خير الدين باشا
وعرف خير الدين بين الناس بأكثر من اسم ، منهم خير الدين التونسي وخير الدين باشا الوزير العثماني الإصلاحي المستنير الذي أتى إلى تونس من اسطنبول في سن مبكرة. حبه وإيمانه بضرورة التجديد والإصلاح ، مما جعله من أبرز رجال الإمبراطورية العثمانية في تونس ، حتى أن البعض أطلق عليه لقب أبو النهضة التونسية.
ولادة خير الدين باشا
ولد خير الدين باشا في قرية في جبال القوقاز عام 1820 م ، ولد باسم عبد مملوك ، الذي ينتمي إلى إحدى القبائل الشركسية ، قبيلة الأباظة ، الواقعة جنوب غرب القوقاز.
توفي والد خير الدين في معركة دارت بين العثمانيين وروسيا ، وبعدها تم أسره في مداهمة وبيعه في سوق العبيد باسطنبول ، وفي ذلك الوقت نشأ في منزل تحسين بك ، الذي شغل منصب نقيب الحارس.
بعد ذلك انتقل خير الدين من بيت إلى آخر حتى انتهى به المطاف في قصر باي تونس عندما اشتراه رجال الباي من سيده. سمح له هذا بأن يصبح ذكيًا وذكيًا للغاية ، لكنه نشأ كعبد مملوك تحت سيده.
كان خير الدين ذكيا جعله يتعلم المهارات السياسية والعسكرية والتاريخية حتى تم تعيينه رئيسا لمكتب العلوم العسكرية. وقد أثبت جدارته في هذا المنصب وتولى رتبًا عسكرية ، جاعلًا من أحمد بك يوليه أميرًا. لواء الفرسان عام 1849 م.
ضعه في المناصب
سافر خير الدين إلى باريس عام 1853 م بتكليف من أحمد الباي لمقاضاة جابي الضرائب السابق محمود بن عياد الذي اختلس وسرق الكثير من أموال الدولة ثم فر إلى فرنسا.
مكث خير الدين في فرنسا قرابة 4 سنوات وحصل على الجنسية الفرنسية هناك ، استطاع خلالها استرداد 24 مليون فرنك وإعادتها إلى الخزينة.
عاد خير الدين إلى تونس مرة أخرى وفي ذلك الوقت عينه محمد بك وزيراً للبحر خلفاً لابن عمه بك بعد وفاته عام 1857 م.
كان خير الدين من الشخصيات المحبة للإصلاح وأنصارهم ، مما جعله يساند محمد الباي عندما أصدر ميثاق الأمن الذي كفل الحق في المساواة لجميع التونسيين دون أي تمييز بين أخيه محمد الباي. ووفقًا لذلك ، تم إنشاء مجلس استشاري مكون من 60 عضوًا ، يسمى المجلس الأكبر ، وتم تعيين خير الدين رئيسًا له.
استقال خير الدين من منصبه
شغل خير الدين عدة مناصب ، ولكن بسبب سوء سلوك المسؤولين ونهبهم للبلاد ، استقال من جميع مناصبه عام 1862. بسبب خير نشأ خلاف بينه وبين الوزير مصطفى الخزندار. رفض الدين لممارسات وزير المالية في مسألة الإسناد الجدارة للأوروبيين.
وعلى الرغم من استقالته من مناصبه ، إلا أنه سافر إلى أوروبا واسطنبول وحضر اجتماعات مجلس الملكة الخاص ، حيث استشاره الباي في بعض الأمور المهمة المتعلقة بشؤون البلاد.
استمرت فترة غيابه عن العمل لمدة 7 سنوات من الفترة ما بين 1862 م إلى 1869 م وخلال هذه الفترة عاش في شبه منعزلة عن الجميع في الفترة من 1865 إلى 1869 م في معرفة أحوال الممالك “وطبعها. في الصحافة الرسمية بتونس سنة 1868 م.
عودة خير الدين للوزارة
ساءت الأوضاع المالية في تونس بسبب سياساتها المتعثرة وغير الحكيمة ، مما أدى إلى إفلاسها وتراكم ديونها. فرض الدائنون الأوروبيون لجنة للرقابة المالية عام 1869 م وعين خير الدين لرئاسة اللجنة.
عُيّن وزيراً مباشراً عام 1871 ، ثم تولى منصب الوزير الأعلى بعد عامين من توليه منصب الوزير المباشر خلفاً لمصطفى خزندار الذي أدين باختلاس أموال الدولة.
استمرت ولاية خير الدين قرابة أربع سنوات ، نهض خلالها البلاد ، وبث فيها روحًا جديدة ، وأصلح الكثير من شؤونها.
إصلاحات خير الدين باشا
أجرى خير الدين العديد من الإصلاحات في تونس وكانت رحلته إلى فرنسا بداية تغيير في حياته أتاح له التعرف على العالم الغربي ومؤسساته عن قرب ، والتي شملت مجالات الإدارة والتعليم والاقتصاد. . ومن أهمها ما يلي: –
- أتقن حلق الوادي ونظم إدارة الوزارة.
- أسس معمل البواخر وعزز شبكة الطرق لربط مناطق تونس المختلفة.
- إصدار العديد من القوانين التي تخدم الإصلاح والتنمية.
- قام بإصلاح الزي العسكري البحري وعقد عدة اتفاقيات مع الأجانب من أجل الحفاظ على الأراضي التونسية.
- قاوم الحكم الاستبدادي واطلب العدالة بحماس.
- ساهم في تطوير قوانين مجلس الشورى وأصبح رئيساً له عام 1861.
- ألغى الضرائب السابقة التي كانت تتراكم على الناس ، مما أدى إلى تراكم الديون عليهم وعدم قدرتهم على دفعها.
- شجع الناس على زراعة الزيتون وأشجار النخيل وألغى الضرائب على الأراضي الزراعية لمدة 20 عامًا.
- أعاد تنظيم ضرائب الاستيراد والتصدير ، وحدد ضريبة الاستيراد بنسبة 5٪ فقط ، وخفض ضريبة الصادرات ، وزاد الواردات ، وأقام قواعد لمنع التهريب.
- ألغى الحملات العسكرية التي كانت تجمع الضرائب من القبائل البدوية التي امتنعت عن دفع الضرائب ولا تدفعها إلا بالقوة ، وكان سبب الإلغاء أنها تكلف أموالاً باهظة.
- لنشر الوعي بين الناس والعمل على تطوير التعليم ، أسس مدرسة الصادقية على صلة بباي محمد الصادق ، الذي حكم تونس في ذلك الوقت لفئات مختلفة.
- وظف العديد من العلماء لإعادة تنظيم الدراسات والتعليم في مسجد الزيتونة ، فاهتم كثيراً بتنظيم دروسه وتعديل برامجه.
- أنشأ مكتبة جديدة تسمى مكتبة العبدلية والتي شيدت على طراز المكتبات الحديثة وتضمنت العديد من المخطوطات ونظمها بطريقة حديثة.
- شجع الصحافة وجلب بعض المصريين واللبنانيين للعمل فيها.
- طور الطباعة وأدخل فنونًا جديدة فيها.
- أعاد الدور الديني والاجتماعي للمؤسسات ولهذه الغاية أنشأ جمعية المؤسسات ورئاستها الأولى لمحمد بيرم الخامس.
ركائز حركة الإصلاح التي قام بها خير الدين باشا
ارتكزت حركة خير الدين الإصلاحية على ركيزتين أساسيتين:
- الركن الأول: ضرورة التجديد والجهود في الشريعة الإسلامية بما يتناسب مع ظروف العصر وظروف المسلمين ووفقاً لثوابت الشريعة.
- الركيزة الثانية: ضرورة مراعاة أسباب التحضر في أوروبا لأنها الطريق إلى تقدم البلاد.
خير الدين الصدر الأعظم
على الرغم من الإصلاحات العديدة التي قام بها خير الدين ، إلا أنه لم يبق في منصبه الأخير طالما انقلب عليه الباي ، تحت تأثير بعض المقربين منه ، مما دفع خير الدين لتقديم استقالته ، وكان ذلك. في 21 يوليو 1877 م.
بعد تقديم استقالته ، عاش خير الدين خارج الحياة العامة في قصره حتى طلب السلطان العثماني عبد الحميد الثاني الاستفادة من جهوده الإصلاحية.
هنا انتقل خير الدين إلى اسطنبول عام 1878 م وكلف برئاسة لجنة مكلفة بمراجعة الوضع المالي للدولة العثمانية ، وعينه السلطان عبد الحميد الثاني الصدر الأعظم في 4 ديسمبر 1878. .
خلال هذه الأوقات قاتل الأعداء ضد الدولة العثمانية وهزمتهم روسيا ، لكن خير الدين استطاع إخلاء الجيوش الروسية بجهوده ومهاراته وساهم أيضًا في إبعاد الخديوي إسماعيل من ولايات مصر ، حيث أضعفت سياساته علاقة مصر بالإمبراطورية العثمانية وجعلتها عرضة للطموحات الأوروبية.
استندت سياسة خير الدين إلى تقوية الروابط بين الدولة العثمانية ودولتها ، وعندما فشل في إقناع السلطان عبد الحميد بإصلاح نظام الحكم ، استقال من منصبه وكان ذلك في 28 يوليو 1879 م. بقي على اتصال ببلاط السلطان وأصبح عضوا في مجلس الشيوخ حتى وفاته في 8 جمادى الثانية 1307 هـ ، الموافق 30 يناير 1890 م.
كتب خير الدين باشا
بصرف النظر عن قدراته السياسية والعسكرية ، كان خير الدين أيضًا مفكرًا إصلاحيًا. دوّن أفكاره في كتاب بعنوان “أثمن طريقة لمعرفة أحوال المملكة” ، وصفه المستشرق والرحالة الألماني الشهير هاينريش. فون مالزان خلال زيارته لتونس أهم كتاب كتب في الشرق في عصرنا.
وأشار خير الدين في هذا الكتاب إلى أنه “في الدول العربية الإسلامية ، لا ضير من الاقتباس من الغرب ودخول عالم الحداثة مع التمسك بمبادئ الدين الإسلامي الخالص ، لأن التقدم وحب الخير للصالح العام. الجماعة والاستدعاء للعقل من أصول الإسلام لا يتعارض معها ، ولأن الإسلام في رأيه يقوم على الإيمان والعقل معًا.
ينقسم الكتاب إلى جزأين على النحو التالي: –
1- الجزء الأول
يحتوي هذا القسم على 20 فصلاً ، كل منها مخصص لدولة أوروبية واحدة ، وتحتوي الفصول على عدة فصول توضح تاريخ البلد وجغرافيته وموقعه ومساحته وأهم الملوك والمنظمات الإدارية والعسكرية والسياسية.
2- الجزء الثاني
يتضمن 6 فصول ، خمسة منها مخصصة لجغرافيا القارات الخمس والفصل السادس مخصص للبحار.
أهم ما يميز هذا الكتاب هو مقدمته الطويلة التي يمكن أن تكون شيقة والتي تضمنت ملخصاً لتجربة خير الدين التي نشأت من مقاومة أوروبا والتشبث بالجامعة الإسلامية ومحاولة إصلاح الدول الإسلامية المختلفة. للتقدم بها ، ولأهمية هذه المقدمة ترجمت إلى الفرنسية بعد وقت قصير من نشر الكتاب.
وفاة خير الدين باشا
توفي خير الدين باشا في اسطنبول عام 1890 م ودفن في مسجد أيوب. في عام 1968 ، تم نقل رفاته إلى تونس ودفن في مقبرة الجلز.
طبعت صورة خير الدين باشا على ورقة فئة العشرين ديناراً ، وأصدر مكتب البريد التونسي عدة طوابع تحمل صورته.
ومن هناك نصل إلى نهاية المقال بعد استعراض أهم المعلومات عن خير الدين باشا التونسي وأهم إصلاحات خير الدين باشا.