صيام الست من شوال أجر عظيم وأجر عظيم. من صام رمضان ثم تبعه ستة أيام من شوال فهو كالصيام مدى الحياة. والمراد هنا بالخلود السنة ، وذلك لأن الحسنات تضاعفت عشرة أضعاف ، ومن صام رمضان مثل من صام عشرة أشهر وبقي شهران في السنة – ستون يوما – وهو. يتوافق مع صيام ستة أيام.
- صيام الست من شوال مستحب وليس واجباً ، ولكن لا ينبغي إغفاله ؛ لأن العمل سهل وفضله عظيم ، لا سيما إذا صام الشهر كاملاً ، وكلما زاد الصيام عن كثرة الشدة. والحرارة ونحوها كانت المكافأة أكبر.
- من عليه أن يقضي من رمضان فلا يصح له أن يبدأ صيام الست قبل أن يقضي ما عليه من رمضان ؛ لأنه لم يكن مصدقًا عليه بصيام رمضان ، بل صام جزءًا منه ، والفضل هو. صيام رمضان المشروط ، ثم ستة شوال ، ولم يبق منه رمضان.
- والانشغال بالعدل والصوم الواجب المماثل أعظم ثوابًا وأقرب إلى الله عز وجل وفيه براءة عهد الفريضة وفي الحديث القدسي: (ما يقترب مني عبادي بشيء). هو أعز إليّ مما التزمت به “.
- لا يصح للصائم نية قضاء رمضان وصيام ستة أيام من شوال في يوم واحد ؛ لأن صيام الفريضة يجب أن يكون له نية خاصة به في الليل. ومن نوى القيام بالأمرين في يوم واحد ، فلا يكفي له قضاء الصوم ، وصومه نفوذه ، ويقضي يوماً بدلاً منه.
- يجب أن يكون صيام الست من شوال نية بالليل ، ولا يكفي نيته في النهار ؛ لأنها صلاة نائبة محددة ومأمورة لها فضل خاص ، فيشترط أن يصوم طوال النهار. اليوم من البداية بنية محددة. خلافا للصيام النفاذة العامة مثل صيام الاثنين والخميس ونحوهما ، يجوز نية حرمانه من اليوم لمن لم يأكل شيئا ، ولكن يؤجر على ما نوى وليس من أول يوم. يوم كما قرر العلماء.
- لا يشترط صيام ستة أيام من شوال من كل عام ، فمن تركها في سنوات سابقة يمكنه صيام هذه السنة وما يليها. وبنفس الطريقة لا يشترط أن يتم صيامه في نفس السنة ، فمن صام منه شيئًا ولم يرغب في إتمام صيامه ، لبسه ولا شيء ؛ لأنه صوم مستحب ، وليس واجبًا ، و في الحديث: “من صام متطوعًا هو نفسه الحاكم ، فإن شاء صام ، وإن شاء أفطر”.
- من صام يوماً من الأيام الستة أو أي صلاة نافلة أخرى وأراد أن يفطر في ذلك اليوم بعذر أو بغير عذر جاز له لعموم الحديث: نفسه … “لكنه لا يحب أن يفطر ويفطر بغير عذر لأن الله تعالى يقول: {ولا تبطل أعمالك}. وأما الصوم الواجب ، كقضاء الصوم والتكفير عن الذنب ، فلا يجوز للصائم أن يفطر بغير عذر.
- يجوز صيام ستة أيام متتالية أو متفرقة في شهر شوال ، والأفضل صيامها متتالية بعد العيد لمن يستطيع ذلك ؛ لأنه يسبق الخير ، ويسرع إليه ويدعوه إلى ذلك. علمًا بالفضيلة ، وللأمان من حدوث الأعراض التي تمنعه ، ومن أراد التفريق بينها ، فيجوز فحص الأيام التي يستحب صيامها ، مثل الاثنين والخميس وأيام البيضة ، وكفى بذلك نية صيام الست.
- من دأب على صيام ستة أيام من شوال من كل عام وفي إحدى السنوات كان له حادث مثل المرض أو السفر وأعراض أخرى مثل المرأة بعد الولادة أو الحامل ، ثم يكتب الله تعالى أجره. عن الصيام ولو أفطر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا مرض العبد أو سافر يكتب الله له ما فعله سواء كان مقيما أو مقيما). رواه البخاري وغيره.
تشمل فوائد الصوم لمدة ستة أيام ما يلي:
1- الوفاء بسنة الحبيب المختار صلى الله عليه وسلم واتباع أوامره.
2- الثبات على الحسنات بعد رمضان وهو من علامات القبول بإذن الله.
3 – الحصول على أجر صيام الحول.
4- إتمام النقص في صيام رمضان. نسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين جميعا إلى الحق ، وأن يوفقهم في الخير ، ويقف في هذا الأمر ، ويقرر الصراط المستقيم. اللهم تقبل الصيام والوقوف والعمل الصالح منا ومن المسلمين ، أنت سامع الدعاء.