الأدب العربي في عصر ما قبل الإسلام
- كانت الفترات التي مر بها الأدب العربي كثيرة ومتنوعة ، وقد أدرك العلماء والمؤرخون أن بدايته كانت في عصور ما قبل الإسلام ، والتي كانت قبل حوالي 150 عامًا من ظهور الإسلام.
- المكان الأول الذي انتشر فيه الأدب العربي الجاهلي كان شبه جزيرة الجاهلية المعروفة للكتاب في عصر ما قبل الإسلام ، وبما أن المنطقة كانت تعمل في التجارة ، فقد تأثر الأدب بشكل كبير بالظروف الاقتصادية والسياسية التي مرت بها المنطقة.
- عُرف الأدب العربي قبل الإسلام بهذا الاسم بسبب الجهل الذي كان عليه أهل الجزيرة العربية وبسبب العديد من العادات ما قبل الإسلامية التي اختفت مع ظهور الإسلام ، مثل التعصب القبلي ووأد الأطفال.
- على الرغم من أن الأدب العربي في العصر الجاهلي كان بداية الأدب ، إلا أنه برع بشكل كبير وأنتج العديد من الكتاب والشعراء الذين اشتهروا عبر العصور وذاكرتهم خالدة حتى اليوم.
أنواع الأدب الجاهلي
على الرغم من أن الأدب بدأ في الظهور في العصر الجاهلي أولاً ، إلا أن العرب استطاعوا إثبات تفوقهم في العديد من أنواع الأدب ، كان من أبرزها الشعر والنثر ، وسيتم مناقشة أنواعهما في السطور التالية من اللغة العربية. الأدب في عصر الجاهلية:
1_ الشعر الجاهلي
عُرف الشعر في هذه المرحلة بأنه تقدم كبير ، وتضاعفت أغراضه ، حيث استخدم الشعر في أغراض عديدة تتوافق مع هذا العصر ، والتي تأثرت بطرق التجارة وتنوع الظروف الاقتصادية للأفراد.
كما ظهرت المعلقات وهي عبارة عن مجموعة قصائد طويلة احتوت على العديد من الأغراض الشعرية وعددها 10 معلقات. وقد وصفها النقاد بأنها أفضل وأهم الشعر الجاهلي والعربي بشكل عام ، وقد اشتهر العديد من الشعراء في هذا الوقت بما في ذلك:
- امرؤ القيس.
- زهير بن أبي سلمى.
- العشا ميمون بن قيس.
- عنترة بن شداد.
- الذيباني.
- طرفة بن العبد.
- عمرو بن كلثوم.
كان الشعر من هذه الفترة ينقل إلينا الكثير ، ولكن ليس كل شيء ، حيث اختفت مجموعة كبيرة منه بسبب عدم التقنين ، كما أنه أظهر شجاعة الشعراء وأخلاقهم النبيلة ، واستخدم الشعر لأغراض عديدة خلال هذه الفترة و تم استخدامه لتعلم الأخبار وقصص الحرب وأغراض أخرى.
وتجدر الإشارة إلى أن مجالس الكبار لم تكن مجرد إلقاء الشعر والاستماع إليه ، كما كانت الأسواق معقلًا للشعراء على اختلاف أشكالهم وألوانهم الشعرية.
أغراض الشعر الجاهلية
كانت مقاصد الشعر الجاهلي عديدة. والجدير بالذكر أن القصيدة لم تكن كلًا شعريًا واحدًا ، لذلك انتقل الشعار بين عدة أغراض داخل قصيدة واحدة. لذلك فإن عنصر البناء في القصيدة هو الخط الشعري ، ومن أكثر الأشكال التي تميزت بها القصيدة البداية بالوقوف على الآثار وموضوع القصيدة والخاتمة.
ومن أبرز العلامات التي كانت تستخدم في الشعر الجاهلي ما يلي:
- فخر.
- هجاء.
- الدوران.
- الرثاء.
- وصف.
- حكمة.
- مدح.
- أعذار.
2_ النثر العربي الجاهلي
لم يكن النثر شائعًا مثل الشعر لأن الشعر أثر في الكثير من اهتمام العرب في عصور ما قبل الإسلام بسبب قوافيها وخصائصها الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، أشار النقاد إلى أن سبب عدم شعبية النثر هو الجهل. الذي عاش فيه العرب وعدم كتابة الفقه.
مثل النثر ، كانت الكتابة بحاجة إلى الكتابة في الأذهان ، وكانت الكتابة والقراءة من الأمور النادرة ، في حين كان الشعر سهل البقاء في الأذهان وانتشاره على نطاق واسع بين الأفراد الذين لا يفهمون الكتابة.
علاوة على ذلك ، لم يميز العرب كثيرًا بين النثر والشعر. استخدموها لاكتساب شعبية والتأثير على الناس من حولهم. والدليل على ذلك أنه عندما ظهر الإسلام ونزل القرآن ظن أهل الجزيرة أنه شعر. علمناه الشعر ، ولا ينبغي له ، لأنه ما هو إلا ذكرى وقرآن واضح.
تشمل أشكال النثر التي كانت شائعة جدًا في عصر ما قبل الإسلام ما يلي:
1_ تفسير
البلاغة من أكثر أنواع النثر انتشارًا ، حيث برع العرب في ذلك الوقت لأسباب عديدة ، من بينها فصاحتهم وطلاقة لغتهم ، مما رفع مكانة البلاغة في ذلك الوقت.
ازداد عدد الدعاة بشكل كبير في العصر الجاهلي وارتفعت مكانتهم إلى الصدارة ، بحيث قدمت كل قبيلة عربية خطيبها وشاعرها للتحدث باسمها والتعبير عن رأي جميع أفراد القبيلة. من بين الدعاة الذين كان لهم أهمية كبيرة في عصر ما قبل الإسلام:
- قيس بن سعادة العيادي.
- عمرو بن كلثوم التغليبي.
- أكثم بن صيفي التميمي.
- الحارث بن عباد البكري.
- قيس بن زهير العبسي.
- عمر بن معاد يكره الزبيدي.
2_ أغنية العرافين
الصّاج هو نوع من النثر العربي تتفق فيه الجمل في نهاية مقطعها لأنها كلمة قافية ، وغالبًا ما يستخدمها العرافون الذين عاشوا في عصور ما قبل الإسلام.
يعلم العرافون أن هناك من يدعي معرفة الغيب والعديد من الأشياء الإلهية التي لا يعرفها الجمهور ، لذلك انتشر بين العرب أن هناك جنًا لكل كاهن لمساعدته في التعرف على أخبار الأفراد والأمور غير المرئية ، وهو ما أدى إلى ارتقاء الكهنة إلى مكانة مرموقة بين العرب.
استخدم الكهنة هذه القافية عندما جاء الناس إليهم ليسألوهم عن أي أمر عادي أو ليأخذوا نصيحتهم بشأن موضوع معين ، ينطقون بكلمات قافية شديدة الغموض لإظهار مدى معرفتهم. خبأ وأمثلة الكهنة في زمن الجهل هذا:
- الذئبة.
- صدع أنماري.
- عوف الاسدي.
- زبارة القادية.
- فاطمة الخثمي.
- أسفل حق مضحك.
3_ الوصايا
من أشكال النثر التي كانت شائعة في العصر الجاهلي الإرادة ، وهي من الأنواع القريبة جدًا من الأمثال والحكمة ، لأنها كانت مجموعة من النصائح التي يقدمها شخص لآخر ، وهي تستحق. مشيرة إلى أن هذه الوصايا صادرة عن كبار السن والمشايخ لتجاربهم الحياتية العديدة.
كان محتوى الوصايا متنوعًا وشمل العديد من الأغراض المفيدة للفرد ، مثل وصايا الزواج والصداقات وطرق التعامل مع الغرباء وأيضًا الإرادة السياسية التي كانت مرتبطة بالحروب والغزوات المختلفة. الوصايا في الأدب العربي في العصر الجاهلي هي:
- إصبع عدواني.
- زهير بن جناب الكلبي.
- عامر بن الضرب العدواني.
- حصن بن حذيفة الفزاري.
- أمامة بنت الحارث.