ابن النفيس

من أعلام الحضارة الإسلامية لابن النفيس
لا يعتمد العرب والمسلمون على الحضارة الإنسانية كما يدعي أعداؤهم ، بل هم ممثلوها ومبدعوها. يجب على الجيل الشاب العربي والإسلامي تعميق ثقته في حضارته والاستعداد لاستعادة مكانتها من خلال مشاركة أوسع في البحث العلمي والإبداع والابتكار والاختراع.

ابن النفيس عالم موسوعي لأنه ممارس عام وطبيب “عيون” وباحث في المنطق والفقه والحديث وعلم الأصول واللغة العربية وقواعدها وصرفها.

قيل:
(لم يكن مثله في الطب ولم يأت إليه ابن سينا ​​فقالوا وكان أفضل من ابن سينا ​​في العلاج).

أول من لاحظ أخطاء جالينوس ، وانتقدها ، ثم اكتشف التوزيع الضئيل ، لم يكن سيرفيتوس الإسباني ولا هارفي الإنجليزي قبل أربعمائة عام من هارفي وثلاثمائة عام قبل سيرفيتوس.


اسمه ونشأته

هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم ، المعروف بابن النفيس ، طبيب وعالم ، من مواليد دمشق عام 607 هـ.
نشأ ابن النفيس في دمشق وأخذ العلوم الطبية بين يدي أطبائه ، ولا سيما كبير الأطباء مذهب الدين والدخوار صاحب المدرسة الدخورية الطبية بدمشق. بعد ذلك انتقل ابن النفيس إلى مصر واستقر في مدينة القاهرة وأصبح عميدًا لمستشفى البيمارستان أو مستشفى الناصري “مستشفى قلاوون حاليًا” الذي أسسه السلطان قلاوون عام 580 هـ ، كما أصبح الطبيب الخاص للسلطان في بيرسو. البندقدري ، ملوك مصر والشام ، خلال آخر اثنين وعشرين عامًا من حياة الظاهر في بلاد فارس والقاهرة ، كان ابن النفيس محترمًا من قبل الأطباء والحكام والأمراء.

إنجازاته

لقرون أصر العلم على تعاليم جالينوس وابن سينا ​​، وفجأة ظهر ثلاثة علماء أوروبيين في القرن السادس عشر يصفون الدورة الدموية بنفس المصطلحات التي استخدمها ابن النفيس قبلهم بثلاثة قرون ، وهم ميشيل سيرفيتوس. من إسبانيا ، الذي كان بسبب حكمه اللاهوتي للمؤلف بالإعدام بالحرق ، وكولومبو في بادوفا أخيرًا ، هارفي رجل إنجليزي درس في بادوفا وادعى أنه صاحب الاكتشاف.
لكن الحقيقة أن “ابن النفيس” هو مكتشف قلة الدورة الدموية ، وقال: “الدم نقي في الرئتين” قبل ثلاثة قرون من “سيرفيتوس”.

كان ابن النفيس مستقلاً في الفكر والرأي وعارض الآراء وانتقدها حتى لو كانت من جالينوس أو ابن سينا ​​، فاستنتج من ملاحظاته وتجربته أن الدم يتدفق من البطين الأيمن إلى الرئتين حيث يختلط بالهواء ، ثم من البطين الأيسر ، وهي الدورة التي نسميها الآن الدورة الجانبية. لقد كانت خطوة مهمة ، بدعم من الطبيب البريطاني هارفي ، الذي اكتشف عام 1628 الدورة الدموية الرائعة.

وقد سجل ابن النفيس اكتشافه في كتابه: “شرح تشريح القانون لابن سينا” حيث يقول (وما نقول والله أعلم أن القلب من نشاطه الذي يخلق الروح ، ويتكون من دم رقيق جدًا يختلط بالجسم الهوائي ، فلا بد أن يحدث في القلب رقيق جدًا من الدم والهواء ، فتخرج الروح من الجسد المختلط بينهما ، وهناك تولد الروح وتكون هي. التجويف الأيسر.

ذكر ابن سينا ​​في كتابه القانون أن للقلب حجرتان وأن إحداهما مملوءة بالدم وهي الغرفة اليمنى والأخرى ممتلئة بالروح وهي الغرفة اليسرى وبينهما. حجرتان لا يوجد مخرج ، ويمر عبر الوريد الشرياني إلى الرئتين لتنقيته وتنعيمه ، ثم يعود من الرئتين إلى البطين الأيسر ويلين جذعه ويختلط بالهواء.

طبعا لم يتم اختراع العدسات المكبرة في عهد ابن النفيس ، ولم يتم اكتشاف الأوعية الشعرية إلا بعد قرون ، لذلك كان ابن النفيس قبل قرون من عصره في اكتشاف الدورة الدموية.

كتاباته

كان ابن النفيس مصرا على كتبه ، فقد روى المؤرخون أنه قال: لو لم أكن أعلم أن كتبي ستبقى بعدي عشرة آلاف سنة لما كتبتها.

ترك ابن النفيس عدة كتب منها:

1- “شرح تشريح القانون” شرح فيه القسم الخاص بتشريح كتاب ابن سينا ​​”القانون” وانتقد عدداً من أقواله في هذا الباب. ظل هذا الكتاب مغمورًا في المكتبات حتى ظهر الطبيب المصري د. لم يجدها محي الدين التطاوي في مكتبة برلين عام 1924 ودرسها في أطروحة الدكتوراه الخاصة به في جامعة فريبورغ بألمانيا.

يحتوي هذا الكتاب على عناوين مختلفة ويحتوي على شرح دقيق للغاية للدورة الرئوية ، وهي الدورة الدموية الرئوية. تمت ترجمة هذا الكتاب لأول مرة إلى اللاتينية من قبل الطبيب الإيطالي “الباجو” في البندقية عام 954 هـ / 1547 م) وهو الترجمة التي أشار إليها الطبيب الإنجليزي “ويليام هارفي” الذي يُنسب إليه اكتشاف الدوران الكبير ، وأطلق عليه الطبيب البلجيكي “فيصل”.

يقول ميرهوف في هذا الصدد: (عندما قرأت المقطع الأول في هذا الموضوع – أي موضوع الدورة الدموية ، في شرح ابن النفيس ، أذهلني تشابهه الكبير مع بعض العبارات الأساسية: سرetيتوس ، كما لو أن المقطع العربي قد ترجم بطريقة معينة إلى اللاتينية).


2- “كتاب الطب الشامل” وهو موسوعة علمية ضخمة سماها: “شاملة في الصناعة الطبية” وكان ينوي أن يصل إلى 300 مجلد ، كل منها يتناول موضوعًا معينًا ، وخلال ثلاثين عامًا أكمل ثمانين. مجلدات موسوعته “الشامل” وتوفيت قبل تبييض باقي الكتب الموسوعية ،
3- المهذب في الكحل كتاب في طب وجراحة العيون.
4- “المختار في الفتح” كتاب في الغذاء والرجيم.
5. “شرح لفصول أبقراط” نسخة منها في مكتبة باريس الوطنية و Escorial. طبع في إيران عام 1298 هـ / 1881 م.
6- “ملخص القانون” وهو ملخص لشريعة ابن سينا ​​في خمسة أجزاء. توجد نسخ منه في باريس وأكسفورد وفلورنسا وميونيخ وإسكوريال. طُبع الكتاب لأول مرة باللغة الإنجليزية عام 1838 في كلكتا بالهند تحت عنوان “المغني في شرح المجاز”.

لم يكن هذا الكتاب مجرد ملخص لكتاب الشيخ ابن سينا ​​الشهير (القانون في الطب) ، بل كان مراجعة نقدية علمية وتجريبية.

كما كتب (شرح تقدم العلم) لأبقراط ، (شرح مشاكل حنين بن إسحاق) ، (شرح الإرشادات في الطب) لابن سينا ​​، و (أن يكون فطنة في علم الجسد).

من مؤلفاته في الموضوعات غير الطبية (الرسالة الكميلية في البيرة النبوية) (وكتاب فضل بن ناطق) وهو منسجم مع كتاب (حي بن يقزان) وليس بن طفيل ، بل في بطريقة دينية وليست فلسفية.

وفاته

عاش ابن النفيس طيلة حياته في طاعة لربه المخلص لدينه ، لا يشغل نفسه إلا بالعلم والعبادة ، حتى مرض ستة أيام ، نصحه رفاقه الطبيون خلالها بأخذ بعض الخمر للتخفيف عن جسده. يتألم ، فرفض أن يأخذ منه شيئاً ، قائلاً: “إني لا ألقي بالله العظيم في الجوف”. بعض النبيذ “.

توفي في مدينة القاهرة – حيث أقام معظم حياته – في الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة 687 هـ عن عمر يناهز الثمانين.

كان غير متزوج وترك وصية أعطى فيها منزله ومكتبته إلى بيمارستان الناصري ، حيث قضى معظم حياته.
المصدر: ابن النفيس. الإعداد: ربيع محمود
البحث عن ابن النفيس