديه دوافع خفية للإساءة. أو يضرها بأي شكل من الأشكال ، إذا كانت المرأة قد أكملت العدة فلا يجوز حدوث طلاق باطل ، إلا إذا كان لا يزال في العدة وبعد الطلاق الأول أو الطلاق الثاني. هنا يجوز للزوج إتمام الطلاق البطلان حتى لو لم توافق الزوجة ودون إخبارها بذلك ، أما إذا كانت المرأة خارج العدة وانتهت ، فيجوز هنا العودة بصحبة جديدة. عقد ومهر جديد.

ثانياً: رجوع الطلاق في حالة الطلاق البائن

إذا طلق الزوج زوجته وأكمل العدة (3 حيضات) ولم يردها إليه ولم يكن هناك طلاق بائن ، هنا وقع طلاق بائن ، ولكن بعد الطلاق البائن أراد الزوج العودة. لزوجته مرة أخرى ، وذلك فقط بعد الطلاق الأول والثاني ، فلا يبطله بعد الطلاق الثالث ، إلا إذا تزوجت الزوجة برجل آخر ، وتم الدخول. منفصلين عن إرادتهم الحرة ، وليس بغرض العودة إلى أزواجهن.

ثالثاً: العودة بعد الطلاق إذا امتنع الولي

بعد وقوع الطلاق بين الزوج والزوجة ، سرعان ما يشعر أحدهما بالندم ويريد تصحيح الأمر والعودة إلى زوجته مرة أخرى ، لكنه يواجه صعوبات معينة مثل رفض ولي الأمر ، وهنا جائز في في كلتا الحالتين العودة للزوجة ، في حالة الطلاق البائن ولم تنته العدة ، فيجوز له العودة إلى الزوجة حتى لو امتنع الولي ، أما في حالة الطلاق البائن فهو كذلك. كما يجوز لها الانسحاب مرة أخرى بحضور شاهدين من حسن الخلق والأخلاق.

طرق العودة إلى زوجتك بعد الطلاق

هناك طريقتان فقط يمكن من خلالها إرجاع الزوجة بعد الطلاق ، إما باللفظ أو الفعل ، ولكل منهما شروط يجب توافرها.

أولاً: استرجع الكلمة

هناك أكثر من تعبير قاله الزوج في جواز إتمام النكوص ، مثل: أعيدتك أو رجعتك أو رجعتك إلى زوجتي أو رجعت. أنت إلى عصيانى ، فاحتفظت بك أو أعدتك. “أى كلمة لها نفس المعنى سواء كانت صريحة أو غير صريحة ، تؤدى إلى نفس المعنى ، والطعن صحيح ، ولكن هناك شروط للعودة وهو فى حالة الطلاق البطلان أي مازال في العدة ولم يمض عليه ثلاث مدد وأنه فقط الطلاق الأول أو الثاني ولا يجوز إتمام العداد في حالة الطلاق الثالث أو في حالة الطلاق الثاني. أكملت المرأة فترة الانتظار.

ثانيًا: لقد استعادته بالفعل

• إذا كانت المرأة في العدة ولم يكن لها ثلاث فترات وكان ذلك طلاقها الأول أو الثاني ، فيجوز الرجوع إليها بحيث يكون الفعل صريحًا بمعنى أن يكون بينهما جماع ، أو ينظر إليها بشهوة ، لكن هناك فرق بين المحامين في هذا الجزء. وأكدت الحنيفة أن هناك شرط أن يوجه الرجل نظرته الشهوانية نحو زوجته نحو فرجها فقط.
• اختلفت الطوائف لأن المالكيين أكدوا على جواز العودة إذا تأكدت نية الزوج ، أي اكتمل الفعل ونوى الزوج العودة إلى زوجته ، فهنا يعتبر عائدًا صحيًا ، وبالفعل حصلت الزوجة. عادت إلى حميمية زوجها ، لكن المدرسة الشافعية رأت أنه لا يوجد عائد حقيقي من الجماع والزواج ، حتى لو توفرت نية الزوج ولا يمكن الرجوع إليها بالنظر إلى فرج المرأة. الشهوة ، لأنه رأى وقوع الطلاق وغربت المرأة عن زوجها ، مع أن العدة لم تنته.

  

وأخيراً .. لا يجوز أخذ الرد بالقول أو الفعل في حالة عدم وفاء الزوجة ، وأن الطلاق وقع قبل الوفاء والزواج بها ، مع أن العدة لم تنقضي بقولها. من الله تعالى ..

قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ، إذا تزوجتم المؤمنات ثم طلقتهم قبل أن تمسهم ، فلا داعي لكم من الانتظار لتتجاوزهم ، فامنحهم السرور وأطلق سراحهم.

وإن طلقتهما قبل أن تمسهما ، وأمرت بهما نصف ما أمرت بهما ، إلا أنهما غفران ، أو من عقد النكاح بيده ، وأنك مسامحة أقرب إلى التقوى. ولا تنس فضلكم