أنواع التوبة عن اليمين من الضوابط الشرعية التي يجب على المسلم أن يعرفها ويفهمها. وكثيرًا ما يحلف المسلم يمينًا ثم يظهر له أنها أفضل من يمينه ، أو أنه عاجز عن أداء هذا اليمين ، ثم توضع على رقبة المسلم حتى يتوب عنها.
أنواع الكفارة عن الحلف
- الكفارة عن قسم مذكورة في كتاب الله تعالى ، يقول الله تعالى في كتابه الكريم
“لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” المائدة.
- أول كفارة يمين: إطعام عشرة مساكين مما يطعم المسلم أهله. من حنث يمين كل فقير نصف صاع من معظم قوت الأرض ، ويقدر نصف الصاع بحوالي كيلو ونصف أرز أو قمح أو بلح أو عدس وغير ذلك. أغذية هي في الغالب قوت أهل بلده.
- الكسوة ، وهي الخيار الثاني في الكفارة عن يمين ؛ حيث يجوز للمسلم المضطهد أن يغطى عشرة مساكين بملابس كافية ، ويغطيهم في الصلاة ، فيغطي الرجل بالجلباب أو القميص ، وتستره المرأة بحجاب طويل.
- تحرير العنق وهذا التكفير عن الذنب غير متوفر حاليا.
- الكفارات الثلاث السابقة اختيارية ، فيختير المسلم بين إطعام أو كسوة حسب رغبته ، فإن لم يجد أو عجز بسبب الفقر أو عدم وجود فقير ، فعليه أن يصوم ثلاثة. أيام. كثير من المسلمين إذا حلفوا يبدؤون بالصيام على الفور ، وهذا لا يجوز ، فلا يصوم إلا بعد عجزه عن الأكل والكسوة.
دفع الكفارة عن يمين نقدا
دفع الكفارة عن اليمين بالإجماع اتفقوا على عدم جواز ذلك ، فلا بد من إطعام الفقراء أو كسوتهم ، ولا يجوز لمن يحنث أن يدفع قيمتها للفقير. . ومع ذلك ، يرى أبو حنيفة أنه يجوز دفع قيمة الكفارة نقدًا ، كما يمكن دفع الزكاة نقدًا. كما يرى شيخ الإسلام ابن تيمية في جواز دفع القيمة نقدا للفقير إذا كان في مصلحته وأفضل له ، فيقدر المسلم ثمن الكيلو ونصف من الطعام الذي يريد أن يأخذه. ودفعها لعشرة فقراء. كما يجوز دفعها لجمعية خيرية لتوزيعها عنه بشرط أن يبلغها بأن المال كفارة عن القسم حتى يتم وضعه في مكانه الصحيح بضوابط معلومة.
تجدون هنا: حكم القسم على القرآن
الكفارة عن اليمين بالطلاق
يمين الطلاق من عادات من لا أخلاق ، كما قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله: “لا يحلف بالطلاق ولا يحلف به إلا الفاسق. يتكون قسم الطلاق من أن يحلف الرجل يمين الطلاق بأنه لن يفعل كذا ، أو أنه سيفعل كذا وذاك ، فيقول مثلا بوجوب الطلاق ، فلا أتحدث معه ، أو يجب الطلاق ، لا يجب الذهاب إلى منزل فلان ، إلخ. أو التحدث إلى شخص تعهد بالطلاق ، وليس الذهاب إليه أو التحدث معهم. نص جماعة من أهل العلم على أنه إذا لم تكن نية اليمين الطلاق ، ولكن قصده إثبات الفعل وعدم مخالفته ، فاليمين بالطلاق حينئذٍ يمين. ثم للمسلم أن يقضي هذه اليمين إذا أراد أن ينقضها بإطعام عشرة مساكين أو لباسهم أو تحرير عبد ، فإن لم يجدها فعليه أن يصوم ثلاثة أيام.
الكفارة عن يمين الغمر
اليمين الكاذبة هي اليمين الكاذبة على الرجل أن يقسم على المسلم حقه ، أو يقسم كذباً على منع المسلم من نيل حقه ، وكأنه يقسم بالله فلاناً تزوج فلاناً. الحقيقة ، وهو لا يفعل ذلك. ويمكن أن تعني الحنث باليمين تحتها الشخص الذي يأخذ حق الآخرين دون وجه لنفسه ، أو يقسم بالله زوراً أن يعطي حق الآخرين للآخرين ، وهو ما يسمى الحنث باليمين. قسم الغص من أعظم الذنوب وأعظمها عند الله تعالى ، ومن أعظم ما في هذا القسم أنه لا كفارة عنه. لا يمكن للكفارة أن تساوي هذه الخطيئة العظيمة ، لكن كفارته هي توبة شديدة وطلب الغفران ورد الحق لشعبه. وكلما زاد ارتباط اليمين بتكوين باطل الحق ، زادت شدة عقوبة اليمين وأشدها.[1]
وقد تعرفنا على أنواع الكفارة عن اليمين ، وكذلك على حكم دفعها نقدا من أقوال العلماء ، وحكم الحنث باليمين الذي يقصد به اقتطاع الحقوق.
المراجع