إبن الهيثم

ابن الهيثم رائد علم النور الحديث
كان ابن الهيثم من عباقرة العرب الذين ظهروا في البصرة في القرن العاشر الميلادي ومن الذين استقروا في مصر.
لقد ترك بصمة خالدة على الطبيعة والرياضيات ، وبدونه لم يكن علم البصريات على ما هو عليه اليوم.
دكتور. يقول مصطفى نظيف عن ابن الهيثم أنه “قلب الأحوال القديمة وأسس علمًا جديدًا ألغى فيه علم القياس ،
أسس علم الضوء الحديث ، وتأثيره على الضوء لا يقل عن تأثير نيوتن في الميكانيكا … ”


أعتقد أنه لا داعي للقول إن البصريات هي أحد عوامل تقدم الاختراع والاكتشاف ، وأن العديد من آلات الرؤية والكهرباء تعتمد في صنعها على القوانين والمبادئ المرتبطة بعلم الضوء ، وقد وصل هذا العلم أعلى درجاتها عن طريق ابن الهيثم … “
وقد ثبت أنه (كبلر) استمد معلوماته عن الضوء ، خاصة فيما يتعلق بانكساره في الغلاف الجوي ، من كتب ابن الهيثم ، وتعرف على هذا العالم الفرنسي الشهير فياردوت.

ويقول سارتون وهو من الباحثين الأمريكيين البارزين: “ابن الهيثم أعظم عالم ظهر بين العرب في علوم الطبيعة.
بل إن أعظم علماء الطبيعة في العصور الوسطى وأحد أخصائيي البصريات القلائل المشهورين في العالم كله … “.
ظلت كتبه مصدر إلهام للعلماء الأوروبيين مثل روجر باكن وكبلر وفينزي ووايتلو.
بحثه في الضوء أبهر ماكس مايرهوف وأثار إعجابه لدرجة أنه قال:
“حجم الابتكار الإسلامي واضح في البصريات”.

من المعروف أن كتاب البصريات لابن الهيثم هو من أكثر الكتب اكتمالاً في مجال البحث الخفيف وهو ذو قيمة عالية.
فهي لا تقل مادة ومجدولة عن الكتب الحديثة عالية الجودة ، إذا لم يكن بعضها أفضل في مجال انكسار الضوء وتشريح العين.
وكيفية تكوين الصور على شبكية العين.
الآن المجال ليس مجال بحث في تفاصيل دراسة الكتاب ، ولكن يمكن القول إنه من أروع الأشياء المكتوبة في العصور الوسطى ، وأكثر الأشياء إبداعًا التي أنتجتها ثقافة خصبة.

لقد أحدث ثورة في علم البصريات وجعله علمًا مستقلاً له أصوله وأسسه وقوانينه.
يمكن القول إن العلماء الأوروبيين اعتمدوا على هذا الكتاب لعدة قرون واستمدوا معلوماتهم في ضوءه.
بفضل البحث المبتكر في هذا الكتاب والنظريات التي يحتويها ، تمكن علماء القرنين التاسع عشر والعشرين من قطع أشواط كبيرة مع الضوء ، مما أدى إلى تقدمه الذي ساعد على فهم العديد من الحقائق المتعلقة بعلم الفلك والكهرباء.

إنجازاته في علم النور
أثناء وجوده في مصر ، نجح ابن الهيثم في تطوير علم البصريات جذريًا عندما أثبت رياضيًا وهندسيًا أن العين ترى وترى من خلال انعكاس الشائعات من الأشياء المرئية على العين وليس بواسطة شعاع منبعث من العين. على الأشياء. وهكذا قلب ابن الهيثم النظرية اليونانية لكل من إقليدس وبطليموس ، التي تقول إن الرؤية تنتج عن انبعاث شعاع ضوئي من العين إلى الجسد المرئي.
أثبت ابن الهيثم أيضًا ، رياضيًا وهندسيًا ، كيف ينظر إلى الأشياء بكلتا العينين في وقت واحد دون رؤية مزدوجة من خلال رؤية شيء واحد كاثنين.
وأوضح ابن الهيثم ذلك بحقيقة أن صورتين لجسم مرئي تتطابقان على شبكية العين. وضع ابن الهيثم هذه الحجة وهذا الاعتبار كأساس أول لما يعرف الآن باسم المجسم.

كان ابن الهيثم أول من درس العين علمياً وعرف أجزائها وتشريحها ورسمها
كان أول من أطلق على أجزاء العين أسماء تبناها الغرب من خلال نطقها أو ترجمتها إلى لغاتهم ، ومن بين هذه الأسماء: القرنية ، وشبكية العين ، والفكاهة الزجاجية ، والفكاهة المائية.
ومن بين هذه الإنجازات أنه كان أول من أجرى تجارب على مثقاب أو منزل مظلم أو خزانة مظلمة ، ومن خلالها اكتشف أن صورة الشيء ظهرت مقلوبة داخل الخزانة. وهكذا مهد الطريق بهذه الفكرة وهذه التجارب ، قام ابن الهيثم بتعليم اثنين من العلماء الإيطاليين “ليوناردو دافنشي” و “دالا بورتا” على مدى خمسة قرون.

قدم ابن الهيثم لأول مرة قوانين الانعكاس والانحناء في علم الضوء وشرح أسباب انكسار الضوء في مساره ، وهو الانكسار الذي يحدث من خلال وسائل الإعلام مثل الماء والزجاج وابن الهيثم الذي سبقه الإنكليزي. قال عالم نيوتن.
ومن اطلع على كتاب الآراء والموضوعات في النور وما هو عليه ، سيجد أن “ابن الهيثم” قد طبع علم النور بشخصية جديدة لم يسبق لها مثيل.

وذلك كما يقول “مصطفى نظيف”: “بدأ البحث من جديد … وكرر بحث من سبقوه ليس فقط لبحث البحث بل لعكس الوضع … انعكاس وظاهرة الانحراف. هذه الظواهر التي حقق فيها ابن الهيثم بحثًا عن وقائعها ، لم تكن على الإطلاق مرتبطة بالأشعة التي ادعى الأسلاف أنها صادرة من العين ، بل كانت مرتبطة بالضوء ، وهو ضوء موجود بذاته بمعزل عن وجود البصر ، و من رأى ابن الهيثم – وكان أول من رأى – الرؤية معه.
قلب ابن الهيثم الوضع القديم وأسس علمًا جديدًا. لقد ألغى علم المناظر الطبيعية الذي أنشأه الإغريق وأسس علمًا حديثًا للضوء بالمعنى والحدود التي نريدها الآن. وتأثير ابن الهيثم في هذا الأمر لا يقل ، في رأيي ، عن تأثير نيوتن في الميكانيكا … “حتى يقول:” … إذا كان نيوتن بحق رائد الميكانيكا في القرن السابع عشر ، فإن ابن الهيثم يستحق ذلك. يعتبر بحق رائد علم النور في بداية القرن الحادي عشر الميلادي. … “.

برع في الفنون الأخرى
كتب ابن الهيثم العديد من الرسائل في علم الفلك ، عُرف أكثر من عشرين منها:
يدرس تأثير الماء على وجه القمر وارتفاع القطب وشكل العالم.
يُستنتج من هذه الحروف أنه ابتكر طريقة جديدة لتحديد ارتفاع العمود أو عرض المكان بدقة. وهذا يدل على قدرته العلمية الفلكية وقدرته الرياضية الممتازة حيث كان قادراً على اللجوء إلى التحليل الرياضي. كانت أبحاثه ونتائجه خالية من الأخطاء والأخطاء.
قام ابن الهيثم بتبسيط مسار الكواكب وتمكن من ترتيبها جميعًا بطريقة واحدة. هذه كانت الآراء الجديدة التي أدخلها في العلوم الفلكية ، وهي لا تقل أهمية عن الآراء الجديدة التي ذكرها في الضوء ، حيث قدم خط إشعاع الضوء بدلاً من الخطوط الضوئية.

كانت هذه الآراء الجديدة التي قدمها ابن الهيثم عاملاً في تقدم علم الفلك وخطوة رئيسية في تطوير هذا العلم.
درس الفلكي محمد رضا بعض رسائل ابن الهيثم في علم الفلك وخرج قائلاً: “… إذا أردنا أن نقارن ابن الهيثم بعلماء اليوم فلن أبالغ في اعتبار الحسن ابن الحسن. هيثم في مرتبة تماثل العالم أينشتاين في عصرنا … “
وهذا بعض ما أوجده ابن الهيثم في مجالات العلوم الطبيعية والرياضية والفلكية.

من بينها ، يدرك القارئ الخدمات العظيمة التي قدمها لهذه المجالات ، والفوائد التي تركها للأجيال ، والإرث الثمين الذي تركه للعلماء والباحثين ، والذي ساعد بشكل كبير في تقدم علم الضوء . ، التي تحتل فراغًا كبيرًا في الطبيعة ، والتي لها اتصال وثيق بالعديد من الاختراعات والاكتشافات ، والتي بدونها لم يكن لعلماء الطبيعة أن يتقدموا ، وعلم الفلك هو تقدمهم الرائع. إنه التقدم الذي سمح للإنسان بمعرفة بعض أسرار المادة في دقتها وجوهرها ورؤية ما يحدث في أجسام العجب والغموض السماوية.
ـــــــــــــــــــــــــــ

بحث ابن الهيثم

ــــــــــــــ

كتاب “العلم بين العرب”.